24、送东阳马生序

常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”,孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。,小资料,囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”）凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）韦编三绝（孔子晚年读易的故事）画荻教子（欧阳修的学习故事）,送东阳马生序,宋濂,序，文体名。本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序，即序言，相当于前言后记。赠序与书序的性质不同，为文人之间的赠言，相当于议论性散文。本文即属此类。,文体介绍,本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。,解题,下一页,作家简介,宋濂（13101381），字景濂，号潜溪。明朝初期著名文学家，生平著作甚丰，与刘基、高启为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”，刘基赞许他为“当今文章第一”。平生著作很多，有宋学士文集等。,下一页,嗜（）硕（）叱咄（）俟（）负箧（）曳（）屣（）皲（）裂媵（）人衾（）绮（）容臭（）烨（）缊（）,sh,shu,chdu,s,qi,y,x,jn,yng,qn,q,xi,y,yn,读一读，写一写,余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。,就,没有办法得到,经常,藏有书的人家,用笔,假借:同义，借,以:相当于而,跑,超过约定的期限,否定句代词作宾语前置之:指抄书,我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日期按时送还。天特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能屈伸，也不放松抄写。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。,以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍(于)左右，,因此,把,于是,已经，以后,学说,担心,大,请教、交流,奔向,有道德学问的前辈,拿着经书,请教,道德声望高,挤满屋子,稍微缓和,言辞脸色,站在旁边侍侯着,援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。,提出疑难询问道理,弯下身子,相当于而,请教,有时,训斥,周到,说,解释、辩解,高兴,焉:于之,愚笨,终于,向他,等待,因此人家多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从来不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边侍侯着。提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教。有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢多说；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，但终于能够有所收获。,当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味,大,隆冬,刮着凛烈的寒风,表转折,学舍、书馆,支通”肢”,僵硬,动弹,服侍的人,指服侍的人,热水,浇洗,围裹覆盖,住,旅店,每天,两次,新鲜肥美味道好的东西,书箱,走在,当:在的时候之:取消独立性,拖着鞋子,表修饰,之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；,同屋住的同学,被通”披”，穿,华丽的衣服,绮:丝绸绣:绣花,用宝石,腰:名作动，腰佩,圈子,挂着香袋,光彩照人的样子,余则緼袍敝衣处(于)其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。,却,穿着破旧的衣服,生活在,他们中间,毫无羡慕的意思,因为,内心,足以快乐的事,足乐者:指读书,吃的穿的,奉:供，之:取独,(求学时的)勤奋和艰苦,发语词，表大概,当我从师求学的时候，背着书籍，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）浇洗，用被子围着盖着，很久才暖和过来。住在旅舍里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受，（跟我）住在一起的同学，都穿着华美的衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样。我却穿着破棉祆、旧衣衫生活在他们中间，一点也不羡慕他们，因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。,今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔立之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必,各、众学生,朝廷,官家给的粮食,供给,夏天穿的衣服,给予赠送,忧患,大房子,的里面,诵读,劳累,做他们的老师,请教却,回答,凡是,应该应当,集中在这里,有的书,若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?,像,向人借书,然后,诸:之于,他们的学业,精通,德行,成器,天资,非则:不是就是,低下,就是,专一罢了,难道是别人的过失吗,哪里是别人的过失呢,现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给他们冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心；坐在大厦里读书，再没有奔走的劳累了；有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答，要求得不到满足的。凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样动手抄写，要向别人借来书然后才看得到。他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？,东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，,(学习),同辈的人,很,贤能,朝见,用同乡晚辈,的身份,拜见我,写(一封)长信,把作为,初见面时为表敬意送的礼物,流畅通达,辩论。“辨”同“辩”,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。,言语温和,脸色平和,在学习上,劳苦,探望他的父母,特意讲讲,求学的艰难,来,告诉他,东阳县的马君则在太学里读书已经两年了，同辈的人很称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为表示敬意的见面礼物，言辞很流畅通达。同他辩论问题，言语温和而脸色平和。他自己说少年时在学习上用心很劳苦。这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学时的艰难来告诉他。,余则缊袍敝衣处其间,日再食，无鲜肥滋味之享,无奔走之劳,无从致书以观.不敢稍违约。,未有问而不告，求而不得者,用文中原句完成下面表格,中心思想,本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。,翻译课文,一、古文今译原则：1、字字落实，句句对应。2、重点实词、虚词译准。3、句式、语气（标点符号）不变。4、直译不通则意译。二、古文今译的方法：1、留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译。如：庆历中，有布衣毕昇庐陵欧阳修也。2、补。在翻译文言文时应补出省略的成分。如（桃源人）问（渔人）所从来。3、删。删去不译的词。如：西蜀之去南海4、换。在翻译时应把古词换成现代词。如：持汤沃灌5、调。在翻译时，有些句子的语序需要调整。（定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）如：何有于我哉？