人教版七年级语文下册文言文阅读题含解析

1、【精品】人教版七年级语文下册文言文阅读题含解析一、部编七年级语文下册文言文阅读1 文言文，回答 慎其所 孔子曰： “吾死之后， 商 也日益， 也日 。 ”曾子曰： “何 也？ ”子曰： “商也好与 已者 ， 也好不若已者。不知其子 其父，不知其人 其友，不知其君 其所使，不知其地 其草木。故日与善人居，如入 芝之室，久而不 其香，即与之化矣。与不善者居，如入 之肆 ， 久而不 其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆 之所藏者黑。是以君子必慎其所 者焉。 ”（ 自孔子家 ）【注】 商：卜商，字子夏。 ：端木 ，字子 。 之肆：指代 的 境，也比 人聚集的地方。 ，咸 ；肆，店 。 漆：墨漆。（1）解

2、 下列句子中划 的 ： 商也日益 _ 也好不若已者_ 即与之化矣化 _（ 2）将下列句子翻 成 代 。是以君子必慎其所与 者焉。（ 3 ）孔子 “不知其人， 其友 ”，而刘禹 的陋室中是 “ 笑有 儒，往来无自丁 ”，从中我 能看出刘禹 是个怎 的人？（4）从文中 出一个八字成 ，来概括君子要“慎 ”的原因。 个成 是_。【答案】 （1）每天，一天天也；比得上；同化，与 向一致（ 2）因此君子一定要小心 慎地 与自己交往的人。（ 3）交往人物之文雅可以看出刘禹 高 傲岸的品性与高雅的情趣。（ 4）近朱者赤，近墨者黑【解析】 【分析】 此 都是古今异 ，如“日 ”：每天，一天天。所以千万不要以今

3、 古。理解好上下文内容是作答的关 。 文言 句的翻 首先要知道文言 的意思，把 放到 境中，根据上下文推断也不失是一种 好的方法。注意“是以 ”“其”“ 者 ”等字 的翻 。 把握好文言文的人物精神品 ，概括人物的性格的特点，我 可以分析具体事件，因 事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因 通 描写可以表 人物的性格特征。“ 笑有 儒，往来无自丁”：到 里 笑的都是知 渊博的大学者，交往的没有知 浅薄的人。从日常交往方面写出“陋室不陋 ”，表 了作者不与世俗同流合 ， 身自好、不慕名利的生活 度。表达了作者高 傲岸的 操，流露出作者安 道的 逸情趣。 干要求 出一个八字成 ，来概括君子要“慎

4、 ”的原因。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文， 清文字障碍，疏通文意， 懂内容，在准确理解 意、句意、段意的基 上，梳理各句之 的内在 系，依据 干要求找到相关 作答。可用成 “近朱者赤，近墨者黑 ”作 答案。作答前可分析“商也好与 已者 ， 也好不若已者”一句。故答案 ： 每天，一天天也；比得上；同化，与 向一致因此君子一定要小心 慎地 与自己交往的人。交往人物之文雅可以看出刘禹 高 傲岸的品性与高雅的情趣。近朱者赤，近墨者黑。【点评】 本题考查文言实词解释。答题时应注意，要求学生根据文意进行推断，注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义，“日 ”是名词作状语，每天，一天

5、天也。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中。是以：因此；与处者：与自己交往的人。 本题考查分析人物的性格特征。答题时应注意，一是结合具体的事件来分析。二是抓住作者运用的各种艺术手法来分析。三是从文章整体内容上在人物形象。 本题考查理解内容归纳要点。答题时应注意，根据“是以君子必慎其所与处者焉”，文段强调因此君子一定要小心谨慎地选择与自己交往的人，选择适合的词语，近朱者赤，近墨者黑最合适。【附参考译文】孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？

6、 ”孔子说： “子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日渐丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响的！所以说真正的君子必须

7、谨慎的选择自己处身的环境”。2阅读文言文，回答问题河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石 下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ”如其言

8、，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）解释下面句中划线的词语。 山门圮于河 _ 阅十余岁_ 转转不已 _（2）用现代汉语翻译下列语句。 是非木柿，岂能为暴涨携之去？ 然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（3）下列对文章理解和分析有误的一项是（）a. 文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。b. 文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用 “棹”“曳”“寻”等动词领起三个断句，简述打捞经过，以 “无迹 ”交代结果。c. 文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局

