2019年连云港市导游资格考试现场考试导游词.docx

2019年连云港市导游资格考试现场考试导游词连云港概况连云港是一座独具特色的山海之城，城抱着山，山拥着海，被誉为“神奇浪漫之都”。【地理位置】连云港地处我国万里海疆中部，南连长三角，北接渤海湾，东临东北亚，西连我国中西部，位于长江三角洲经济圈与渤海经济圈，陆桥经济带与沿海经济带的交汇处，区位优势明显。连云港是中国首批14个沿海开放城市之一、中国十大幸福城市、江苏沿海大开发的中心城市、国家创新型城市试点城市、国家东中西区域合作示范区、长三角区域经济一体化成员镜花缘西游记文化发源地、新亚欧大陆桥东方桥头堡、新亚欧大陆桥经济走廊首个节点城市、丝绸之路经济带东方桥头堡、国际性港口城市、中国十大海港之一。【建置沿革】连云港古称瀛州。秦时称朐县，东魏武定七年（549年）始称海州。1933年设东海行政区，同年，陇海铁路终端港建成。因面向连岛、背倚云台山而取名为连云港。全国解放后，这里设立了新海连特区，1949年10月建立新海连市。1950年5月，新海连市和东海县合并为新海县，年底恢复新海连市和东海县建制，隶属山东省。1953年元旦，划归江苏省徐州专区。1954年11月，成为江苏省直辖市，受徐州专署督导。1961年10月1日，因港得名改称连云港市。1962年6月2日，改为省辖市。【行政区域】连云港市辖东海、灌云、灌南3县和海州、连云、赣榆3区，海州区为连云港市政府所在地。【人口、面积】东西最大横距约129公里，南北最大纵距约132公里。行政区域土地总面积7615平方公里，其中，城市建成区面积206平方公里。2018年底，连云港市总人口534.34万人，其中，城镇常住人口282.95万人。2018年底全市地区生产总值达2771.70亿元人民币。【地形地貌】 连云港市位于鲁中南丘陵与淮北平原的结合处，地势由西北向东南倾斜，形如一只飞向海洋的彩蝶。境内以平原为主，兼有丘陵、山地、湖泊、滩涂等。有大小山峰214座，云台山主峰玉女峰海拔624.4米，为江苏省的最高峰。境内河网稠密，有大小干支河道53条，其中17条为直接入海河流。全市共有水库168座，其中石梁河水库为江苏省最大的水库。连云港市有标准海岸线204.8公里，9个基岩质岛屿，其中东西连岛为江苏第一大岛，面积7.57平方公里，40公里长的基岩海岸为江苏省独有。【气候】 连云港市属暖温带湿润性季风海洋性气候，兼有暖温带和北亚热带气候特征，四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，温和湿润，气候宜人。常年平均气温14.1,年平均降水量883.6毫米，常年无霜期220天，日照和风资源为江苏省最多。【交通区位优势】连云港区位独特，海陆空相接。公路交通便捷，是全国45个公路主枢纽之一，境内高速公路密度居全国前列。长三角地区交通规划纲要将连云港规划为国家级综合运输枢纽，长深高速（G25）、同三高速（G15）、连霍高速（G30）三条横贯南北东西的国家级高速公路干道在此交汇，204国道穿境而过。为加快连云港市新一轮跨越式发展，建设国际化海滨城市，结合连云港市特殊的“一市双城”格局，从2012年2月开始，历时8个多月，建成了连云港快速公交系统（简称BRT）。连云港是新亚欧大陆桥国际经济合作走廊的东方起点，东起连云港为起点，西至荷兰鹿特丹的新亚欧大陆桥全长10900公里。开通了至郑州、西安、成都、兰州、阿拉山口和绵阳等地的集装箱运输“五定”班列，客货运列车直通北京、上海、南京、武汉、成都、宝鸡等大中城市，并通过京沪线、京九线、陇海线连接中国各地。近年来，连云港承担着全国50%以上、中亚国家60%以上的大陆桥过境运输业务，成为我国沿线地区和中亚国家的重要出海口与国际贸易平台。连青、连盐铁路实现通车运营，动车直达首都北京，连镇、连徐铁路加快建设，港城阔步跨入高铁时代。连云港港口是面向东北亚、辐射中西亚的窗口和区域性国际物流中心，与世界上160多个国家和地区近1000个港口建立了贸易往来。到2018年底，连云港港口货物吞吐量2.36亿吨，成为中国沿海十大港口和全球百强集装箱港口之一。2004年至2007年连云港相继开通了至韩国仁川、平泽往返客货班轮（“紫玉兰”号与“中韩之星”号豪华客货班轮海上航行24小时即可抵达韩国）。连云港在我国港口规划中，已被列为全国25个主要枢纽港之一，与上海、宁波并列为长江三角洲三大主要枢纽港口。2016年4月30日连云港暨田湾跨海大桥全线竣工通车。海滨大道跨海大桥是江苏省首座海上大桥。连云港民航机场飞行区达到民航4D级标准，机场在运航线30条，通达北京、上海、广州、徐州、厦门、哈尔滨等27个国内城市和泰国曼谷。花果山国际机场开工，千万人次级别的航空枢纽建设拉开序幕，形成海、陆、空四通八达的立体化、现代化交通网路。【历史文化】连云港悠久的历史造就了灿烂的文化。五万年前就有人类活动，六七千年前就有先民从事农耕。被誉为“东方天书”的将军崖岩画，确认为是7000年前的少昊氏祭天遗迹。国内迄今发现的首例具有内外城双重结构的史前城址“藤花落”是2000年度中国考古十大新发现之一。2002年出土的海州双龙汉代女尸的考古价值堪与湖南长沙马王堆汉墓出土的女尸媲美。