状语后置教案

句式状语后跟一、文言文状语后置概念。在现代汉语中，状语放在谓语的前面，放在谓语的后面就是补语。 但是，在文言文中，必须以状语理解位于补语位置的成分，通常必须将其翻译到谓语之前。例如： 劝学 :“请取蓝、蓝和蓝。 ”该文中的“于青”是介宾句，前者应该移动到“取”前并解释为“从蓼青(抽出)”的后者的“于青”的介宾句应该移动到“青”前，即解释为“比蓼青(青)”。二、状语的后续类型和分析。1、例句孝水之义(齐桓晋文之事 )五亩房屋，树桑。 (齐桓晋文之事 )具体说明事情。 (史记项羽本纪 )三区臣于草庐中，协商臣于当世。 (出师表 )先帝知道大臣谨慎，因此在紧急情况下大臣很重要。 (出师表 )董之以严刑拷打，震惊激怒。 谏太宗十思书型号：来宾【来宾】分析：由介词“以”构成的介词句，在现译时，一般是状语。2、例句赵尝五战秦，二败三胜。 六国论败军之际被任命，在危难中受命。 (出师表 )然后在墓门上立石头。 (五人墓碑记 )明之死大，匹夫有重于社稷。 (五人墓碑记 )对晋无礼，楚亦弐。 (烛之武退秦师 )状况吾和子渔木樵夫在江渚之上，夫妇鱼虾和友麋鹿。 赤壁赋月亮从东山之上，在斗牛之间徘徊。 (赤壁赋 )生在我面前，那气味也在我面前。 (师说 )形式：动(bin )【以是，以是，以是，以是，以是，以是，以是。】3、例句冰，水比水冷。 (劝学 )长臣(鸿门宴 )师徒没有必要聪明。 (师说 )州司临门，赶星火。 (陈情表 )人固有死亡，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (报任安书 )型号：型号【客人】分析：在2和3中，前置词“在”构成的前置词句在句子中多处于补语的位置，翻译成现代汉语时，除了少数还有补语以外，多转移到动词前置词状语。 2的介词“在”可以翻译成“和、在、从、对”等，3的“在”可以翻译成“比”。4、例句大臣和将军杀死力量攻秦，将军在河北战斗，大臣在河南战斗。 (鸿门宴 )馀自束头发读书轩中。 (项脊轩志 )屈原到江滨，发行于泽畔。 (渔父 )林尽水源获得山。 山上有一张小嘴，好像有光。 (桃花源记 )型号：活动(bin )【bin】分析：【】中介宾句的介词“在”省略，【】中的名词宾语多为地点名词。三、巩固练习。1、曹操从江陵下到江东，诸葛亮对刘备说：“事情很急，奉命向孙将军求救。” 后来李孙权随鲁苏。译文：曹操从江陵顺江东下，诸葛亮对刘备说：“事情危急，奉命向孙将军求救。” 所以我要和吕苏一起去见孙权。2、管仲两用，任政为齐，齐桓公为霸权，九合大名，一动天下，管仲谋略。管仲被采用后，在齐国掌握政事，齐桓公为此倡导霸权，多次与王子会面，匡是拯救天下的管仲策略。3、一屠晚归，挑尽肉，骨头残留。 半路上有两只狼，走着很长的路。 火的恐怖，扔骨头。 一狼断了骨头，一狼还跟着。 重投后，狼停了下来，狼又来了。 骨头已经满了，但是两狼把它赶走了。译文：肉铺傍晚一回到家，担子里的肉就卖完了，只剩下剩下的骨头了。 在路上遇见了两只狼，很快就走远了。 屠夫害怕地把骨头扔向狼。 狼得了骨头停了下来。 另一只狼还跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得了骨头的狼停了下来，前面得了骨头的狼赶了过来。 骨头已经扔掉了。 