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必修三文言翻译练习,龙潭中学彭勃,1、察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？,比较过邻国的政事，没有像我这样尽心的。邻国的百姓不减少，我的百姓不增加，为什么呢？,2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？,咚咚地敲响战鼓，枪尖刀锋已经接触，抛下盔甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。凭借跑五十步来笑跑一百步，怎么样？,3、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。,4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。,5、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。,6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。,富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：这不是我的罪过，而是由于年成不好。,7、是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。,这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。,8、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，行为就没有过错了。,9、假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的资质跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。,10、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。,11、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。,古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。,12、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；,出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；,13、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。,14、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧?,15、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。,不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。,16、彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。,他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”,17、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！,18、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。,19、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。,李家的孩子叫李