东汉时期的艺术珍品孔望山佛教磨牙造像，据考证比敦煌莫高窟还要早300年。2008年，出土于东海尹湾汉墓的9种西汉简牍入选国家珍贵古籍名录。孔子曾到此登山观海留下文化遗存“孔望山”，秦始皇多次东巡，三次到此并立石建有“秦东门”，方士徐福寻求不老仙药自此扬帆东渡扶桑，一代名君唐太宗征东途中曾驻足宿城。中国古典名著西游记、镜花缘、儒林外史、三国演义水浒传、窦娥冤都与连云港市有着千丝万缕的联系。陶渊明李白苏东坡石曼卿沈括李清照吴承恩李汝珍吴敬梓朱自清等文人墨客的遗迹使人流连忘返。【自然资源】连云港市自然资源丰富，其中农业、海洋、矿产资源优势尤其明显，是国家重要的粮棉油、林果、蔬菜等农副产品生产基地，盛产水稻、小麦、棉花、大豆和花生。云台山的云雾茶为江苏三大名茶之一，葡萄、山楂、草莓、芦笋、板栗、西瓜、苹果也颇负盛名。金镶玉竹为江苏省珍稀名贵竹种。连云港市拥有全国八大渔场之一的海州湾渔场、全国四大海盐产区之一的淮北盐场、全国最大的紫菜养殖加工基地、河蟹育苗基地和对虾养殖基地。前三岛海域为江苏省唯一的海珍品基地，赣榆区是中国沿海海水养殖的重要地区。目前，已探明境内矿产资源达40多种，其中磷、蛇纹石、水晶、石英等饮誉中外，金红石矿储量达250多万吨，是国内发现的最大的金红石矿。东海县硅储量达6亿吨以上，水晶质量、产量居全国之首，被国家工艺美术协会授予“中国水晶之都”称号。【旅游资源】连云港市是“中国优秀旅游城市”，境内依山傍海，山海相拥，港城一体。拥有国家5A级景区1个、国家4A 级景区10 个。包括孕育古典名著西游记的花果山、浪漫神奇的连岛海滨浴场、因孔子登山而得名的孔望山、喷珠滴翠的渔湾等，是全国49个重点旅游城市和江苏三大旅游区之一，吸引着大量游客的探访。连云港集名山(花果山)、名海(黄海)、名水(温泉)、名竹(金镶玉竹)、名石(水晶)、名书(西游记、镜花缘)、名气(空气质量)、名井(亚洲第一井)于一地，构成了我市独特的城市风貌和旅游景观，造就了山、海、岛、港相得益彰，山清水秀浑然一体的宜人风光。【城市定位】连云港市的发展目标是建设成为国际性的海滨城市、现代化的港口工业城市和山海相拥的知名旅游城市。【发展目标】连云港市的未来发展确立了扩大对内对外、东西双向开放，突出打造依托大陆桥国际经济合作走廊、服务中西部、面向东北亚、辐射亚欧大陆的“一带一路”交汇点标志性城市、上合组织成员国共同出海口、东中西区域合作示范区、服务亚欧经济走廊的自由贸易港区。在港口建设上，实施“一体两翼”战略，主体港区即连云港区以集装箱和大宗物资中转运输为重点，同时开辟南北两翼港区承接散杂货运。南翼带动灌云和灌南，而北翼带动赣榆等县区的城市发展。 1、花果山景区【景区概况】花果山景区是国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区、全国文明风景旅游区示范点、全国文明风景旅游区创建先进单位、全国青年文明号、全国重点风景名胜区综合整治先进单位，中国十佳旅游景区、中国最值得外国人去的50个地方。花果山景区距连云港市中心7公里。“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”，花果山以古典文学名著西游记所描述的“孙悟空老家”和美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉的花果山，集山石、海景、古迹、神话于一身。山里古树参天、溪水潺潺、花果飘香、猕猴嬉闹、奇峰异洞、怪石云海、景色神奇秀丽。花果山金镶玉竹在全国独有，上百棵古银杏是国内少有的古树名木，有几棵已经有1000多年的历史。花果山还是江苏省重要的野生植物资源库，有野生植物种类 1700 余种，其中中药材种类达1190 种，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。【景点介绍】【花果山山门】山门正门位于花果山的西出口，蕴含着美猴王孙悟空保驾唐僧西天取经。山门用马陵山的紫红色花岗岩建造。正门上方为孙悟空的头像，背衬圆形图案，象征他功德圆满，终成正果。北侧为唐僧师徒取经路上的浮雕。山门口由六只石雕雄狮把门，广场四周是神态各异的石猴，这些石猴是迎宾猴，共 108 只，暗喻 36 天罡、72 地煞之数。山门背面的匾额上“东胜神洲”四个字，由时任中国书法家协会主席沈鹏先生题写。【三元宫】由九龙桥沿山路攀登或乘缆车可至三元宫。三元宫是云台山的主庙，也是花果山的主体建筑。三元信仰源远流长，早在1600多年前的东晋时代，干宝的搜神记上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙，分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南地区三元信仰非常兴旺，万历十五年(公元1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。西游记的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。