但是，两只狼像原来一样追着肉店。4、国王说“善”。 “群臣林民可以刺脸犯寡人的错误，受到赞扬的信抗议寡人，受到赞扬市朝可以嘲笑，闻寡人耳朵的人受到赞扬。”当面责难。 嘲笑、谴责讨论。 市朝是指人们聚集的公共场所。 听，让听。/齐威王说：“是！ “所有大臣、官员、平民能够直接谴责我的错误的，能够得到上等奖励的信能够说服我，能够得到中等奖励的，在公共场所批评我的错误，传达给我的耳朵，能够得到奖励。”5、张衡字平子，南阳西鄂人也。 因游衡少善属文，三辅入资，观太学，然后经五经，贯彻六艺。 虽然比世界高，但是没有骄傲的心情。 总是沉着冷静，难以接替俗人。 注：西汉故都长安及其附近地区。译文：张衡，字平子，南阳郡西鄂县人。 张衡年轻时就擅长写文章，在西汉故都长安及其附近地区考察、学习，趁此机会到都洛阳，到太学观光、学习，故通晓五经、六艺。 才学比当时的普通人高，但没有骄傲的心情。 我讨厌总是沉着冷静，淡泊安静，与庸俗的人交往。6、古代国王有求千里马者，三年得不到。 涓人(近侍之臣)说“拜托了”的你派遣的，3月需要千里马。 马死了，买了头五百块钱，反过来告诉你。 你怒曰：“求者生马，安事杀马捐五百金”，涓人曰：“死马与市五百金，情况生马？ 天下必以王为能市马。 马至今仍在继续！ 所以，不能老了，千里之马就是三。 战国策燕策一从前，有个国君，想以千金的价格求千里马。 过了三年也没买。 这时宫中的小侍臣对国君说“请买千里马”。 国君派了他。 不到三个月，这个人还是找到了千里马，这千里马就死了。 他用五百块钱买来了死马的骨头。 当他拿着千里马的死骨复命给国君的时候，国君非常生气地说：“我想要一匹活马。 买这匹死马回来有什么用，不是浪费了500美元吗？ 侍臣笑道：“我不知道。 “死马还想用五百金买，何况活马呢，天下的人们，肯定会相信你真的要千里马。 这样一来，千里马是有人送来的”，之后不到一年，国君真的得到了三匹别人自愿献上的千里马。7、楚庄王时，爱马，衣服做文绣，放在华屋下，榻榻米做露地，吃枣。 马病胖死了，臣想丢了它，用棺材埋医。 我觉得不能左右斗争。 国王下令“有勇气用马抗议者，死于罪恶”。 优孟听了，进了殿门，仰天大哭。 国王惊讶地问了那个理由。 优孟说。 “马王所爱的，也是楚堂堂的大小，不要求什么，请用医生的礼仪埋葬，薄薄的，用人君的礼仪埋葬。 国王说。 “寡人比以往任何时候都做得更好！ 所以，马太属于公式，也没有世界长久的气味。译文：楚庄王的时候，他有一匹喜欢的马，穿着漂亮的刺绣服，在富裕的华丽房间里养育，在没有帐幕的床上睡觉，用糖渍枣喂养。 由于马死于肥胖症，庄王要派大臣去给马举行葬礼，在棺材里埋葬，按照医生的仪式埋葬死马。 左右近臣讨论此事，认为不应该这样做。 庄王命令优孟“如果有人敢以埋葬马来抗议，就会被判死刑”，听到这件事，便进入殿门，仰天哭泣。 庄王惊讶地问为什么哭。 优孟说：“马被国王爱戴，在楚国这样强大的国家，什么也做不了，但是用医生的礼仪埋葬，太薄情了，希望用户的礼仪埋葬。”庄王说：“我的错误变成这样了吗？ 于是庄王把马交给负责宫殿膳食的太官，让天下的人久久不知道这件事。8、世言晋王的将也在三箭授予庄宗，“梁、吾仇也燕王我，契丹与我为兄弟设立，背对梁归。 这三者，也有我的遗恨。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 庄宗躲在庙里。 