【高考作文材料解读】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。共享时代已经来临，但有些东西又似乎不能共享或无须共享。共享作文【材料解读】这则材料有一定的偏向，命题人想就此看看考生对“共享”这一热点问题的看法，借此考察考生对外在世界的认识能力、判断能力、思辨能力。本次作文指导，谈两个方面的问题：一、如何“审得准”首先要辨明概念核心内涵。共享的本义是共同分享，与其他人一起使用或分享，现在的意思有些复杂，比如将一件物品或者信息的使用权或知情权与其他所有人共同拥有，有时也包括产权，这也是共享。抽象的信息、知情权是可以共享的，这样说来，说思想能共享，或者不能共享是可以的，但是个人认为这个似乎论证价值不大，因为思想本是脑中所想，是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，我觉得肯定是无法共享的，最多是洗脑式的思想控制，但是那不属于共享。另外，议论文要想阐述证明浅显而人所共知的道理，论证难度是比较大的。其次是注意相似概念区别。共享不是独享，两者区别“共”和“独”；共享不是分担，两者区别在“享”和“担”，这是立论根基，搞不清这个问题，就满盘皆输。第三要注意合理设置背景。如，有的学生写“守住自我”，有的学生写“保持人格独立，不要让共享湮没自我”则是可以的。前一个如果不以共享为背景，或谈在共享时代如何守住自我，属于严重偏题。二、如何“想得深”我们很多同学习惯于背素材，对作文只想一个“套”，但是光指望“套”是不行的，还必须要学会“想”，想得深才能写得深，想得透才能写得透。一是要学会“砍刀式”分析材料，二是要学会“补刀式”深入追问，三是要学会“背刀式”反向参照。一是要学会“砍刀式”分析材料：材料就像西瓜，一刀砍下去，看得要精准，这样才能分析到位。第一句话“共享时代已经来临”，这句话是社会现象，是材料背景。随着时代的发展，“共享”已经被人们熟知，共享单车在许多城市已随处可见，为人们提供了极大的便利。第二句话“但有些东西又似乎不能共享或无须共享”，这是命题人的感悟，意在提醒人们：共享的时代也有东西不能共享，或者无须共享。换一个表达就是：虽然共享很便利，但不是所有的东西都可以共享、需要共享。因此，本次作文，命题人想知道的第一点就是：你对共享时代的“共享”持何态度？二是要学会“补刀式”追问：作文不深刻，主要问题还是想的不深入，追问不到位。共享的时代，哪些东西不能共享或无须共享？这些东西为什不能共享？为什么无须共享？这是就材料进行“补刀式”追问的第一步，把材料的缺损的信息补全，这样，材料就可以转化为对外部世界的一个完整判断，或者对生活现象的一个完整表述。再问：共享时代有何误区？导致这些误区的原因是什么？消除这些误区的策略是什么？还可以这样问：我们如何面对共享时代？我们需要怎样的共享？今天的我们究竟该如何共享？还可以这样问：共享时代中又如何保持个体的独立？如何保护个人隐私？写作时既可以侧重写共享，强调共享的好处，也可以侧重写独享（注意表述为不要事事共享），强调个体独立，保护个人隐私的重要性，还可以两者兼顾、辩证思考。【立意引导】共享使供给和需求精准匹配，提高资源的使用效率；共享时代要有分担精神，共享与分担是生活中两个密不可分的整体；共享有限，共享也有度；尊重独享，发展独享，为共享创造更坚实的物质基础；保持人格独立，不要让共享湮没自我；尊重个人权益，反对道德绑架。三是要学会“背刀式”反向参照。审题如果能联系生活的现象来进行反向思考以作参照，往往会让文章更有针对性。当然，这不是倡导写反向立意。因为有的反向立意可以写，有的反向立意不可以写，有的反向立意不太好写，不过，如果我们学会往反向的角度去思考一下，也能让思路更深入：以共享时代的“朋友圈”为例，身处“共享时代”的人们却似乎越来越不爱共享了，原因可能有哪些？其一、共享或分享的内容并不想被所有人都看到，但屏蔽和分组又太麻烦；其二、看到超棒的电影想分享给朋友，怕无人问津甚至被人妄加评论；其三、这东西挺有趣但不符合我朋友圈的人设啊，还是不发了；其四、不想被过度解读：刚发两句伤感歌词就被亲切关怀“是不是分手了？”其五、一些独特有趣的观点想发但是忍住了，因为怕碰到杠精。另外，作文反向参照还可以帮助我们不说过头话。虽然说议论文最怕没态度，但是有态度也要当心，不能说过头话，如班长同学的标题：莫让共享侵占你的生活。这就是全面否定“共享”，虽然你的文章里面表述还是相对客观的，但是这样的标题容易让人误导，是考场作文拟题大忌。家族戏华阴老腔上春晚华阴老腔是明末清初发展形成的剧种，久为陕西省华阴市泉店村张家户族的家族戏，只传本姓本族，不传外人。华阴老腔声腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄，听起来颇似关西大汉咏唱大江东去。落音又引进渭水船工号子曲调，采用一人唱众人帮合的拖腔，伴奏音乐不用唢呐，独设檀板的拍板节奏，构成了该剧种的特点。但由于该剧种是一种家族戏，不传外人，一度处于行将消亡的状态。