后来三元宫1994年易名海宁禅寺，主殿改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。三元宫院内有两棵雌雄千年银杏，显示着它古老的历史。抗日战争时三元宫遭受日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵树虽然枝干断裂、遍体枯焦，但在抗战胜利的春风吹拂下，又绽发新芽，结出了累累果实。三元宫近年经过多次修葺，已逐渐恢复原貌，但在东南部位的下方，仍然保留着当年的残垣断壁，作为历史的见证。 【义僧亭】义僧亭是为了纪念抗日战争期间三元宫英勇牺牲义僧而修建的。义僧亭三字由中国佛教协会时任会长赵朴初题写。1938 年夏天，三元宫惨遭日寇飞机的轰炸后，寺僧们联络山民共二十余人奋起自卫，多次伏击搜山的日寇，打得他们抱头鼠窜。1939 年农历七月十四日晨，日寇集中三百余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和六位山民，并全部活埋。这是我国佛教徒抗日救亡中最为悲壮的一次事件。几天后，日寇又两次搜山，把三元宫及玉皇宫、九龙庙、屏竹院等十三处庙宇全部放火焚烧，使花果山这座海内知名的庙宇群化为一片灰烬。亭中碑石的背面详细记载了义僧们献身救国的情形。【金镶玉竹】花果山上的金镶玉竹是一种稀有的竹种，是竹子里面的珍品。这种竹子在嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉一般，美丽淡雅。金镶玉竹在宋代的文献上便见记载，后渐渐失传。前些年内地发现几百株野生的金镶玉竹，一些植物学家便惊叹为很有价值的发现。后来人们才知道这种所谓失而复得的珍稀品种，在云台山上千余年来一直生长繁衍得很好。1993年6月邮电部发行的特种邮票竹子，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。【屏竹禅院】为明代淮安人谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984年政府拨款重建。屏竹禅院又有松风殿、好生堂、屏竹社等名称，面积虽不大，但在园林设计上却达到了较高的境界。屏竹禅院南花厅是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云雾茶，为云台山茶道中的双绝。胡耀邦、谷牧等党和国家领导人曾来此品茗休息。【毛公碑】在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，是 1993 年为纪念毛泽东百年诞辰镌刻的,其内容是毛泽东曾经对胡耀邦说过的一段话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，后来的书法家用集毛泽东手迹的方法重组而成。毛泽东在 1955 年 10 月至 1958 年春天，短短三年间三次谈到这里的花果山是孙猴子的老家，引起了省、地、市领导及当地人民的重视，经过查找资料，现场勘察，证实了毛泽东的判断。【娲遗石】娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，俗说是女娲炼石补天剩下来的石头。据说，西游记作者吴承恩就是按照这里石头的尺寸和形象来描述孙悟空出世的。娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。【水帘洞】“花果山福地，水帘洞洞天”，这是名著西游记中描述的水帘洞中间一块石碣上的对联。吴承恩大概受了水帘洞的启发，在西游记中给早期的孙悟空提供了一个浪漫的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是西游记流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在西游记风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年(1544 年)，那时西游记还未曾问世。水帘洞是一个天然裂隙洞穴，洞口状如“人”字形，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”为清代道光皇帝手书，赐给兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832 年)陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼指的就是它。【迎曙亭】迎曙亭建于 1986 年，是目前我国最大的全石结构的亭子。屹立于玉女峰，蔚为壮观，为游人进山必游之所，登亭观日，如同泰山。迎曙亭有六扇门，亭子里有一个圆形的八卦太极图案，据说沿着这个圆形的八卦太极图案转圈，意味着六面来风，八面来财。站在亭子里，山上山下的景观一览无余。 【玉女峰】玉女峰海拔624.4米，既是云台山的最高峰，也是江苏省的最高峰。登上玉女峰是花果山之游的高潮，有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致，一个是迎曙亭看海上日出；另一个是看云台铺海，白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙的感觉。