2020年音乐表演者的第二度创造及培养论文

音乐表演者的第二度创造及培养论文 音乐是一种表演艺术，它必须通过表演这一中间环节才能把音乐作品传达给欣赏者，从而最终实现审美价值， 而实施这一环节的又必须由人来完成。因此，如何对音乐作品进行很好的诠释和通过自己的技术传达给欣赏者，将是音乐表演者永恒思考的问题和永恒奋斗的目标。 第二度创造是音乐表演的本质，而第二度创造的本质意义就不仅限于对第一度创造的传达与再现，它还必须体现出表演者的创造。在现代科学技术发达的今天，音乐演奏机器人已经出现，而人们却依旧喜爱活生生的人来进行音乐表演，这是因为有个性的人在演奏时会溶入了自己对艺术的感受和对艺术的独特见解，让欣赏者在思想上、感情上与之产生共鸣，这种过程是一种艺术的享受，是任何机器无法替代的。那么这其中起着主导作用的就是演奏者的第二度创造。 总之，音乐表演的第二度创造，是赋予音乐作品的生命的创造行为，它不仅要忠实于原作，而且还要对原作予以补充、丰富、甚至超越作曲家的思想，使之焕发出新的艺术生命力。 第二创造性又该如何培养呢？教师应通过各种活动或采取有效途径有目的地培养学生的创造思维。 上面从心理学角度对第二度创造能力的培养进行了探讨。下面笔者将从文化修养、人生观、世界观的角度来分析第二度创造的培养。众所周知，音乐表演理通过技术技巧的运用和发挥来达到表现目的，没有技术技巧就没有音乐表演。但音乐表演却不是仅存有这一种技术技巧的行为，它的生命在于传达音乐艺术的丰富内涵，因此，第二度创造应是与技术技巧同时并存，并高于技术技巧的一种表现行为。一个真正的音乐表演艺术家，不仅需要完美而高超的表演技巧，而且要有深刻的思想、丰富的人生体验和广博的文化艺术修养，深刻的思想对于音乐表演者来说，主要是指对生活，对艺术要有自己的见解，自觉地把音乐表演艺术与人类追求进步和社会正义的事业联系起来，在创造性生活中。人类的不断进步，在很大程度上是依赖于文化的传承。下面我们从江南丝竹的演奏来说明这一观点。江南丝竹是一种流行于上海、江苏南部和浙江一带的丝竹乐形式，历史悠久，旋律抒情柔美，风格清新流畅，充分体现出了江南的秀美风光与当地的民俗风情，具有“轻音乐”的性质，娱乐性超出教育性。最初它是在民间婚丧嫁娶和风俗节日中演奏的，因此带有很强的自娱性，而并非商品艺术。这就需求演奏者要有即兴发挥艺术表现力的审美习惯，其美学倾向是为满足人们的审美需求，而这种美人的本质力量，体现人的智慧，生活体验和艺术才能。以上所述都属“文化”范畴，可见，“文化”不等同于“文字”与“本本”，要演奏好江南丝竹，那就必须去了解、吃透它背后所蕴藏的“文化传统”。也就是说从当地人们的衣食住行一直到他们哲学艺术、生活风俗都必须去做深入体验。那么，之后的演奏将势必收到显著的效果。这些说明了一点，对作品有了深入而全面的理解，也就会对作品有了更好的感受，再通过技术技巧的传达，这种合力而出的演奏带给欣赏者的将是一种震动人心的艺术享受。广博的文化艺术修养对于音乐表演艺术家的表演起着“如虎添翼”的作用。拉赫玛尼诺夫曾说过“在我们能创造一些什么的前，我们最好去了解一下在我们之前已经有过的最好的东西。”伟大的钢琴家安东、鲁宾斯坦、李斯特等，他们都有着渊博的知识。因此，增强各方面的修养，包括音乐、历史、哲学、美学、文学、逻辑学、心理学等等，对我们演奏者的二度创造具有巨大的提升作用。 总之，音乐表演者的培养与训练，是一项长期而艰巨、要求严格的事业。音乐表演者的艺术天份是成材的基础，高超完美的表演技