太原市高二上学期语文期末考试试卷A卷（考试）

太原市高二上学期语文期末考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共7题；共14分)1. （2分） 下列词语中，划线字的注音全都正确的一项是 （ ）A . 阆苑（lng）殷红（yn）即使（j）冠盖相属（sh）B . 坼裂（ch）落枕（lo）尽管（jn）积重难返（zhng）C . 卷帙（zh）咯血（k）毋宁（w）心劳日拙（zhu）D . 趿拉（j）果脯（f）宁可（nng）戎马倥偬（zng）2. （2分） 下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A . 修葺辟邪编纂责无旁贷B . 爽约震惊叹婉要言不烦C . 佳勉临摹绷带发愤图强D . 凌侮葳蕤聒噪弊帚自珍3. （2分） (2017大庆模拟) 下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（ ）宜春市2015年国民生产总值527.59亿元，增速11.9%。在江西省2015年各地市国民生产总值增速“前三甲”中，宜春市忝列门墙。当看到大林村村民按下的一个个红手印时，大家深深地感到，他们怀念的张鹏不仅是一位村官，更是一位和他们休戚与共的亲人。这位青年作家的作品的确优秀，阅读时，读者经常会被小说中精彩的情节和细腻的描写感到，不由自主地拍案而起 ， 击节赞叹。种族和平和文化多元化的观念远没有成为基本的价值观，所以很多人对种族主义习焉不察 ， 言者自然，听者也不觉得刺耳。先生在这所大学从事教学和研究工作三十余年，学问炉火纯青，性格外圆内方 ， 所以既受人尊重，又有很多朋友。在市场环境愈发复杂的情况下，电器企业只有发挥主观能动性，做到产品创新与售后服务两不误，才能如釜底游鱼 ， 在激烈的竞争中站稳脚跟。A . B . C . D . 4. （2分） (2017高一上九江期中) 下列各句没有语病的一句是（ ） A . 面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向。B . 在线教师时薪过万的消息自从引发社会关注后，每一个教育工作者都应意识到，如何与力量巨大的互联网相处正成为教育不得不直面的问题。C . 英国皇家莎士比亚剧团艺术总监对昆曲牡丹亭华美的唱腔和演员娴熟的技巧惊叹不已，赞美昆曲精美绝伦的服装与简洁的舞台设计形成了奇妙的平衡。D . 央视大国工匠系列节目反响巨大，工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。5. （2分） 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（ ）传统美学理论所争论的问题之一，是画人容易还是画鬼容易。问题虽是从绘画方面提出的，其他艺术何尝不存在神与形的矛盾。艺术中的鬼虽是想象的产物，但虚构的依据仍然是人。这种虚中有实、富有真实感的形象，是再现与表现的统一。神鬼虽是一种依靠想象和幻想而虚构出来的形象，但它的根据仍然离不开对人和鸟兽的具体特征的观察、体验、改造与综合而神与形的矛盾，在创作上往往形成了再现与表现的矛盾这一争论在今天看来不仅仍然具有学术意义，而且仍然具有现实意义它和“照着葫芦画瓢”的再现方法有根本性的差别不论是描画印象中的人还是描画想象中的人或鬼，审美感受的深浅对于创作构思的得失具有决定性的意义和作用A . B . C . D . 6. （2分） (2019高二上宝坻月考) 下列各组句子中对加下划线词解释不恰当的一项是（ ） A . 责臣逋慢。逃脱B . 且举世誉之而不加劝勉励 、勤勉C . 恭疏短引奏章D . 寻蒙国恩不久7. （2分） 译文正确的一项是 （ ） A . 十月休假正好赶上十月休假的日子。B . 识盈虚之有数知道事物的兴衰成败是有定数的。C . 宁移白首之心宁愿在白发苍苍时改变自己的心志。D . 酌贪泉而觉爽喝下贪泉的水，觉得也很清爽。二、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)8. （2分） (2017高三上南通开学考) 阅读下面这首宋词，完成下列小题。惜余春贺铸急雨收春，斜风约水，浮红涨绿鱼文起。年年游子惜余春，春归不解招游子。