历史上玉女峰曾叫青峰（风）顶，三元宫古建筑群有清风古刹，云台山大仙庵最早的主持又叫清风，名著西游记中，大仙有两个童子其中一个就叫清风，青峰与清风谐音相同，种种迹象表明，西游记作者把青峰顶、清风古刹、清风主持、清风童子作了文学化的处理，从青峰顶到清风古刹，从清风主持到清风童子，不难看出故事原型与小说人物之间的关联关系。【遥镇洪流】迎曙亭北，一堵绝壁悬崖上，“遥镇洪流”四个大字赫然在目。它是康熙皇帝三十一年（1692）题。康熙皇帝十分看重花果山这座神山，觉得这个山是镇海之山，从此题字可以看出他对神灵的敬仰。附近还有当代书法家沈鹏题字“畅怀”。 2、连岛海滨旅游度假区【景区概况】连岛，为国家4A级旅游景区，是江苏省第一大海岛，面积8.1平方公里，沿岛海岸线17.66公里。它是由东西两个岛屿连接而成，分别为东连岛、西连岛。过去有一副著名的楹联说：“南通州、北通州，南北通州通南北；东连岛、西连岛，东西连岛连东西。”那下联指的便是这里。连岛海滨浴场开业于1994年，1998年连岛度假区管委会成立后，连岛旅游事业驶上了发展的高速路，在严格保护连岛原有生态环境的基础上，开发了海岛游览、海水浴场、海上观光、海上运动、渔村风情、生态休闲等海滨旅游度假产品，年接待游客300多万人次，成为国内知名的海滨旅游度假胜地。 【景点介绍】 【拦海大堤】拦海大堤位于港区的西面，所以又称为西大堤。它是全国最长的抛石体拦海大坝，公路就铺在大堤的顶端。大堤总长6.7公里，于1985年3月动工，1993年12月合龙。西大堤的建成，把连岛与大陆连成一体，形成了一个30平方公里的人造港湾。同时，也给连岛的旅游事业带来了方便和新的发展契机。2014年7月开通的4车道柏油路，极大的改善了原来旅游高峰时道路拥挤的状况。 【大沙湾游乐园】大沙湾游乐园是优质的天然海水浴场，为全国16个健康型海水浴场之一，是连岛海滨旅游景区的重要组成部分，低潮时沙滩面积14万平方米。在这里您或是追波踏浪,或是静卧沙滩，都可尽享大海带给您的无限柔情，还可以亲身体验一下水上自行车，皮筏艇，气垫船等海上娱乐项目。【卧龙栈桥】卧龙栈桥是连接大沙湾游乐场和苏马湾生态园的一条木质海滨游览线路，全长5公里。游客在上面行走，可以饱览山海风光。之所以用卧龙来命名，是因为它很像一条卧龙，蜿蜒于岸边礁岩之间。 【苏马湾生态园】苏马湾是连岛旅游度假区的核心景区。东西连岛虽然只有17.7公里的海岸线，但它迂回曲折，素有十八湾之称，而苏马湾又是十八湾的精华所在地。因为苏马湾在山北，可以说是名副其实的“山阴道上，应接不暇”。苏马湾的得名，来源于明朝末年的大将苏子恒。清兵入关后，他带领自己的兵将来到这个与世隔绝的小岛上，在这里耕田牧马，养精蓄锐，准备以后反清复明、东山再起。当时，他们在当地除暴安良，劫富济贫，赢得了百姓的爱戴。后人为了纪念苏子恒，便把这里叫做苏马湾。苏马湾的山体完全被混交林覆盖，遮天蔽日，郁郁葱葱。它空气清新，堪称是天然的氧吧。树林中的小木屋，在简朴中透露出浪漫。住上一晚，推窗看层层浪花，卧枕听阵阵松涛，真可谓心旷神怡。连岛上珍贵的人文资源，大多分布在苏马湾一带。山腰上有三层阁楼的金圣禅寺，里面供奉着九华山的开山始祖韩国人金乔觉，纪念他一千多年前从这里登岸入唐求法。山脚下的一个半边亭，是为保护汉代界域刻石而建的。那石刻是王莽时期的遗存，距今已有两千年，有极高的历史、书法研究价值，属于国宝级文物。沙滩的东北角，有“海誓山盟”四个字，分别刻在两块临海的巨石上，为这个美丽的海湾增加了浓郁的浪漫色彩。时常有一对对的情侣穿着婚纱前来拍照，喜气洋洋，恩恩爱爱，所以苏马湾又被称做情人湾。到苏马湾看海蚀奇岩，是绝佳观赏处。连岛的地质属于变质岩，是岩石在高温、高压、应力和其它条件的影响下，成分和结构发生了不同程度的变化，因此构造更为复杂、形态更加多样。整个连岛的海岸，有92%属海蚀面貌，使我们得以看到神态各异的奇石怪石，惊叹大自然的鬼斧神工。 【金圣禅寺】金圣禅寺是山南镇海寺的下院，里面供奉着玉佛地藏王菩萨。廊亭东西各有一条山道与环山公路衔接。在廊亭上俯瞰苏马湾，似一张摊开的巨幅彩照，许多蚂蚁般大小的人物在画面上缓慢地移动；放眼远眺，海天一色，云水荡漾，一直延伸到无限远的地方。 连岛的庙宇具有深厚的人文色彩。唐开元七年（719年），新罗国王的近族子弟金乔觉，24岁时抛弃了优裕的王室生活，渡海入唐求法。史书上记载金乔觉就是从西连岛登岸，并在这里作过短期的停留，畅游了仙境般的鹰游山，考察了渔村的民风民俗。然后他通过运河、长江到达安徽的九华山，在那里苦修75年，化缘建庙，开坛说法，成为当地的开山祖师。金乔觉99岁圆寂，3年后开函，脸上的颜色和活着的时候一样，手脚依然柔软，骨节转动时能发出金属般的声响。当时的信徒都说他是地藏菩萨转世，称他为“金地藏”。 地藏王是佛教中一位愿力深厚的菩萨，因为他能像大地一样承载万物，能像秘藏一样含而不露，所以合起来称做地藏。地藏王是一位承前启后的菩萨，在释迦牟尼佛灭度以后、弥勒佛还没有来到人间之前，就是由他担负着救度世间众生的重任。