几年前，被一位音乐人发现，才从幕后走到了台前，走进了春晚的舞台，自此才响彻中华大地，被大家所认识和赞赏。共享诚可贵，独享价亦高有一对好友学习成绩有所差异，但生活上几乎不分你我，你的就是我的，我的就是你的。成绩较差的朋友不无遗憾地说：“我们一切都可以共享，偏偏考试成绩不行。”他无意中道出了一个普遍的真理：共享能够创造和谐，但是，共享是有范围的，也是有限度的。这是一个共享的时代。近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多，普及速度也越来越快，共享单车、共享充电宝、共享马扎、共享雨伞，“共享”已经成为近年来最受欢迎的热词，成为国内经济一个现象级的新型商务模式。实现社会资源的优化配置，是人类文明和社会发展的一贯追求，共享经济可以互通有无，是真实的社会需求，也寄予着人们的美好期待。因此，对于共享经济，我们只可发展，只可强化，不可削弱。“共享”是和“独享”相对的概念，但两者互相依存，不可分割。所谓“共享”，其实就是把个人“独享”的东西拿出来和大家分享，“共享”始于“独享”，“独享”为“共享”提供基础。“共享”是建立在“独享”的社会基础之上的，正因为“独享”是那样普遍，“共享”才显出特别的意义，要是压根儿就没有“独享”，也不会出现诸多新鲜的“共享”事物。所以，我们在发展“共享经济”的同时，不能取消独享行为。比如受到国家法律保护的个人财产，绝对是个人“独享”的，容不得共享。谁要是觊觎他人财物，将他人“独享”之物视为“共享”，非法据而有之，轻则曰偷，重则曰抢，就要受到法律的制裁。捍卫“独享”，不只是保护个人的合法权益，打击懒惰行为，也是在维护社会正义，促进社会进步。如果没有“独享”，只有“共享”，谁还愿意劳动，谁还愿意去创造财富，而社会又怎么能够存在和发展呢？再比如，知识产权、个人隐私等，其实也都是只能“独享”，不能拿来“共享”的。任意扩大“共享”的范围和限度，围剿扼杀“独享”的合法存在，这是一种极端思想，有害无益。京东创始人刘强东曾捐款3亿元，用于母校的校区建设和学术研究。这是企业家的一种高尚情怀，但是我们不能因此要求所有人都像刘强东一样，捐出自己的财产，那样就架空了保护合法私有财产的法律规定，破坏了社会的经济运行规则。汶川地震时期，有人嫌有些企业捐款不多，故而搞出了一个所谓“铁公鸡排行榜”，这种道德绑架行为，正是一种错误的“共享”思维在作祟。共享诚可贵，独享价亦高。共享时代已经来临，但我们必须清醒地知道，有些东西是不能共享，也无须共享的。共享诚可贵 底线价更高【化用名言、诗句】“共享”是当下热词，它指的是将拥有权与使用权分离，所有者让渡出一部分使用权，从而更高效地利用资源的行为。【描述界定】近年来，共享单车、共享车位等事物的出现的确起到了节约社会资源、降低使用成本的作用。但是，“共享”一词热度越高，我们越需要冷静反思“共享”是无限的吗？有没有什么是不能或无须共享的呢？【提出问题，下面全文都是在解答这个问题】私有财产不能共享。【分论点1】“（穷人的破茅屋）风能进，雨能进，国王不能进。”十八世纪中叶，英国首相威廉皮特在一次演讲中，如此强调了私有财产神圣不可侵犯的观点。【引用+解释】但是时至今日，这种观点是否真正地成为了人们的共识呢？我看未必。汶川地震、雅安地震、天津爆炸，每当灾难来袭，总少不了“键盘党”的“英武”身影他们来到马云、王健林、王石等人的微博下面，“问候”他们、逼其捐款。【举例论证】诚然，富豪捐款是行善，值得提倡。【辩证，退一步】但是主动捐款则千金不多，被动捐款则毫厘不可。【进两步，以退为进】“普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的时代已经过去，私有财产神圣不可侵犯的现代社会已然来临。私有财产不能共享，应是“共享”时代的原则和底线。【总结分论点1】个人隐私不须共享。【分论点2】“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”蹙缩得像一个核桃的柳妈笑起来，她干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。【举例论证中有引用课文也是例证的素材宝库】每读至此，我都会倒抽一口冷气当今时代，网络发达，人们的隐私更容易被更广泛地传播了。不仅是主动贩售自己隐私的明星，我们每一个人的个人信息也都比往任何一个时代更容易暴露于世。搜索中的女主人公不就是被不明真相的“正义之士”给“人肉搜索”出来，并被逼到绝境么？【电影也是素材，当然，最好是好电影】键盘侠们各个都是升级版的“柳妈”，他们对别人的隐私保持着高度敏锐的嗅觉，熟练地运用着高科技的手段，诛心于无形。一百年过去了，我还能依稀从狂人留下的手稿中辨认出字缝里的“吃人”！【这一句的表达值得借鉴哦，这其实是化用了鲁迅先生狂人日记中的句子】个人隐私不须共享，吃人诛心我辈戒之。【总结分论点2】独立思想不必共享。【分论点3】“独立之精神，自由之思想”陈寅恪先生的治学理念至今听来振聋发聩。“自由”的前提是“独立”。这“独立”是思想上的自信