9、，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。d. 文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。【答案】 （1）倒塌；经过；停止（ 2） 这不是木片，怎么能被河水冲走呢？ 既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观臆断吗？（ 3） d【解析】 【分析】（ 1）理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“已 ”是 “停止 ”； “阅 ”是古今异义词，“经历 ”的意思。（

10、2） 句中的 “是、柿、岂、携、去 ”几个词是赋分点； 句中的 “然则、但、者、臆断、欤”几个词是赋分点。翻译时要做到 “信、达、雅 ”。（ 3） d 项，文章中讲学家只是提出了 “石兽埋在沙里只能越来越深 ”的看法，并未盲目采取行动。据此，答案为 d。故答案为：（ 1）倒塌；经过；停止（ 2） 这不是木片，怎么能被河水冲走呢？ 既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观臆断吗？（3） d。【点评】（ 1）本题考查对文言实词的理解能力。回忆注释和译文，在理解句子的基础上可以提取实词的含义，注意通假字、一词多义等现象。比如， 小题，阅，属于一词多义，义项有：看

11、；检阅；经历，句子中的意思是“经历 ”。（2）本题考查翻译文言句子的能力。回忆注释和译文，可以提取句子的意思，翻译时注意特殊句式，通假字等基础知识的灵活运用，省略成分也要翻译出来。比如，本题 ，是非，古今异义，现代汉语里的意思指对错，句子中要分开理解，是，代词，这；非，不是。（3）本题考查分析作品写作特点和人物形象的能力。abc 三项都是写作技巧考查，d 项分析人物形象，在理解作品内容的基础上再具体分析即可。【附参考译文】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于

12、是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？ ”大家都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说： “凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞

13、里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？ ”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？3阅读文言文，完成下面各题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？ ”（1）解释下面划线的词语 有仙则名 _ 谈笑有鸿儒 _ 可以调素琴 _

14、 何陋之有 _（2）用现代汉语翻译下面的句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3）下面理解有误的一项是（）a. “龙 ”和 “仙 ”是比喻道德高尚的人。b.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。c. “谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无白 丁 ”表 现 了 作 者 对 知 识 分子 的 歌 颂 ， 对 无 学 问 之 人 的鄙薄。d. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。（ 4）本文在对陋室进行描写时，从 _、 _、 _三方面极力形容 “陋室不陋 ”，表达了一种 _的情趣。【答案】 （ 1）出名，著名；学者；弹奏；简陋（ 2） 这是简陋的

15、房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。（ 3） c（ 4）居室环境；交往人物；日常生活；安贫乐道【解析】 【分析】本题考查对文言文陋室铭的阅读理解能力。（1）句意分别为： 有了神仙就出名。 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。 可以弹奏不加装饰的古琴。 有什么简陋的呢 ?据此提取字词意思即可。（ 2） 斯：这；惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。“丝 ”指弦乐器， “竹 ”指管乐器；乱耳：扰乱双耳。据此整理句意即可。（ 3） a 项 “龙 ”和 “仙 ”是吉祥、高尚的象征，符合情理；b 项属于环境描写，符合情理；c项并没有刻

16、意贬低无学问的人，说法错误；d 项是作者内心的独白，符合情理。（4）从环境、交往、日常三方面分析即可总结出“陋室不陋 ”所表达的生活情调。故答案为：（ 1）出名，著名；学者； 弹奏； 简陋；（ 2） 这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。（ 3） c；（ 4）居室环境；交往人物；日常生活；安贫乐道。 【点评】解答本题的关键是要理解作品的中心意思。（ 1）本题考查对文言实词的理解能力。注意：名：今为名词，文中用作动词。（ 2）本题考查对文言文句子的翻译能力。注意： “无丝竹之乱耳 ”的 “之 ”是语气助词，不译。（ 3）

17、本题考查对文言文关键词句的理解能力。注意：作者重在言论自己的陋室，无闲谈他人的意思。（ 4）本题考查对作品内容的归纳、整理能力。作品包括环境、交往等方面的描写，内容充实。立意明了。4阅读下文，回答问题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐爱莲说，有删改）【乙】竹似贤，何哉？竹本 固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性