他怜悯地狱里的灾难和痛苦，曾经发愿“地狱未空，誓不成佛”，也就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思，因此又被信徒们称为大愿地藏王菩萨。为了纪念金乔觉和鹰游山的缘分，后人在苏马湾的山坡上建设了金圣禅寺，作为镇海寺的下院。金圣禅寺背依青山，面向大海，听着潮汐，看着风云，让地藏王菩萨在他第一步踏上中华国土的地方，能够久远地眺望着自己的故乡。 【邓小平雕塑公园】邓小平和人民在一起雕塑主题公园是连云港人民怀着极其崇敬的心情，为一代伟人、我国改革开放的总设计师邓小平同志建造的纪念园。邓小平同志和连云港市有着特殊的缘分。1948年11月，他作为总前委书记，指挥了东起海州西至河南商丘的淮海战役，连云港的烽烟曾经在它的心头久久萦回。1984年5月4日，在他的亲切关怀下，连云港市被确定为全国首批14个沿海对外开放的港口城市之一。1997年3月，载着邓小平同志骨灰的飞机由民航连云港机场起飞，翱翔在我市海域的上空，骨灰与鲜花纷纷洒向了这片大海。2007年6月15日上午，在建党86周年、香港回归10周年的前夕，邓小平和人民在一起雕塑揭幕仪式隆重举行。时任省委书记李源潮、省长梁保华为群雕揭幕。邓小平同志的亲属邓林、邓榕等，以及中央有关部门负责同志、部队和省市领导也参加了揭幕仪式。 邓小平和人民在一起雕塑为优质铜材铸造，重6吨。底座为红色花岗岩，长8.5米，宽4.65米，高0.73米；正面为45斜面，其他三面均为93斜面。这些数字有的与小平同志的生平有关，如底座两端相加9.3米，以及93的斜面，都是代表了伟人离开我们时候的年龄；45则代表着新中国成立时他45岁。雕塑背面铭刻着邓小平同志的名言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”这也正是邓小平和人民在一起雕塑的主题。雕塑的创作者为清华大学美术学院教授、中国雕塑家协会常务理事李象群先生，哈尔滨人，山西八路军纪念馆的青年毛泽东、四川广安的布衣邓小平等雕塑作品，都是他的成名之作。3、孔望山景区【景区概况】孔望山景区位于锦屏山东北部，东依盐河、北临玉带河，距市区约2.5公里。舆地要览载，“孔子问官于郯子，赏此登山以望东海，故名孔望山。因山畔有故城基址, 又名古城山。”2004年，被国家旅游局评定为 AAAA级风景旅游区。孔望山以厚重的历史文化闻名海内外。东汉摩崖造像是迄今发现最早的佛教摩崖造像，比敦煌莫高窟还要早300年，被国内外专家誉为“九州崖佛第一尊”、“中华母窟”。汉代圆雕石象堪称世界之最。山上的龙洞庵，距今约1400多年历史。龙洞庵西崖壁，有一天然海蚀洞，古人称之“龙洞”又称“归云洞”。孔望山景区资源丰富多彩，类型齐全，可分为两大类，即自然景源和人文景源。自然景源方面，孔望山气候湿润，造就了丰富的生物群落。植被类型有针阔叶混交林、竹林、丘陵低山草丛和人工经济果树林。树种达30多种，山上常见林木有麻栎、构树、楝树、桑树、楸树、黑松、赤松、榆树、槐树、柳树、枫树、女贞还有金镶玉竹等，另有桃、樱桃、苹果、梨、杏、柿、枣、山楂、葡萄等经济树种遍布山野。龙洞庵内有1200年树龄的古柏和800年树龄的糯米茶树。孔望山景区的森林覆盖率高达80%，是白鹭、白鹳、喜鹊、斑鸠、岩鸽、石鸡及野生小动物集聚地，景区在山东北部专门建立了白鹭保护区。孔望山的人文景观有新时器时代祭海的杯盘石刻、秦王朝的东大门遗址秦东门、汉代的孔望山摩崖造像、千年古刹龙洞庵等10余处；孔望山曾吸引众多历史名人来此咏唱，刘长卿、苏东坡、石曼卿、林则徐、陶澍等，都登临孔望山，写下了脍炙人口的诗文。【景点介绍】【龙洞庵】龙洞庵位于孔望山南侧，始建于北齐年间，唐中宗时改建为龙兴寺。明代于旧址上重建，更名“龙洞庵”。“文革”中龙洞庵也遭受了劫难，塑像被毁，文物流散。龙洞庵的整个建筑以大殿的山门为中轴线，组成一个高低错落，左右对称的建筑群。从山门拾级而上，穿过圆洞式院门，进入院中，单檐硬山顶的大殿正中供奉着释迦牟尼的佛像，两侧是阿傩和迦叶两个弟子。两侧周围是十八罗汉彩绘塑像。前山门中的神座上，前面是弥勒佛，后是韦驮塑像，两侧是四大天王。东厢房是观音殿。整个建筑轮廓雄浑，气势壮观。大殿西侧有棵千年古柏，仍然苍翠欲滴。东侧有棵始植于宋代的糯米茶树，春季花开时节，满院清香。院内还有古井一口，名曰“甘露泉”。【龙洞石刻】龙洞石刻位于孔望山龙洞庵两侧“龙洞”的内外石壁上。题刻20多处，年代宋至清，大字近3尺，小字寸余。龙洞石刻中，以明代石刻最为丰富。有明代淮安府知府陈文烛书写的孔望山铭，有明代嘉庆时期海州知州王同的榜书(30公分以上的大字)题刻“归云飞鸟”，还有明邵瑞良的“归云洞”题刻。明代林廷玉的诗刻：“看龙洞偶成，幻化成溟蒙，丹崖一洞空。地灵呼即应，应是讶相逢。”此外，还有明刻中的王同六言诗刻，是最具代表性的：“龙洞良宵月照，黄花满地秋香，此时此会文彦，一殇一咏情长。矗矗山岩曲抱，潺潺朐海东流。明朝分袂城市，琴尊回忆绸缪。”字体严谨，风格古拙，笔力遒劲，风格犹如宋篆，写景抒情，给人以很高的艺术享受。【汉代圆雕石象】位于孔望山摩崖造像东约70米处，石象为主体圆雕，是依一块花岗岩巨石的自然形状雕凿而成，造型雄浑古拙，线条圆润流畅，为汉代石刻艺术中的瑰宝。