语文人教版九年级下册《孟子两章》.ppt

得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐,18.孟子两章,导入,毛主席曾用“愚公移山”教育过全党；谈到文艺方针时，又提出了“双百”方针，即“百花齐放，百家争鸣”，“百花”大家知道是指各种花卉，那么大家知道“百家”是指哪百家吗？对，它指的是春秋战国时期的“儒家、法家、道家、墨家”各种流派，它们提出了哪些不同的观点？今天我们就来学习儒家一位集大成者孟子的两篇文章得道多助，失道寡助和生于忧患，死于安乐。,孟子（前372年前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。,孟子简介,孟子两章,得道多助，失道寡助,背景简介,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,疏通文意,得道多助,失道寡助,天时不如地利，地利不如人和。,施行,仁政,少,有利的天气,地理形势有利,人心所向上下团结,译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,提出观点,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。,的,内城,外城,围,表顺承,代词，代前面城郭,转折，但是,句首发语词,表顺承,者：指“得天时”这种情况。矣：语气助词，表肯定。,虽然这样，但是。,这,表判断,译文：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,城墙,表判断,护城河,泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。,坚固,锐利,放弃,离开,代城郭,这,译文：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。,因此,限制,凭,划分,的,界限,使巩固,凭借,险要,震慑,武力的强大,施行仁政的君主,到,极点,内外亲属,通“叛”背叛,之：代词，代“失道者,译文：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；,多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,归顺，服从,凭,连接主谓间，取消句子独立性，无义。,连接主谓间，取消句子独立性，无义。,施行仁政的君主。,或者,译文：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连父母兄弟都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。,第1段是从什么角度来论述的?怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论点？,从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。,攻城：,天时,不胜,守方,胜,地利,不如,举例证明论点一：天时不如地利,第3段分别是从什么角度来论述的？怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论点？,从防御一方的失利论证“地利不如人和”。,守城：,守方,攻方,城高,池深,兵革利,粮多,委而去之,地利,败,胜,人和,不如,举例证明论点二：地利不如人和,第4段分别是从什么角度来论述的？怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论点？,战争,治国,域民（不以）,固国（不以）,威天下（不以）,得道多助失道寡助,施行“仁政”,排比,（反面论证）,（对比论证）,类比论证,道理论证,深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。,课堂小结,这篇短文一开始就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。然后用概括性很强的两个战例加以证明，突出“人和”是克敌制胜的首要条件。接着作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，而是借战争论述实行“仁政”的重要性，阐明人和在治国中的重要性。,写作特色,1、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来使文章一气呵成，气势雄浑。,如：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；（双重否定式排比）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（层进式排比）,2、对比、对偶等修辞巧妙配合。,如:得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。,3、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密。,孟子两章,生于忧患，死于安乐,字词音译,畎()亩：傅说()曾()益：胶鬲()拂()士：拂()乱：,qun,田地。,yu,zn,曾，通“增”，增加。,b,拂，通“弼”，辅佐君主的贤士。,f,违反，阻挠。,整体感知,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,发:起，被任用,于:从,畎亩：田间、田地,举：被举用、被选拔,版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实,鱼盐：贩卖鱼和盐,士：狱官,海：在海边隐居,市：集市,译文：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中被举用的，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用的，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚是从市井之间被举用的。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,降：下达，降临,是：这样,必：一定,苦：使痛苦,劳：使劳累,饿：使饥饿,空乏：使资财贫乏,所以：用这种方式来,动：使惊动,忍:使坚韧,曾益：增加。曾，通“增”,益,增加,译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体挨饿，使他的身体受到贫困之苦，使他的所作所为颠倒错乱。通过这些（方式）来使他内心惊动，使他的性情坚韧。以不断增长他的才干。,人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,恒：常常,过：犯错误,困：忧困,衡：通“横”梗塞，不顺,作：奋起，指有所作为,征：显露,色：脸色,喻:明白、了解,入：在国内,拂：同“弼”，辅佐,出：在国外,外患：外敌入侵,亡：灭亡（逃亡、丢失/无）,然后：这样以后,翻译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。外部没有势力地位相等的国家和外来入侵者，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患使人生存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。,1、第1段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？,这六人是：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。作用：列举了六位由卑微到显贵的历史人物，证明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要证明到的观点：生于忧患,死于安乐提供了事实根据。,2、文章的中心论点是什么？作者是如何论证的？,论点：生于忧患，死于安乐。,第1段,六个人,共同的特点,1、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,列举事例,推断归纳,结论思想、生活、行为,人才,艰苦的磨练,第2段,个人,常常处在困境，才能不断奋发。,国家,常常没有忧患，往往遭至灭亡。,经受磨炼的益处,正,反,小,大,生于忧患，死于安乐（中心论点）,文言积累,1、古今异义：,郭古义：外城七里之郭今义：姓氏池古义：护城河池非不深也今义：池塘去古义：离开委而去之今义：到去,亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委古义：放弃委而去之今义：委任域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词,2、词类活用：,环：名词作状语，围着。域：名词用作动词，限制。固：形容词的使动用法，使巩固。威：形容词用作动词，震慑、征服。,劳（形容词活用为使动词，使.劳累)其筋骨。饿(使.饥饿)其体肤。空乏(使.穷困缺乏)其身。所以动（使惊动）心忍性(使.坚韧)行拂乱(使.受到阻挠)其所为。人恒过(名词活用为动词,犯错误