成都市高三上学期语文开学考试试卷（II）卷

成都市高三上学期语文开学考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020宜宾模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国唐朝数学家僧一行曾研究过一个有趣的问题：围棋总共有多少种可能的棋局？那时，围棋的棋盘刚刚从17道扩展到19道，演变为我们今天所见的样貌。运用当年简陋的计算工具，一个惊人的事实被展示了：简洁的规则和黑白两色的棋子，可以演绎出极为丰富的变化。或许正因如此，当谷歌公司的人工智能系统，在最近几年中击败人类顶尖围棋手的时候，不少科技界人士认为，人工智能技术的发展已经进入一个新阶段。棋局惊人的可能性，意味着人工智能无法依靠穷举的方式来选择最优的落子方式，（ ）。于是，一种已经传承了数千年的非物质文化遗产，与现代信息技术中最为前沿的领域，产生了奇妙的因缘。围棋并非一个特例。我们会从全国各地的“非遗”中，发现它们蕴含的“科学密码”。在南京，为皇室制造衣料的云锦织机使用绳结组成的程序系统，由两名织工配合操作，让丝织品上繁复的图案保持严整，堪称现代计算机二进制编程鼻祖；藏族的唐卡画师从自然界的矿物和植物中采撷各色颜料，令画作历经数个世纪仍然色泽鲜艳、；雏形可以追溯到新石器时代的针灸疗法，通过在人体特定部位进针施灸来解除病痛，如今早已 ， 只要稍懂一些排列组合原理，就可以体会到一代代医师建构经络体系的艰难。这些“非遗”瑰宝，凝聚成了中华文明的气场与魂魄。除了诸多壮丽的建筑工程和的史册文献之外，一个个表演或游艺项目，一部部广为传颂的史诗或民间故事，一件件不同材质的手工艺品，乃至人们对世界起源和运转方式的认识，以及对待自然万物的不同态度，共同构成了今天所见的中国。（1） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 两色黑白的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化：他展示了一个惊人的事实。B . 一个惊人的事实被展示了：黑白两色的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化。C . 他展示了一个惊人的事实：黑白两色的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化。D . 他展示了一个惊人的事实：简洁的规则和两色黑白的棋子，可以演绎出极为丰富的变化。（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 它能做得更好，已经“学会”了像人一样去观察和分析棋局B . 像人一样去观察和分析棋局已经被它“学会”了，而且能做得更好C . 像人一样能做得更好，它已经“学会”了去观察和分析棋局D . 它已经“学会”了像人一样去观察和分析棋局，而且能做得更好（3） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 丰富多彩璀璨夺目蜚声中外卷帙浩繁B . 琳琅满目璀璨夺目赫赫有名汗牛塞屋C . 丰富多彩光辉灿烂赫赫有名卷帙浩繁D . 琳琅满目光辉灿烂蜚声中外汗牛塞屋二、 现代文阅读 (共2题；共15分)2. （6分） (2019高三下杨浦模拟) 阅读下文，完成各题。 数字传媒的技术审美性现代社会的审美领域因为技术的进步而拓宽，科技产品也出现日益审美化的趋势，“艺术的技术性”和“技术的艺术化”已经把“技术”和“艺术”紧密联系起来。我们知道，科学与艺术本是人生的两极境界，也是人类孜孜以求的发展目标，而今，这种目标因为科技的发展而变得接近抑或融合起来。以互联网为核心的现代信息科技以其穿越时空、启迪想象的发明创造，将科学与诗、精密的数学与鲜活的艺术融为一体，创造了丰富的颇具审美感的产品，生动地体现了科技文化与审美文化的融合和互动，让技术的艺术化成为数字传媒时代的文化新表征。这似乎印证了法国作家福楼拜一百多年前的那个预言：“艺术愈来愈科学化，科学愈来愈艺术化：两者在山麓分手，有朝一日会在山顶重逢。”计算机网络技术出现以后，机器自动写小说、作诗、作曲、作画等程序软件的广泛应用，充分展示了信息科技强大的艺术功能，多媒体、超文本的便捷操作，大大提升了数字技术的审美水平。