它比一般真象的躯体还要大的多，身高2.60米,身长4.8米,背宽3.5米。象身西侧有一高88厘米，宽49厘米，深0.2厘米的阴凿凹面，系未见刻铭的题榜。象身东侧以阴线刻一高113厘米，宽62厘米的方框，内刻隶书体“象石”二字。在刻铭与象前腿之间，有一个平面浅浮雕象奴，高92厘米，头带“T”字型发髻，双脚带有脚铃，右手持一铁钩。石象足下雕有仰瓣莲花。【东汉摩崖造像】东汉佛教摩崖造像位于孔望山的西南部，依山崖的自然形势凿成。现存造像105个，分布在东西长17米，高8米的山崖上。大的有1.57米，小的只有十几厘米，造像以中间两个大的人物形象为中心，周围辅以坐像，立像等，形成了一幅和谐统一的画面。1980年，考古专家发现了孔望山佛教摩崖造像。中国国家博物馆著名史学家、考古专家史树青先生亲自赴连云港孔望山考察，为孔望山佛教摩崖造像的历史价值和定位确立了基调。孔望山摩崖造像是我国迄今发现最早的东汉末期的佛教石刻艺术，比敦煌莫高窟佛教造像还要早三百年，被称为九州崖佛第一尊，1988年1月被国务院公布为国家级文保单位。摩崖造像中的佛教内容主要展示了佛、菩萨、弟子、力士和供养人等形象，大多反映释迦牟尼的本生故事和本行故事。本生故事有萨陲那太子“舍身饲虎”图等，本行故事有“说法图”，“涅槃图”等。道教内容主要表现道教的神仙崇拜。造像群像有三种：浮雕造像、龛内的线刻画像和附属于浮雕造像的台座和灯碗。浮雕造像共有89尊，其中道教的汉装人物像4尊，分别为道家学派创始人老子及其供养人、幸得老子道德经的关令尹喜和中华民族始祖轩辕黄帝。主要表现佛经故事的佛教人物造像共85尊，特别是位于造像中下部的“涅槃图”，由46尊人物图像组成，中心人物是高浮雕的释迦牟尼仰身卧像。其中的“舍身饲虎”、“涅槃图”、“叠罗汉”等以形态各异、古拙生动而最负盛名。整个佛教摩崖造像中最大的人物形象，面部表情非常的安详，专家认为是道家学派的创始人老子。再看老子上方左边岩石上有个端坐的老太太，是传说中的西王母，俗称王母娘娘，是中国古代神话里的女神。淮南子里有记载说西王母是掌管不死之药的吉祥神，所以在我国的汉代绘画里，西王母的面前都会有个捣药的侍者或者玉兔。在孔望山这里也有，刚发现的时候在西王母的右下方有个戴着尖帽捣药的下人，遗憾的是因为风化的原因现在已经看不见了。西边有个人物形象是汉代的门亭长像。汉代的地方行政区划分为里、亭、乡、县，100户人家就是一里，10里为一亭，10亭为一乡，里有里正，亭有亭长，乡有乡老，他们都是掌管地方民事和治安的小官。门亭长说的通俗点就是这么多佛造像的守护神。汉朝开国皇帝刘邦当年在沛县的时候曾经做过泗水亭长，可能正是因为这个原因，这个门亭长的造像才特别的高大。老子的右下方有个坐着的人物形象，周围还有一圈人在听他讲经说法，传经授道，表现的是佛祖第一次在鹿野苑初转法轮的情景。老子的左边有个人物形象，手里拿着一朵花，他双腿是弯曲的，从他这个姿势可以看出他的地位是比较卑微的，这就是一个供养人的形象，也称居士。他拿着花在干什么呢？当时佛祖在讲经说法，他觉得佛祖讲的太好了，所以就从地上摘了一棵三叶草去献给佛祖，也有的资料上说是莲花，成语“借花献佛”就是从这里来的。造像中还包含着几个佛教故事。请大家看东边有很多零碎的岩石，在岩石的左边有个躺着的人物形象，右手放在头下面，左腿放在右腿上，这就是佛教舍身饲虎的故事。说佛祖一生7次投胎成为人或者动物，有一次投胎成为萨垂那太子，但是这个太子一心修行，不愿意继承王位，一次在森林里游玩的时候看到一只饥饿的老虎生下7只小老虎，因为没有食物吃，那7只小老虎眼看就快饿死了，太子看了以后善心大动，于是躺下来，宁愿老虎把自己吃了也要救这几只小老虎，当时就是这么一个姿势，也是因为这个举动，他又重新投胎成为释迦牟尼。再看在舍身饲虎图的左边骑在马上的人物形象，这就是佛教 “夜半逾城”的故事。说王子有一天晚上骑着自己心爱的白马想要出城去，也就是出家，但是当时城门已经关闭了，于是四大天王每人托起一只马蹄，王子就连人带马跳出城墙之外，踏上了不归路，也就是八相成道的第五相“出家”。再看上面有个手舞足蹈的人物形象，这是“喜迎舍利图”，舍利是佛教里认为非常神异的一种圣物，这个人就是奔跑去迎舍利。仔细看会发现这个人物形象和我国第29届奥运会的会徽“中国印”非常的相似。据说当时设计“中国印”的设计师就是到海州人，看到将近两千年的这么个艺术形象产生了创作的灵感。再看老子像的左下方，有一组“涅槃”图，讲的是佛传故事里的最后一相“涅槃”，又解释为大圆寂或者大解脱的。根据佛经记载，佛祖传教后，也就是在他80岁的时候自知寿命已尽，于是做最后一次巡行，当时在最小弟子阿傩的陪同下来到一个村庄，在两棵娑罗树下，佛祖头向北，面向西进入了涅槃境，说的通俗点就是功德圆满修成正果了。这块岩石上有一组人头像，排列的很整齐，面部表情也很丰富，这就是佛祖的五百弟子。他们面部表情的不同也反映了他们道行的深浅，有的比较高兴或者无所谓，道行就比较高，因为他相信因果报应生死轮回，觉得佛祖只是到了另一个世界去了，而有一些道行浅的就觉得佛祖远离他们了，所以表现得非常伤心。这里一共有四十多个人物形象。赵朴初先生有诗云：“海上丝绸路早开，阙文史实证摩崖。可能孔望山头像，及见流沙白马来。”