18、直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体 道，君子见其心，则思应用虚受 者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实 焉。（ 自白居易养竹 ，有 改）【注 】 本：根。 体：体悟。 虚受：虚心接受。 ：充 ，充 。（1）解 下列句子中划 的 。 亭亭 植 _ 而不可 玩焉 _ 以立志 _ 故君子多 庭 焉_（ 2）把下面的句子翻 成 代 。 之 ，同予者何人？ 君子 其性， 思中立不倚者。（ 3）甲文从 的生 _、_、品性等方面 美 的君子之 ，乙文由竹的本固、 _、 _、 等特点 想到君子之德。（ 4）甲、乙两文都用了 _的表 手法，甲

19、文 合运用 叙、_、 _、抒情等表达方式，乙文 主要运用了_的表达方式。（5）公园花展， 牡丹的人 比 其他花的人多，用甲文中的 就是“_”。你喜 什么花？喜 种花的原因是什么？_【答案】 （1） 立； 近而不庄重； 定，有 操；种植，栽培（2） 于 的喜 ，像我一 的 有什么人呢？ 君子看 它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。（ 3） 境；外形香气；性直；心空（ 4）象征；描写； ； （ 5）牡丹之 ，宜乎众矣；示例一：我喜 花， 花无 在什么地方都是默默无 地 放，默默散 出幽香，有 朴高雅、不 、不媚俗的品 。示例二：我喜 梅花。 “梅花香自苦寒来 ”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境

20、中 、 困 的精神。【解析】 【分析】（ 1）本 考 文言 的理解和掌握能力。平 要注意 累并掌握常 文言 的意思和用法，熟 文中出 的通假字、一 多 、古今异 、 活用等，做 要 合句子判断 的意 ，考 不同 境中的不同含意。（ 2） 同，和 一 ；予，我。 性，本性；倚，偏倚。（ 3）本 考 文章内容的理解和概括能力。文言文的 言 ，在 文章内容 行概括 需要 真辨析。如 “中通外直，不蔓不枝，香 益清，亭亭 植，可 而不可 玩焉” 句 ，既写出了 的外形和香气，又写出了 的高 品性。而乙文中 竹的 ， 可从原文中找到 “竹本固 ”“竹性直 ”“竹心空 ”“竹 ”等关 行概括。（ 4）本

21、考 文言文表 手法的理解能力。文言文的表 手法和 代文基本一致。两文的相同之 都是借物 人，托物言志，因此它 的共同点是象征手法。不同点是甲文所运用的表 手法更 丰富，乙文 主要是 。在填空 ，要注意根据 目要求 行辨析。（ 5）本 考 文章内容的理解能力，并以个性化 的方式考 表达能力。可以从自己的 身体 和感悟中，以自己比 熟悉的花 内容 自己的看法，如果能以花 人， 出自己独特的感受 更好。【点评】翻译句子，首先要把握句子中的重点实词；其次要忠于原文，通达顺畅，富有表现力；最后要注意句子的句式，在翻译时补充原句省略的部分，调整语序，使翻译后的句子符合现代汉语的表达习惯。5阅读文言文，回答

22、问题爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（ 1）文段选自 _，作者 _，是我国 _（朝代）著名 _家。（2）下列选项中，解释有误的一项是（）a. 可爱者甚蕃（值得）b可.远观而不可亵玩焉（玩弄）c. 陶后鲜有闻（新鲜）d亭.亭净植（竖立）（3）解释下列文言句子中划线的虚词或指出其作用。 予独爱莲之出淤泥而不染。之 _ 而 _ 自李唐来，世人

23、甚爱牡丹。自 _ 甚 _（4）用现代汉语翻译下列语句。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？（5 ）本文采用了以花喻人、托物言志的写法，请说说 “菊 ”和“牡丹 ”在表达文章主旨上起了什么作用？作者对莲的赞美寄寓了怎样的生活态度？【答案】 （ 1）爱莲说；周敦颐；北宋；哲学（ 2） c（ 3）放在主谓之间取消句子的独立性，不译；表转折， “却 ”；从；十分，很（ 4） 我唯独喜爱莲花从污泥中生长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。 对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？（ 5）作者用菊花来正面衬托