网络游戏、数字动漫、数字影视、数码摄影、手机视频以及层出不穷的移动多媒体终端的广泛使用，让数字技术工具及其内容承载成为日常生活审美化的生动写照，其所创造的艺术新形态大大丰富了人类的艺术世界。现代可视化技术将数码计算、胶片处理、视屏影像等扩大到三维音响和虚拟实体的仿真技术领域，将看不见、摸不着的超宏观世界（如宇宙星云分布）或超微观世界（如DNA的双螺旋结构），甚至一些非感性的科学法则等，都实现可视化处理。中国古代诗论家所推崇的那种“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”的诗意胜境，被营造得切切诱人。原本抽象的法则规律和无涉情感的技术工具，借助新技术自身的优势，为我们营造了一个更加丰富多彩、更加鲜活多变的融视觉、听觉乃至触觉体验于一体的想象性诗意空间，释放出了无比丰富的感性魅力，蕴含着艺术审美的诗意，它们在带给我们更高品质的生活质量的同时，也让我们获得更新奇的审美享受。有研究者指出过这一点：“实际上我们完全有理由相信_。”数字传媒技术的艺术功能和审美特性改变了我们对传统艺术的认识，形成了现代艺术观念的“祛魅”方式。电脑的“无所不能”和网络传播的“无远弗届”，已经把最便捷的“祛魅”工具交给了普通网民。键盘、鼠标的“屏幕叙事”让“咫尺天涯”凝聚为“瞬间永恒”，只需“挫万物于光标之处”，便能“得精彩于眉睫之前”。人类曾认为获得“所有时代所有地方的所有信息”是“不可能的理想”，“但是，电脑与现有通讯线路的联姻将使我们比过去任何时候都更加接近这个目标”。不过，此时还应该看到，“技术的艺术化”或“艺术的技术性”留给我们的并非都是赏心悦目的诗意享受。“高科技求真务实的科学理性，在揭穿迷信、打破神话、终止愚昧的同时，也可能熄灭留存于人们心中的那盏诗意幻想的油灯。阿波罗号登月成功终结了嫦娥舒袖、玉兔捣药的广寒宫神话；试管婴儿的降生给生命孕育的神秘和血缘人伦的神圣打上了问号；直拨电话、光纤通讯、电子邮件、手机短信等确实方便快捷，却又消除了昔日那种高高山上一树槐，手把槐花盼郎来望尽天涯盼鱼雁，一朝终至喜欲狂的脸红耳热的幸福感。还有高速公路上的以车代步和蓝天白云间的睥睨八荒，让人体验到了激越和雄浑，但同时又排除了细雨骑驴、竹杖芒鞋、屐齿苍苔的舒徐和随意。”新媒体技术的艺术审美性给既定的艺术范式造成了影响。网络文学、数字艺术、动漫游戏等，长于采用图文语像汇流的多媒体样式创造出“通感”化的艺术形式。于是，网页顶替书页，“看”代替“读”，纸与笔让位于光与电，新媒体审美呈现出全然不同的范式。昔日的“物理艺术”变成了融图像、文字、视频、音频于一体的多媒体作品，它们音画两全、界面旋转、声情并茂、图文并显，完全相异于传统的艺术却能相容于现代技术。覆盖星球的联网计算机、移动互联网、手机等各种电子接收终端，它们的工艺设计、精致程序和强大功能本身就是一件件赏心悦目的艺术品，而网页上排列的菜单和指令，各类链接、选择标记、期待点击的变色字符等等，无不蕴藏着恒河沙数般的作品存量和无以穷尽的信息奥妙，足以让欣赏者观古今之悠远、通四海之浩瀚，这不就是审美的境界么！而在艺术审美观念上，数字传媒技术也从多个方面改写了传统艺术审美的逻辑原点。例如，现代技术审美奉行“自娱以娱人”的功能模式，坚守的是“娱乐至上”的文化理念，用草根性视听快感实现消费意识形态的价值表达。从审美主体性上看，新媒体把创作主体的身份从“作家”转换为“写手”，从“艺术家”变成技术“操盘手”，把“人人都可当作家”的梦想变成网络现实，这便是数字传媒特殊性规制的技术审美性的必然结果。（1） 第段划线词语“袪魅”在文中的含义是_。 （2） 第段横线处，句子安排的合理顺序是（ ） 数字技术在真理与真情之间展现了人类的无穷的智慧和无尽的情思，以及对美的不懈追求它把神话和史诗变成现实，把诗人的浪漫气质和哲人的求真精神完美地融为一体数字技术本身就是我们这个时代最伟大的艺术作品把艺术家的种种超越时空的奇幻想象转化为科学家丝丝入扣的严谨探索A . B . C . D . （3） 第段在文中的作用表述最准确的一项是（ ） A . 说明科学与艺术是相互融合与互动的。B . 说明科学与艺术本来是人生的两极境界。C . 对“技术的审美性”另一面进行了补充说明。D . 对“技术的审美性”做了具体而深入的阐释。（4） 分析第段的语言特点。 （5） 分析本文的论证思路。 3. （9分） (2017高二下武汉期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。