道出了孔望山摩崖造像在中外佛教文化交流史上的重要地位和特殊的文史价值。2000年至2003年，为了全面、深入地研究包括摩崖造像在内的孔望山古代文化遗迹，由中国历史博物馆、南京博物院和连云港市博物馆、文管办组成的联合考古队对孔望山遗址进行了大规模的调查和发掘。结果不仅证实了摩崖造像群属佛道交融的造像，并又有新的重要发现，如造像前的建筑基址及相关建筑遗物，丰富了孔望山遗址作为中国早期宗教崇拜与活动场所的深刻文化内涵。【孔子望海像】1993年为了纪念孔子登临孔望山而立。1993年8月10日，立孔子和他的两个最得意的弟子子路、颜回雕像。雕像下立一尊香炉，上刻有“道冠古今”四个大字。根据左转记载，昭公17年（公元前525年）的秋天，郯国的郯子到鲁国的国都曲阜去朝见。当时在鲁国做官的孔子认为周王朝和鲁国的官僚机构太臃肿，便向郯子请教郯国的祖先少昊国的官僚设置情况。后来孔子亲自问官于郯，并且登上孔望山望海。现在孔望山还有问官台的遗迹。传说孔子在问官于郯的路上曾多次演说周礼，但是当他登上孔望山后往海边一看，数不清的螃蟹向他“招手”，就像行礼一样，孔子于是认为连鱼蟹都知道礼节，何况是人呢？所以便打消了在这里演讲的念头。【孔望山杯盘刻石】位于孔望山的最高处，是在一块天然大石上凿成。大石全形如砚，故称“砚石”，大石略呈长方形，东西长320厘米，宽200厘米，厚70120厘米，底部有三块小石支撑。大石东段凿成平面，平面正中有一直径40厘米的盘形凹刻，周围有8个标形凹刻。大岩东北端厚壁上镌有隶书体“砚石”两字，字径14厘米。孔望山杯盘刻石是东汉时期祭祀东海君之物，是研究我国道教起源及其早期活动的珍贵资料。4、渔湾景区【景区概况】渔湾，顾名思义是渔船停泊的港湾。它三面环山一面向海，是一个天然的避风港。三百多年前，渔湾只是云台山脉延伸到大海中的一座岛屿，偶有渔船停泊。后来海水东退，山下才逐渐变为良田。这里山僻人稀，民风淳朴，有浓郁的田园风味。镜花缘中对山林风光的描述，多取材于这一带。渔湾景区在山水的自然风韵、环境的清幽秀丽、民风的古老纯朴、文化的深厚积淀等诸多方面，都与九寨沟有异曲同工之处，尤以水景为特色，一年四季流水不断，春夏秋冬瀑布垂挂，涧内潭、洞、汪、瀑、林，景景相连，闹中有静、静中有动，赏心悦目，被誉为江苏的“九寨沟”、苏北的“张家界”。渔湾景区是国家AAAA级景区，位于云台山南麓，是由两条大涧、一道山梁组成，远在明朝的时候，便以它独具一格的“水景”著称，被列为云台山三十六景之一，称作“三潭汲浪”。主要景点有神鱼化龙雕塑、九孔桥、龙潭涧、龙祈洞、金鸡石、千年龟、老龙潭、上天梯、听瀑亭、藏龙洞、神仙崖、凤凰洞、龙王三太子睡觉的上下龙床，藏身的水帘洞，绝壁相映的神仙崖，还有灵气十足的小瀛洲等景点。【景点介绍】【神鱼化龙铜制雕塑】神鱼化龙铜制雕塑位于景区入口处，被誉为“天下第一龙首”，整个雕塑高8.2米，龙首高达3.5米。这座鱼身龙头的雕塑讲述的是古时东海有大鱼化身成龙的故事。在我国古代长安谣中就记载了神鱼化龙的传说。而这座雕塑的整体造型取自汉代古墓出土的神鱼化龙玉雕的造型。【九孔桥】相传古时候渔湾还在海中时，九条山涧在此汇聚流向大海，因此在这里建的这座桥叫九孔桥。该桥由九个桥孔构成，护桥栏杆被雕成盘龙石柱的样子，而龙嘴相对喷出水柱形成一道水廊。【龙潭涧、三龙潭】经过九孔桥，进入的这条山涧叫龙潭涧。它主要有三龙潭、二龙潭和老龙潭组成。三龙潭是大涧最下面的一个潭，瀑布高达20多米，过去三龙潭上有一块招头崖，飞流从崖上洒落，形成一道水帘，挂在潭水中间。后来某年夏天一个暴风雨的深夜，巨雷把招头崖轰倒，破碎的石块填满了大半个深潭，传说是潭里的小龙触犯天条，遭了雷击。三龙潭飞瀑凌空，漱玉喷珠，留下了“暗草无春秋，岩花自开花”佳句。瀑布在岩壁上形成浪花，整个岩壁如漫天飞雪一般。因此，清末海州翰林姚士璋在西面的岩壁上题刻“飞雪”二字。雨季时大水喷涌而下，光滑闪亮，犹如一道巨大的银幕横在游客面前，正在有声有色地流淌着渔湾的古往今来。【二龙潭】从三龙潭直上约30米就到了二龙潭，如果说三龙潭是渔湾的门户，这二龙潭就可以比作渔湾的咽喉了。二龙潭一带山势较为平缓修长，涧水蜿蜒流淌。这里潭水面积较大，水寒彻骨。传说二龙潭深不见底，潭底有一个石洞直通东海龙宫。小白龙探母的传说就是以此为背景。二龙潭的景色，与气候的变化极为密切，反差也特别大，特别是风和日丽的时候，两岸悬崖上杂花生树，百鸟齐鸣，好一派生机盎然的景象。【老龙潭、上天梯】老龙潭是三潭当中最上边的一个，景色也最佳。老龙潭三面峭壁，似刀削斧劈。瀑布落差37.5米，轰轰纷泻，潭水暗蓝，深不见底，水沫横溅，若雾若烟。从西侧的石阶向上，是游览渔湾景区最耗费体力的景观上天梯，它分为两部分，99级和66级台阶。其中66级台阶坡度最陡。【闻瀑亭、上下龙床】走完上天梯，来到闻瀑亭，游客可以在此小憩一会，侧耳聆听飞瀑拍打到岩石上发出的天籁之音，感受自然之美。经过闻瀑亭，是渔湾的另一个著名景点上下龙床。上面一块大石头上是一个正刻的“龙”字，旁边的另一块石头上是反刻的“龙”字。这是颜体草书的龙字，也是目前颜体草书石刻中最大的龙字。龙字似一条游龙盘卧在洁白如玉的大石上面。民间有谚语：“龙床睡一睡，能活两百岁”。