后来用兵力，派少牢从事寺庙工作，请其箭，锦囊，负与前驱，凯旋而接受。 方是燕父子组，函梁君臣的首领进入太庙，也向矢先王宣告了成功，可以说其意气壮哉注晋王：唐末将军李克用，与后梁王朝朱温有仇。 庄宗：李克用子李存勐，灭后梁作后唐。 在监狱很少的以前的仪式中，把猪和羊叫做牢房。 组绳索。例如晋王去世时，给庄宗三支箭，“梁王是我的敌人燕王，是我支持建立的契丹与我签了契约，成了兄弟，但他们背叛晋国顺从梁。 这三个人，给了我三支遗恨的箭，别忘了爸爸的愿望。 庄宗接过箭，把它收藏在祖庙里。 然后出军，侍从带着猪和羊头到祖庙，把那三支箭放下，用锦囊盛开，背着它前行，在祖庙里藏箭直到凯旋。 庄宗用绳子捆绑燕王父子，把梁君臣的脖子装进木箱，进入太庙，把箭还给先王，向先王宣布成功的喜讯时，他气昂扬，多么雄壮。九、汉十年，陈豕果逆。 面对自己的将来，不相信疾病。 阴把人带到貘处，说：“弟弟举兵，我再帮助公”。 信请求奴隶为家臣和夜诈赵赦官员，希望吕后派人袭击王子。 安排定下来了，等待报告。 那个乡下人在信中犯罪，被监禁，想被杀害。 乡亲弟弟变了，鲁后面诉说了信的欲望。 吕后欲唤，恐其党无，与萧邦合谋，诈自上而下，言豕死，侯群臣贺。 相国2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222 信方斩说：“我后悔不用蒯通的计算，为了孩子在欺诈，不是天哉吗？”译文：汉十年，陈豨还是叛逆了。 皇帝亲自带马而去，汉信托病并没有随行。 暗中派人到陈豕处说：“只是出兵，在这里帮忙。”韩信和家臣商量，晚上，假布告赦免了官吏罪犯和奴隶，试图动员他们袭击吕后和王子。 部署完毕，等待陈豕的消息。 他的家臣惹怒了韩信，韩信把他监禁起来，企图杀了他。 他弟弟写信改变，告诉吕后汉信准备反叛。 吕后打算召唤汉信，恐怕他拒绝范围，计划与萧国，从皇帝假设陈豕已经被处决，列侯群臣来庆祝。 肖邦欺骗韩信说：“即使生病了，还是健康地进入宫殿庆祝吧。” 韩信进入宫殿，吕后向武士捆绑韩信，在长乐宫的钟室杀死。 韩信临斩说：“我后悔没有采用通信的计划，被女孩子欺骗，不是天意吗？” 因此，在天堂杀死了汉信三族。景公问政孔子，孔子说“君君君、臣臣、父、子”。 ”景公说。 “善哉！ 信如君，臣不臣，父不父，子有粟，但我吃不下！ ”他又问孔子政治，孔子说。 “政治节省了钱。 “景公说，尼溪田想封孔子。 晏婴说：“夫儒者以滑稽而不能轨道法的傲慢而顺从，不能下一步，崇丧随后哀悼，破产埋葬，游说不俗气的乞讨，不是为了国家。 骄贤之气，周室衰弱，礼乐无暇。 今天孔子盛容装饰，繁登降礼，面对细节，去世不能学习其学，那年不能研究其礼。 因为六月想搬家下流，所以最初的细民也不是。 “背景公敬见孔子，不问礼。 另一天，景公拦住孔子说。 “奉子为季氏，我不能。 “在季孟的偶像中等待。 齐大夫想伤孔子，孔子想听之。 景公说。 “我太老了。 也可以用毛发。 孔子遂行，反鲁。/齐景公向孔子询问了政治的方法。 孔子说：“国君如国君，臣子如臣子，父如父，儿子如儿子”。 景公道：“说得很好，如果真正的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我怎么能吃呢！ ”后来齐景公问孔子政治，孔子说：“为了政治，有时节约财产。” 景公愿意把尼溪地封在孔子里。 晏婴说：“这些儒者认为不能用雄辩来规范用法，就不能采用他们来教育人民。崇敬葬礼表示哀悼，埋葬那些浪费财产而死去的人，以此为习俗四处寻租、游说，治理这个国家圣君贤相相继去世后，自周王朝衰亡以来，礼乐就长期缺乏。 现在孔子穿着服装，规定了卑下的礼仪、举手的节制，几代人都不能包罗其中的学问，从小就一直学不到他的礼乐。 国君想用这套改造齐国的风俗，恐怕不是引导小民的好方法”，之后齐景公礼貌地见到孔子，却没有问礼。 有一天，齐景公对孔子留下了“按季氏上卿的规格等待着你，我做不到”的印象。 所以鲁国季氏和孟氏之间的规格接待孔子。 齐医生企图谋杀孔子，孔子却听说了。 齐景公道：“我老了，不能用你。 孔子离开齐国回到吕便。十一、阳嘉元年，重建气候变化计。 用精铜铸造，会员径八尺，合盖隆起，形成酒尊形状，装饰成篆文山龟鸟兽形状。 里面有都柱，附近有八道，关闭发动机。 外面有八龙，首先叼着铜丸，下面有蟾蜍，张口承受。 有地动地，尊挥龙，机发吐丸，蟾蜍叼着它。 一听到高亢的声音，伺服就意识到了这一点。 虽然是龙发动机，但七首不动，寻找那个方面，知道地震的地方。 经历过的事，契约如神。 记在词典里了，还没有。 龙机尝头发无意识中，首都学者咸是没有特征的。 几天后到达车站后，地震龙西，一切照其妙。 从那以后，史官记得地动场例：顺帝阳嘉元年，张衡又制作了气候变化计。 该地动计由纯铜铸造，直径8尺，上下两部分合盖，中央隆起，犹如大酒尊。 外面装饰着篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案。 内部中央有一根粗铜柱，铜柱周围有8根滑道伸长，用于安装轮毂，移动零件。 外面有八条龙。 龙口各含一枚铜丸，龙头下各有蛤蜊，张开嘴，准备接住龙口出来的铜丸。 地震发生后，仪器外的龙震动，机关开始运转，龙口吐出铜丸，下面的蟾蜍接住它。 铜丸的冲击声很清晰，等待机器的人都知道地震的消息。 地震发生的时候只有一贯的机构发动，其他7个前头一点也不动。 用振动的前头指向的方向寻找，就能知道地震的方向。 在实际发生的地震中检查仪器，相互完全一致，真的很有效。 从古籍的记述来看，还没有发现有这样的机器。 有一次，统一的机构发动了，洛阳没有感觉到地震，都的学者们指责这次没有实现。 几天后，车站来人送文件，证明陇西地区发生了地震，大家都很感动。 从那以后，法院命令历史官根据地动计记录每次地震发生的方位。12、堂左洁一室多馀，为了书房，让窗户的墙壁明亮起来，住宿也像一样。 设数二:一陈笔墨，一置香炉茗碗属。 竹床1，坐着卧床休息。 书架的书架各四个，古今籍在焉。 琴磬尘尾诸物也左右杂乱地放置着。注：泊如：淡泊没有欲望。 数量：事件、表格。 竹床：这是指榻榻米，即竹椅。 灰尘(zh层)尾：掸灰尘。 魏晋人清谈常实行一种拂子，由兽尾毛组成。 之后被用作扫除灰尘的工具。 常用器物：常用器物/堂屋左侧收拾房间作为书房，明亮的窗户和白色的墙壁很安静。 列举几个事件，一个写文章，一个放香炉茶碗等。 一张竹床坐着；一棵树塌下来，卧床不起。 书架四个，书架四个，古今书籍。 琴、磬、猬尾等日常垃圾也交替放在旁边13、山人名士祯、某王氏、字子真、青州诸城人。 二世祖忌讳吴，善行，称善人公