留恨城隅，关情纸尾，阑干长对西曛*倚。鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。【注】西曛：斜阳。（1） 从全词看，词人的情感经历了怎样的变化？ （2） 后人评价“春归不解招游子”有“无理之趣”，请对此作简要分析。 （3） 简要赏析“鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里”这两句的表达效果。 三、 文言文阅读 (共3题；共15分)9. （2分） 从下面选出一个从侧面描写琵琶弹奏精彩的句子。 （ ） A . 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情B . 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白C . 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧D . 感我此言良久立，却坐促弦弦转急10. （8分） (2019高二上蚌埠期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 范延光，字子瑰，临漳人也。唐明宗为节度使，置延光麾下，而未之奇也。明宗破郓州，梁兵方扼杨刘，其先锋将康延孝阴送款于明宗。明宗求可以通延孝款于庄宗者，延光辄自请行，乃怀延孝蜡丸书，西见庄宗致之；且曰：“今延孝虽有降意，而粱兵扼杨刘者甚盛，未可图也，不如筑垒马家口以通汶阳。”庄宗以为然。垒成，梁遣王彦章急攻新垒。明宗使延光间行求兵，夜至河上，为梁兵所得。送京师，下延光狱，榜掠数百，胁以白刃，延光终不肯言。系之数月，稍为狱吏所护。庄宗入汴，狱吏去其桎梏，拜而出之。庄宗见延光，喜，拜检校工部尚书。明宗时，为宣徽南院使。明宗行幸汴州，至荥阳，朱守殷反，延光曰：“守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。故乘人之未备者，莫若急攻，臣请骑兵五百，驰至城下，以神速骇之。”乃以骑兵五百，自暮疾驰至半夜，行二百里，战于城下。迟明，明宗亦驰至，汴兵望见天子乘舆，乃开门，而延光先入，犹巷战，杀伤甚众，守殷死，汴州平。明年，迁枢密使。明宗问延光马数几何，对曰：“骑军三万五千。”明宗曰：“吾兵间四十年，自太祖在太原时，马数不过七千。今有马三万五千而不能一天下，吾老矣，马多奈何！”延光因曰：“臣尝计，一马之费，可养步卒五人，三万五千匹马，十五万兵之食也。”明宗曰：“肥战马而瘠吾人，此吾所愧也！”是时，王淑妃用事，遂凝兄弟与淑妃由旧，方倚以蒙恩宠，所言无不听，而大臣以妃故，多不敢争，独延光从容沮止之。明宗有疾，不能视朝，京师之人，汹汹异议，有司不能禁。或劝延光以严法制之，延光曰：“制动当以静，宜少待之。”已而明宗疾少间，京师乃定。是时秦王握兵骄甚延光惧祸之及也乃求罢去明宗再三留之延光继之以泣不得已乃罢之。已而秦王举兵见诛，明宗崩，路王反，唐室大乱，弘昭、赟皆及祸以死。末帝复诏延光为枢密使，拜宣武军节度使。（节选自新五代史范延光传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 是时/秦王握兵骄甚/延光惧祸之及也/乃求罢去/明宗再三留之/延光继之以泣/不得已乃罢之B . 是时/秦王握兵/骄甚延光/惧祸之及也/乃求罢去/明宗再三留之/延光继之/以泣不得已乃罢之C . 是时/秦王握兵/骄甚延光/惧祸之及也/乃求罢去明宗再三留之/延光继之以泣不得已乃罢之D . 是时/秦王握兵骄甚/延光惧祸之及也/乃求罢去/明宗再三留之/延光继之/以泣不得已/乃罢之（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 字，我国古代，在本名之外另取的和本名有某种关联的名字。B . 麾下，原指将帅的大旗之下，可以指部下，也可用以敬称将帅。C . 用事，可以用来指统治者执掌政权，文中指王淑妃专权。D . 崩，古代帝王或王后的死。大臣死称“薨”，大夫死称“死”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 范延光很有担当。唐明宗寻人把康延孝的降书送给唐庄宗，范延光自告奋勇请求前去，最终完成使命。