“如果对苦难冷漠，你就不配当记者”王克勤访谈录南方周末：你可能是中国调查记者中年龄最大、最有激情、干劲最足的一个。我看过你的一些言论，你做新闻不仅仅是为了职责，你是把新闻当做信仰。王克勤：有人问我，一个人掉进水里，你是先救人还是先拍照？我说我的选择很简单，先救人。他说，你不是记者吗？我说对不起，我娘生我时，首先是人，是这个社会的一名公民，之后才是记者。南方周末：你不是为了报道而报道。王克勤：对。说到为了报道而报道，我可以举出很多案例。吉林一家媒体报道农民工从楼上摔下，摔死了，它的标题叫“昨夜上演高空飞人”。江苏一家媒体报道农运车从一个骑自行车的人头部轧过去，轧死了，它的标题叫“骑车人中头彩：惨死”。可见他们对生命的态度何其冷酷。所以，我经常跟大家讨论这个问题，做新闻到底是为了什么？初级目标是传递信息，中级目标是报道真相。但新闻还有一个终极目标，那是什么？就是守护个人权利。作为一个人，我看到别人痛苦我也会跟着痛苦，想要自己不痛苦就要去行动。而如果别人受难时你反而有快感，说明你的人性已经异化了。南方周末：这就超出报道的技术范畴了，而属于道的层面。王克勤：相对于“新闻之术”来说，这可以称为“新闻之道”。技术层面，任何人经过训练都可以做到，并且都可以做得很专业。但是要做到遵循“新闻之道”，不是容易的事。我们在采访的时候，见到老大爷向我们求助。当然出于职业规范你要保持跟他的距离，包括对他陈述的情况要质疑、警惕，但同时要对他保持应有的尊重，这并不矛盾。南方周末：这既是做人，职业素养也在其中。王克勤：对。概括起来无非六个字：说人话，做人事。南方周末：你作揭黑报道差不多20年了，你为什么能坚持下来？王克勤：我觉得要有基本的判断：只要我们努力了，社会将有所改变。有这样一句话，叫做“努力了不一定会改变，但不努力就永远不会改变”。说实在话，我一直苦苦坚持，主要是因为我的内心太柔软，我看到别人求助的眼神，会很痛苦。要减少自己的痛苦，我就得行动，在职业范围内给他们一些帮助，换得内心的宁静和宽慰。从职业层面讲，作为记者更需要有激情，应该容易被那些事情打动。如果你对苦难冷漠，你就不配当记者。记者应以激情之心关注，用冷静之笔记录。就拿我这近20年的职业生涯来讲，我当年作了甘肃回收市场黑幕的报道，马上引来甘肃全省范围的回收市场的整治。我后期的很多调查，包括艾滋病调查，山西疫苗黑幕调查，就公共舆论的影响力来讲，重视程度也是前所未有。山西疫苗报道已经对全中国的公共卫生工作者起到了警示作用。我掌握的大量信息显示，他们对疫苗管理的态度已经发生重大变化。但最重要的还是对全民的启蒙作用，它已经提醒了全中国所有的家长，要冷静地看待现阶段的社会问题，而不是盲从和盲信。南方周末：你认为舆论监督社会到底有多大的作用？王克勤：十年前，我对舆论监督能起的作用就有一些思考，现在的思考和当时的思考变化不大。我认为舆论监督有以下三个层面的作用：第一，从微观上讲，舆论监督往往都是捍卫具体的公民权利，对特定的受害者直接起到救助作用。第二，从中观上讲，我们的努力可能影响某地乃至中央的公共政策，不仅使报道中的当事人受益，更重要的是对整个国家的制度建构起到点滴的改变作用。第三，从宏观上讲，我们每天的报道大多是真相的呈现，只要不断把真相公之于众，就有累加效应。这个作用是渐进的，常常是看不见、摸不着的，但这个作用往往是最大的。南方周末：但是记者的能量、媒体的能量不能高估。媒体不是救世主，不可能包打天下。王克勤：是的。不过只要一直坚持那样去做，那样尽职尽责，就能够有所成就。（选自南方周末，有删改）（1） 下列对访谈的有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）A . 王克勤认为新闻工作者不能为了报道而报道，应该尊重生命，应该维护人的权利，这是他的信仰。B . 王克勤心中的新闻之道超出了职业规范要与采访人保持距离的要求，表明新闻的“术”和“道”本身是矛盾的。C . 新闻工作者听到社会灾难发生的时候，因为有了报道的素材，自然会产生激动的感觉，王克勤否定了这种职业快感。D . 王克勤作揭黑报道近二十年，其坚持的原因一者来自于自己的善良，二者相信努力可以改变社会，所以他记录社会的笔端饱含激情。E . 新闻报道可以引发社会和政府对问题的关注，作为舆论监督的一部分，虽然新闻报道作用不能高估，但是坚持下去，会有成就。（2） 下列对本次访谈目的的分析，不正确的一项是（ ）A . 了解被采访对象的精神世界，发现其精神的价值意义，给人以启发。B . 呼吁新闻工作者能够从尊重生命、关注人的角度报道新闻，而不能人性异化。