包含-”圆”-字的成语

1、1 八面圆通 b ami anyu ant ong 典故：形容为人处事圆滑，处处应付周全 出处：清李宝嘉官场现形记三八回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话， 见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能 当得此任。” 2 不以规矩，不能成方圆 典 故： 比 喻 出处： 3 典故： 出处： 3 典 出处： 必不合矣。” 4 方枘圆凿 f angru i yu anz ao 典故：枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。 出处：战国楚宋玉九辨：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃齬而难入。” f angz aoyu anru i 枘：榫头。方枘

2、装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。 宋玉九辨：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃齬而难入。” 谷梁以释左氏，此乃以冠双屦，将丝综麻，其可入呼？ b uy igu ij u, b un engch engf 故： 比 喻做 事要遵 循一定 的 法 孟子离娄上：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” 戴圆履方 d aiyu 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。 淮南子本经训：“戴圆履方，抱表怀绳。” 方底圆盖 故：方底器皿，圆形盖子。 北齐颜之推颜氏家训兄弟：“今使疏薄之人而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖, f angd 比喻事物不 angyu On 则 。 an

3、i lyu 相 uf ang ang ai 合 口 o 6 方凿圆枘 典故：凿：榫眼； 出处：战国楚 例子：然杂取公羊 （唐孔颖达春秋正义序） 7 方趾圆颅 典 故： 出处：南史陈高祖纪： 8 功德圆满 典 故： 比 方 脚 圆 “方趾圆颅，万不遗一。 angzh lyu anI u 人 喻 出处：隋隋炀帝入朝遣使参书 便致 例子：兄弟算是原经手，了此一事， 9 功行圆满 典故：功：世界各地；行： 出处：元岳伯川铁拐李 例子：女菩萨，你要晓得一经观光之后， 缘第五十一回） 10 骨肉团圆 典故：骨肉：比喻父母兄 出处：元无名氏合同文字第一折： 11 规圆矩方 典 故： 出处：汉书律历志上 12

4、 花好月圆 典故：花儿正盛开， eyu anm an 束 :“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满， 荆巫 （茅盾清明前后） g ongx ing yu an m an 善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。 楔子：“等他功成行满， 也就算，一天大事都完了。 on gd 结 贫道再去点化他。” （清李汝珍镜花 弟子女等亲人。指 “待他长大成人后，须教骨肉再团圆。 gu 1yu 合 法 g ur outu anyu an 亲人离而复聚。 anj uf ang 度 。 比 喻 :“夫推历生律制器，规圆矩方，权重衡平，准绳嘉量。 hu ah aoyu eyu an 月亮正圆满。比喻美好圆满。多用

5、于祝贺人新婚。 出处： 13 典故： 14 典故： 比喻夫妻失 出 处： 唐 韦 例子：破镜重圆从古有，何须疑虑反生愁？ 15 典 出处： 疏网。” 16 典故： 17 右手画圆，左手画方 y oush ouhu ayu On , zu osh ouhu cf ang 典故：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。 出处： 18 典故： 明快。 “方流涵玉润，圆折动珠光。” 19 典 出处： 20 典 出处： 圆颅，万不遗一。” 18 圆木警枕 典故：用圆木做枕头，睡 出处：宋范祖禹司马温公布衾铭记 19 圆首方足 典故： 出处：淮南子-精神训： 例子： 23 典故： 出处：

6、20 典故： 出处： 欲鲜。” 21 典故： 明快。 宋晁端礼行香子词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。 拟规画圆 按照圆规画圆形。比喻照老规矩办事，不知道变通。 破镜重圆 故： 比 处 ： 或离 述 两 P oj 后 重 新 记 婚 京 （元施君美幽闺记推就红丝 P 的。比喻将刑法去 1gu 1hu ayu in gch 团 an on gyu 聚 卷 ) UW e iyu 从简 an 破矩为圆 故：把方的改成圆 后汉书杜林传：“大汉初兴，详览失得，故破矩为圆，斫为朴，蠲除苛政，更立 oj 严 an 外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。 w aiyu ann eif

7、 a ng 韩非子功名：“右手画圆，左手画方，不能两成。 ” 玉润珠圆 y ur un zh uyu an 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅 出处：唐张文琮咏水诗： 圆孔方木 故：把方木头放到圆孔里去。比喻 宋释道原景德传灯录：“若将有限心识作无限中用， 圆颅方趾 故：颅：头颅；趾：脚。方脚 淮南子精神训：“故头之圆也象天，足之方也象地。 八极九野，万方四裔， 圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。 战国楚宋玉九辩 智圆行方 圆：圆满，周全；方： ，罔不乐推。 yu ank ongf angm u 者不能投合。 如将方木逗圆孔。 yu ani 圆头。指 uf 人

8、 ”南史陈高祖纪 angzh i 类。 :“方趾 yu anm uj i ngzh en 。形容刻苦自勉。 着时容易惊醒 :“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。 ansh ouf angz u 类。 方也象地。” 代指 “头之圆也象天， （隋书高祖纪上 人 足 ） yu yu anz a of angru i 方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。 :“圆凿而方枘兮，吾固知其龃齬而难入。” zh i yu anx ingf ang 端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。 淮南子主术训：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而而事 珠圆玉润 zh uyu any

9、ur un 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅 出处：唐张文琮咏水诗： 圆 折 动 珠 光。” （清周济词辨） “ 方 流 涵 玉 润 例子：北宋词多就景叙情，故，四照玲珑。 z lyu cnq Shu o 26自圆其说 典故：圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 例子：他一再说明，竭力。 出师表 两汉：诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣 不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光 先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫

10、中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其 刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚 以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 能”是以众议举宠为督: 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时, 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣, 愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也.卫。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于 败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之 明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原