B . 范延光具有谋略。唐明宗到达荥阳时，叛军作乱，范延光献计急速攻城，并请求作战，最后平定了汴州。C . 范延光善于劝讽。唐明宗问战马数量时，范延光分析养战马的耗费，触动了唐明宗，使唐明宗减少了战马。D . 范延光不惧权势。遂凝兄弟恃宠自傲，大多数大臣不敢与其抗争，只有范延光从容镇定地阻止他们。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 明宗使延光间行求兵，夜至河上，为梁兵所得。乃以骑兵五百，自暮疾驰至半夜，行二百里，战于城下。11. （5分） (2017高三下浙江月考) 用“”给下面的文段断句。左氏艳而富其失也巫谷粱清而婉其失也短公羊辩而裁其失也俗若能富而不巫清而不短裁而不俗则深于其道者也故君子之于春秋没身而已矣（选自全晋文）四、 现代文阅读 (共2题；共26分)12. （6分） (2016高二上龙江期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。孔子在论语中对诗的功能进行了高度概括：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”在孔子时代，所谓“诗”通常指的是“诗三百”，即汉代以后所说的诗经，而“诗”的涵义要远远大于我们今天的文体概念，与社会及人们生活的各个方面息息相关。钱穆在中国文化史导论中指出，“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度，最好的资料无过于此诗经三百首”。因此，诗经称得上西周初年至春秋中叶五百年间的“百科全书”。从总体上看，“兴”“观”“群”“怨”说充分体现了孔子诗学强调个体心理欲求与社会道德伦理相统一的特色。其中的“兴”和“怨”偏重创作者主体情感意志的抒发。“兴”是指眼前景物或者人事对主观情感的触动生发，“怨”则是不满情绪的宣泄。“观”与“群”取自不同的视角，主要关注诗的作用和意义。“观”是俯视或置身局外的观察；“群”则关涉人与人之间的共处、互动与交流等诸多方面，是社会、心理、伦理及情感等各种关系的多维聚合。汉代孔安国将其解释为“群居相切磋”。孔安国注意到了人的社会属性，人若在社会丛林里生存，就一定存在着人与人之间相互沟通磨合、切磋制约的关系。宋代朱熹则将“群”注为“和而不流”。朱熹关注到了“群”的另一面，即在人与人和谐相处的过程中又不苛求自己与别人完全一致，从而保持自己独立的个性，与孔子所说的“和而不同”意义相近。孔安国和朱熹的阐释道出了“群”的内在辩证关系，那就是既要与他人和谐相处，又要保持自己的独立性。孔子一生都在宣扬并实践“克己复礼”。他认为，诗是必须服从于“礼”的，也就是说，人要以“礼”来约束个人的性情，所谓发乎情，止乎礼。学诗可以教人如何处理和对待各种社会关系，从而达到人与我的协调。这便是“兴于诗，立于礼”。“礼”是以象征意义的仪式或程序去规范社会各个阶层的关系。从深层次上看，“群”与“礼”二者在某些方面也有交集，二者在协调个人意志与社会秩序、个人欲望与道德规范中起到重要作用。但是，“礼”更偏重人与人之间的砥砺与相处，是一种生存的外在需要，因为无视别人的存在就无法立足于社会之中；也是个体生命精神上的内在需要，即个人在群体中的存在感。同时，我们不要忽视“群”“和而不流”的一面，即个体生命自主性、独立性的一面。人就是在自我意志与外在现实间复杂关系的交错扭结中存在的，除了以“礼”为象征的规定性和稳定性之外，还有生生不息、潺潺流动的个体生命意志。（2015年2月3日人民日报）（1） 下列关于原文第一，二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 孔子诗学强调个体心理欲求与社会道德伦理的统一，如“兴”“怨”偏重作者主体情感意志的抒发，“观”“群”则主要关注诗在社会道德伦理方面的作用意义。B . 在论语中，孔子高度概括了诗的功能。其中，“兴”是指情感的发端，“怨”是不满情绪的宣泄，“观”是观察，“群”是社会、心理等关系的多维聚合。C . 孔子时代所说的“诗”与今天所说的“诗”并不完全相同，前者通常指“诗三百”，即汉代以后所说的诗经，其涵义与社会及人们生活的各个方面息息相关。D . 