【龙井】龙床之上的石洞之中，有两眼泉水，号称龙井。传说渔湾的“龙井”直通大海，龙潭涧里的龙子、龙孙们想要回老家看看，不用腾云驾雾，往井里一钻就到了。井里全是海水，又咸又涩，善良的老龙怕惊吓了黎民百姓，就封死了海眼，不准小龙们从此地经过，年深岁久井水就变得十分甘甜了。这龙井里的山泉水，清澈甘冽，口感纯正；有人体需要的矿物质，水质醇厚，用它来冲泡云台山的云雾茶，味香浓郁，茶色清明，相得益彰。【藏龙洞、绿水汪】藏龙洞传说是龙王三太子为躲避天庭惩罚的藏身之地。瀑布像一幔水帘将洞口遮挡。洞顶仅能容一人进出，而洞内能容纳数十人。进入洞内，一线阳光从洞顶透过，犹如天眼，似在寻找躲在里面的龙王三太子。洞外深潭，因为周围草木葱茏，把一潭清水映的碧绿，故得名绿水汪。5、大伊山风景区【景区概况】大伊山，是国家AAAA级旅游景区，素有“淮北平川第一神山”之美称。大伊山诞生于太古代，为泰山支脉。因商朝宰相伊尹在此隐居而得名。它由12座山峰组成，最高峰海拔226.7米。大伊山风景区位于灌云县城，距连云港市区约30公里，周围有宁连高速、连盐高速、204国道、324省道。风景区与灌云县城相连，自古就有“十里青山半入城”的美誉。大伊山历史悠久、文化璀璨，自然景观和人文景观十分丰富，具有“幽、古、神、奇”四大特点。【景点介绍】以石为景是大伊山的一大特色，是大伊山风景区的主要看点。【石佛寺】位于大伊山景区南麓。石佛寺占地十余亩，根据山区自然环境精心设计。寺基朝东南方向，成梯田状，分前山门、钟鼓楼、前后大殿、藏经楼，共三层院落，层层叠高，远远望去，气势雄伟而壮观。大殿为元代典型单檐歇山顶建筑，规模宏大，东西有廊坊围成四合院落，大殿红漆包柱上镏金楷书“有意焚香，何须远求圣境；诚心向善，此处就是名山”楹联一副。大殿中央供奉释加牟尼佛、东方净琉璃药师佛和阿弥陀佛佛像三尊，东西两壁站立的是十八罗汉，他们都是释迦牟尼的弟子。石佛寺始建于“元皇庆二年（公元1313年），至正十五年兵废，明洪武十年僧广顺重修，二十四年并归大慈寺，二十五年僧广安复建。后数度兴废”。寺名由来：一曰开山僧印空拖着病躯，用了近20年时间化缘建成寺，后人赞颂印空和尚弘扬佛法意志如磐石之坚；二曰当年寺中所供菩萨皆为石头雕刻而成；三曰取义于东晋佛教禅宗高僧“生公说法，顽石点头”，寓意高僧的智慧，可以感化顽石。明清时期大伊山上有“九庵十八寺”之说，可谓庙宇林立、香火鼎盛。石佛寺不是大伊山最古老的庙宇，却是最有名的寺庙。 2009年8月28日，石佛寺举行了隆重的“大雄宝殿落成暨佛像开光庆典”，由国家佛协副会长明学长老和江苏佛教界著名“三老”加持开光。石佛寺距今已有近800年的历史，几经沧桑。清康熙25年（公元1686年）春复建以后一直香火旺盛，香客如潮。从头年腊月至第二年夏，佛事不断，方圆数百里虔诚香客和游人都来此敬香朝山拜佛。每逢一年一度的清明节和盂兰盆盛会，香客排成数百米长队敬香供佛，听梵音，食斋饭，游奇峰异洞，如出尘世。伊山大佛是石佛寺的镇寺之宝，也是大伊山的重要标志。大佛为锻铜质，整个佛像用铜70多吨；佛像净高近33米，寓意三十三重天；大佛海拔总高66米，与佛教的“六度六合”相吻合，可谓“六六大顺”，寓意吉祥。大佛为释迦牟尼佛祖说法坐像。佛祖面相庄严、慈祥，他居高临下，俯瞰众生，他的右手拇指和食指指环相扣，意喻止观、定慧、权实、慈悲等；两脚跏趺，表示佛陀的定相。【神仙洞】在大佛背后的山体上有一自然岩洞，就是神仙洞，又叫仙姑洞，洞高2.2米、宽6.1米，进深3.2米，传说这是白云仙子住的地方，又是张果老和吕洞宾下棋的场所。该洞的几个洞名都有古老而又神秘的传说。每逢清晨和傍晚，缕缕云烟笼罩洞口或进或出，给岩洞增添了几分神秘的色彩。后来人们发现，只要洞内有白云飘逸而出便是下雨的征兆，如有缕缕云烟进入洞穴将是大好晴天，因此当地百姓又将此洞比作“天气预报站”。【星相石】星相石又被称为“神秘的东方无字天书”、“卧龙岗岩画”，这里三面环山，一面通向山下平原，周围地形如同船坞。涧沟源头，贴近水面，有一平整巨石，形如龟鼋，似动未动的俯伏在涧沟上。脊背上有众多刻凿的圆窝，如天穹中的日月星辰，故称叫星相石；还有些排列龙形的圆窝，人称“东方苍龙”。星相石上端，有两个相对较大的圆窝，相距275厘米。偏南的大圆窝，直径22厘米，深10厘米，表示太阳；另一个次之，直径约20厘米，表示月亮。正如汉书律历志所载，这是很少见的“日月合璧”，表示祥瑞的天象。其石纹理，纵向东西。在东部位置，出现比较密集的许多圆窝，其中有一个大圆窝，围绕着六七个小圆窝，向东延伸，它们大若拳头，小若鸡卵，有的排成梅花状，像一只只巨大的“兽爪印”。整个画面除两个大圆窝和一些零星小圆窝为独立体外，大多是结构单一的圆窝组合图案，没有圆窝相交、相切或相含的现象。如史书所言：“七曜聚斗，合璧连珠”，喻意为“东方苍龙”，象征吉兆。此处地名卧龙岗，可能由此而来。其他许多小圆窝，也分列有序。最小的圆窝直径才达厘米，距群星较远，被称叫海王星。石面纵向有一道天然褶曲，两边小圆窝密集，其曰银河。因含云母较多，夜晚似银河照目。其他大小圆窝，也因云母含量较重，夜晚火光出现时，会反射金光，如天上群星灿烂，更加显得此石的神秘性。【海船石岩画】在大伊山有多处海船岩画，如渔船、战船和