C . 启发新闻工作者发挥新闻报道的舆论监督功能，坚守良知，促进社会的和谐进步。D . 表明新闻具有启蒙作用，提醒大家冷静地看待现阶段的社会问题，不要盲从、盲信。（3） 这篇访谈涉及的内容比较多，请你就最主要的三个方面加以简要概括。三、 文言文阅读 (共1题；共6分)4. （6分） (2019高三上金华月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 书魏郑公传后曾巩余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者 ， 以其书存也。及观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不反复嗟惜，恨其不思，而益知郑公之贤焉。夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让 ， 则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗 ， 乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。或曰：“春秋之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾也。”夫春秋之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？噫！以诚信持己而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（选自宋文鉴，有删节）（注解）亮：同“谅”，诚信。必：断定。（1） 对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 是启其怠且忌矣启:启发，引导B . 至于辽东之败至于:到，到了C . 成区区之小让让:谦让D . 非其史之遗遗:遗留（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 其渊源皆出于此也其皆出于此乎B . 能知其有此者 ， 以其书存也所以遣将守关者 ， 备他盗之出入与非常也C . 以其书可见也泊牧以谗诛D . 而不欺乎万世者洋洋乎与造物者游（3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A . 本文赞扬了魏征以诚信持己事君、不欺于万世、大公至正的品德，也指出他所以能直言进谏，是因为遇上圣明的君主。B . 本文还阐述了为君不掩己过的道理，着重指出保存谏诤文辞和事实的重要意义，批评了替君王掩饰、隐瞒的不良行为。C . 本文举出春秋“对君主、父母、贤德之人要避开其过错”的原则，作为唐太宗晚年愤恨魏征把谏稿写入史册的原因。D . 本文叙事说理，注意运用对照法，既写魏征等人因敢于谏诤而名垂后世；又写唐太宗后期不能纳谏而导致“辽东之败”。（4） 用“”给文中画线的部分断句。 大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎（5） 把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。 则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？四、 诗歌鉴赏 (共1题；共5分)5. （5分） (2017扬州模拟) 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。落日望乡孟浩然客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。雪深迷郢路 ， 云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。【注】郢路：泛指楚地之路，孟浩然是襄阳人，襄阳属楚。阳台：宋玉神女赋中楚襄王和神女相会之处。（1） 请简要分析本诗首联的作用。（2） 本诗表达了作者怎样的思想情感？运用了哪些表现手法？请简要分析。五、 情景默写 (共1题；共5分)6. （5分） (2016新课标卷) 名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_，_”，是用心专一的缘故。在出师表开头，诸葛亮向后主指出，先