诗经被称为西周初年至春秋中叶五百年间的“百科全书”，因此要了解中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度，就要研读诗经。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 对于孔子所说的“群”，孔安国的阐释注意到了人的社会属性，道出了“群”的内在辩证关系，即既要与他人和谐相处，又要保持自己的独立性。B . “礼”是一种生存的外在需要，即重视周围人的存在；也是个体生命精神上的内在需要，即个人在群体中的存在感。孔子认为诗必须服从于“礼”。C . 孔子“兴于诗，立于礼”这句话告诉我们：学诗可教人如何处理和对待各种社会关系，从而达到人与我的协调；要以“礼”来约束个人性情。D . “群”与“礼”是两个不同的概念，从深层次上看，二者在某些方面有交集，在协调个人意志与社会秩序、个人欲望与道德规范中都有重要作用。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 社会生活中的每个人，既要“群居相切磋”，又要“和而不流”；不仅要有以“礼”为象征的规定性和稳定性，还要有生生不息、潺潺流动的个体生命意志。B . 朱熹所注的“和而不流”，其意义与孔子所说的“和而不同”相近，是指在人与人和谐相处的过程中，不苟求与别人的完全一致，从而保持自己独立的个性。C . 我们每个人既不要忽视“群”“群居相切磋”的一面，即个体生命的自主性、独立性；也不要忽视“和而不流”的一面，即人与人之间的沟通磨合、切磋制约。D . 孔子一生都在宣扬并实践“克己复礼”，“礼”是以象征意义的仪式或程序去规范社会各个阶层的关系，与“群”相比，它更偏重人与人之间的砥砺与相处。13. （20分） (2017高一上徐州期中) 阅读下面散文，完成下面小题。柴禾刘亮程我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭注柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车，当然，还有几个能干的人，这些好东西碰巧凑在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全凑在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上。有的人家置了辆新车，能装几千斤东西，牛却体弱得不行。还有的人家，车、马都配地道了，人却不行死了，或者老得干不动活。我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。父亲带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。在我们心中一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们，但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了二十年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它变成了这样。从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。（有删改）【注】梭梭：一种灌木或小乔木。（1） 根据全文概括“柴禾”在文中的含义 （2） 第3自然段主要叙述了什么内容？这些内容在全文结构中的作用是什么？ （3） 第6自然段的画线句子运用了反复的修辞手法。请结合文章内容赏析其表达效果。 五、 句子默写 (共1题；共6分)14. （6分） (2017高一下湖北期中) 补写出下列句子中的空缺部分。（1） 李白在蜀道难中，用连禽、兽都难以越过蜀道中的高山来衬托蜀道难的两句诗是：“_，_”。（2） 荀子劝学中用“_，_”说明即便是走路，没有一步半步的积累也走不远，这是为了证明积累的重要性。（3） 在登高中，杜甫以“_，百年多病独登台”抒发了自己漂泊异乡、年老体衰的苦闷与惆怅。六、 语言表达 (共1题；共5分)15. （5分） (2019高三上广东月考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 嘌呤经过一系列代谢变化，最终形成的产物又叫尿酸。尿酸在人体内没有什么生