语文人教版八年级下册23 马说.ppt

,马说,藤县太平镇第二初级中学,廖有玲,伯乐相马的故事相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。,韩愈（768824）（唐）代文学家、哲学家。字（退之）。在文学上大力推进和领导古文运动，被称为“唐宋八大家”之首。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥(sh)号“文”，又称韩文公。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上，与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。我们学过他的诗歌早春呈水部张十八员外,唐,马说大约作于贞元十一至十六年间（795800），其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。所以他有“伯乐不常有”之叹，对埋没人才强烈不满，并加以揭露和抨击。跟马说同期的作品还有龙说。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为马说的姊妹篇。,背景,“说”：是古代一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章有：柳宗元的捕蛇者说、周敦颐的爱莲说。,说,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。,朗诵课文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,生字词:,祗,骈,策,槽枥,食,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也,石,zh,col,dn,pin,c,sh,s,不外见,xin,读一读（划分节奏）：,读一读：,世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。,朗诵课文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,说一说：,不以千里称也骈死于槽枥之间安求其能千里也是马也执策而临之食马者不知其能千里而食也食之不能尽其材其真无马邪一食或尽粟一石,著称,一起死；骈，两马并驾,怎么,这,面对,通“饲”喂通“饲”喂,通“饲”喂通“才”才能,通“耶”表疑问相当于“吗”,吃,辨一辨,策之不以其道执策而临之,食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也,不以千里称也策之不以其道,鞭打,鞭子,加强反问语气,它的,表推测语气,因为,按照,文段一：,实词：千里马日行千里的马，本文指人才。伯乐擅长相马的人，本文指识别人才的人辱辱没骈一同称著称虚词：而表转折，但是故因此于在之结构助词，的以因为虽即使,文段二：,实词：一食顿、餐食马者通“饲”，喂才美才能外见表现在外面，“见”通“现”等等同常普通的虚词：或有时其代“千里马”是这种，作代词安怎么,文段三：,实词：策之用鞭子打执策马鞭道方法，正确的方法。尽竭尽材通“才”，才能鸣鸣叫通通晓执拿着临面对知识别，了解虚词：策之作代词，代千里马以按照鸣之助词，无意义,试一试翻译：,食马者不知其能千里而食也马之千里者，一食或尽粟一石祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。其真无马邪？其真不知马也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它,日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。,只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。,难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!,鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思,世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。,世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!,全文翻译,食马者不知其能千里而食之才美不外见食之不能尽其材其真无马邪,通“饲”，喂通“现”，显示通“才”，才能通“耶”，表疑问，相当于“吗”,通假字：,归纳整理：,鸣之而不能通其意执策而临之食不饱，力不足，才美不外见食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也,连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语吃，动词饲喂养，动词表反问，难道表揣测，恐怕,虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执