古代文学名词解释

名词解释1.文选：又称昭明文选，梁昭明太子选编。系我国现存第一部文学总集。本书选录先秦至梁八百年间的诗歌，词赋，杂文等各类文章近八百篇诗赋以下又分若干小类，基本囊括了这一时期优秀的文学作品，为后人研究先秦至梁的文学发展概貌提供了重要的，资料，唐代李善注本最有名。2.门阀制度：门阀制度封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。南北朝时期，是门阀制度发展的顶峰。大地主，大豪强控制了一个国家的大部分。有时候皇帝也不得不受控于大地主、大豪强。他们在国家的经济、政治都占据着统治地位，这也造成了“上品无寒门，下品无世/势/士/族”的森严的等级制度。3.魏晋风流：也称作魏晋风度为文化史上的专有名词，风度原是魏晋时用来品评人物的词语。魏晋时期，人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌，进而发展到人物的精神气质。是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追切的艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化。这是在魏晋玄学的大背景下出现的，魏晋玄学的形成改变着士大夫的人生追求和生活时尚、价值观念。构成魏晋风流的条件是：玄心、洞见、妙赏、深情，其外在特点是：颖悟、旷达、真率，代表人物是：陶渊明，王羲之，以及竹林七贤等。4.理趣：理趣是指，表现哲理的诗歌，要写出具有感发读者的审美情趣。强调说理、叙事、状物自然和谐、鲜明生动，具有强烈的感染力，能感发读者的审美情趣。诗不排斥说理，但不能用抽象、直露的理语入诗歌，而要用具体生动、自然和谐的美的形象去表现一定的道理。5.建安风骨;是对建安文学风格的形象概括，是建安诗歌的风格特色。建安是汉献帝的年号，当时有不少作品反映了乱离的社会现实，表达了一统天下的愿望和对理想生活的追求。其诗歌情调慷慨悲凉语言刚健爽朗，后人把建安诗歌的成就称成为建安风骨。6正始之音：指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于雒下。世称正始之音。指纯正的乐声。7.太康诗风; 西晋的代表诗风。潘岳陆机是西晋诗坛的代表，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风,其实讲究雕章逐句，追求词藻对仗工整，流于轻靡，诗风繁缛华丽，形式主义诗风。8.永明体：永明是南朝齐武帝的年号，“永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。对“近体诗”的形成产生了重大影响。9.玄释合流：玄言诗兴盛于东晋，东晋玄言诗的发展与佛教的流行有很大关系，故称玄释合流，其特点淡乎寡味缺乏形象，借山水抒情。10.建安七子; 建安七子，是建安年间(196220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。11.初唐四杰: 初唐四杰”是指中国唐代期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。四人理论和实践与上官体对立，体现诗风的转变，扩大了题材推动了律诗的发展。12.上官体: 上官体”，是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧讲求诗的声辞之美。13.绮错婉媚：上官体的内容形式。延袭齐梁诗风，绮靡轻浮，着重词采缤纷藻饰，柔婉的诗，诗律精审雕润、语言秀逸流丽、情采雍容宛密体。14.玉台新咏：是继昭明文选之后，于公元六世纪编成的一部上继诗经、楚辞的中国古代诗歌总集。它是东周至南朝梁代的诗歌总集，历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗769篇计有五言诗8卷歌行1卷五言四句诗 1卷共为10卷。除第 9卷中的越人歌相传作於春秋战国之间外其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。15.宫体诗：指以南朝梁简文帝萧纲为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲太子，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来因称艳情诗为宫体诗。16.徐庾体：指南北朝时期徐擒、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子的诗文风格。徐擒和庾肩吾都是南朝梁后期诗人，为简文帝萧纲所器重，并以写艳体诗闻名。别有“宫体诗”之称17.花间词：花间词，因后蜀赵崇祚收录始自温庭筠、终至李等十八位词人的作品凡五百首编成第一部文人词总集花间集，故又称西蜀词派为花间派这十八位词人的作品亦便被人们称为花间词。18.沈宋: 沈宋是中国初唐诗人沈佺期、宋之问的合称。他们的五七言近体诗歌作品标志着五七言律体的定型。沈宋以前,律诗前后失粘的相当多,且多为五律。沈宋使五律更趋精密,完全定型;又使七律体制开始规范化。沈宋都曾为宫廷诗人,所作律诗多应制奉和之作，故称沈宋19.大历诗风：大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。诗歌幽隽、闲雅，重清丽的韵致。遂露出中唐面目。20.沉郁顿挫：杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。所谓沉郁主要指思想情感的博大深厚，深沉苍凉，所谓顿挫主要指表现手法沉着慰藉曲折有力，而不是感情奔放，一泻无余。21.古文运动：宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了、两汉文章的传统，所以称“古文”。目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。22.元白诗派：中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。23.韩孟诗派：中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺等。主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。24.新乐府运动：诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬诗经和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事。是中唐革新思想在诗坛的反映。25.唐传奇 ：唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐代传奇，或称唐传奇。26.大历十才子：活跃于大历年间的十位诗人，主要有钱起，卢纶，李端，司空曙等所作诗歌多应景献酬，流连光景，粉饰现实。部分诗作书写沉沦下僚，怀才不遇之感。诗歌艺术造诣较高多为近体诗，五律成就最高。27变文：唐 五代 时期的一种说唱文学，中国唐代俗讲底本内容原为佛经故事，后亦包括历史故事、民间传说等。如 敦煌石窟中发现的大目乾连冥间救母变文伍子胥变文。28.俗讲：僧徒依经文为俗众讲佛家教义 ，“悦俗布施”的一种宗教性说唱活动，是六朝以来的一种讲道论俗手段。29.讲经文：佛教徒用大众化方式宣讲佛经的话本。讲经文由三个部分组成一是唱经即在开讲的时候先把要讲的经文唱出来二是讲经把唱出来的经文加以解释三是唱词把解释的要旨用歌赞重述演唱一次。30.盛唐山水田园诗人群体:盛唐时以王维，孟浩然为代表的诗人群体。（储光羲，裴迪，丘为，常建）在陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗的基础上，偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情 。偶或反映农家现实，所做多五言，风格