24、，用牡丹来反面衬托莲花的高贵品质，寄寓了作者不慕富贵，洁身自好的生活态度。【解析】 【分析】选自爱莲说。作者：周敦颐。朝代：北宋。（ 1）此题考查文学常识，要注意识记爱莲说的作者、朝代等。（ 2）文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，要求学生注意积累识记，根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义。 “陶后鲜有闻 ”的 “鲜 ”是 “少，很少 ”的意思。（ 3 ）此题注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。 “予独爱莲之出淤泥而不染 ”

25、中 “之 ”放在主谓之间取消句子的独立性， “而”表转折，可翻译为 “却 ”。 “自李唐来，世人甚爱牡丹 ”中 “自 ”翻译为 “从 ”。“甚 ”翻译为 “很 ”。（ 4）此题考查文言文语句的翻译，注意 “予 ”、 “染 ”、 “濯 ”、“妖 ”、 “鲜 ”、 “闻 ”的意思。（ 5）此题既考查所使用的手法，也考查作者的情感态度。结合文意可知作者用菊花来正面衬托，用牡丹来反面衬托莲花的高贵品质，表现了不慕富贵，洁身自好的生活态度。【点评】文言翻译是文言文必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻

26、译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。6阅读文言文，回答问题沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰： “凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至

27、石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）解释下列句子中划线的词。 二石兽并沉焉_ 以为顺流下矣 _ 棹数小舟 _ 湮于沙上 _（2）翻译下列句子。 如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。 如其言，果得于数里外。（3）用文中的话说说老河兵是怎样具体分析“石必倒掷坎穴中”的。（ 4）老河兵 “凡河中失石，当求之于上流”的论断是综合分析了哪些因素得出的？从其河兵 ”的身份看，他能作出正确推断的根本原因是什么？（5）你从这则故事中得到怎样的启示

28、？（15 字以内）“老【答案】 （1）一起；认为；船桨，这里指划船；埋没（ 2） 像这样又冲刷，石头又会再次转动。这样不停地转动，（石头）于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。 像老河兵所说的那样，果然在几里外的上游处找到了石兽。（ 3）盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。（ 4）老河兵 “凡河中失石，当求之于上流 ”的论断是综合分析了水、石、沙这些因素得出的。他能作出正确推断的根本原因是他根据实际经验，全面综合考虑石性、沙性、水流运动等因素，从而做出正确的判断。（ 5）应综合考虑各种现实因素，不能凭主观臆断去判断事物。

29、【解析】 【分析】（ 1）此题考查理解常见文言实词含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。要注意“并”解释为 “一起 ”。（ 2） “转转 ”的意思是 “翻转 ”； “已 ”的意思是 “停止 ”；“遂 ”的意思是 “于是，就 ”； “溯流 ”的意思是 “逆流 ”； “逆 ”的意思是 “与顺相对 ”。（ 3）仔细阅读全文，根据题目要求找出文中语句即可。（ 4）从选文来看，老河兵 “凡河中失石，当求之于上流 ”的论断是综合分析了水、石、沙等因素。从其 “老河兵 ”的身份看，他能作出正确推断的根本原

30、因是他有丰富的实践经验。（ 5）解答本题，需要疏通文意，反复阅读，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基础上，结合选文及主题，联系生活实际，由此及彼，谈从这则故事中得到的启示，符合字数要求即可。从 “然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤 ” 来看，可以得出如下启示：实际经验有时比书本知识更可靠。故答案为：（ 1）一起；认为；船桨，这里指划船；埋没。（ 2） 像这样又冲刷，石头又会再次转动。这样不停地转动，（石头）于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。 像老河兵所说的那样，果然在几里外的上游处找到了石兽。（ 3）盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎

31、水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。（ 4）老河兵 “凡河中失石，当求之于上流 ”的论断是综合分析了水、石、沙这些因素得出的。他能作出正确推断的根本原因是他根据实际经验，全面综合考虑石性、沙性、水流运动等因素，从而做出正确的判断。（ 5）应综合考虑各种现实因素，不能凭主观臆断去判断事物。【点评】理解文言实词要遵照 “词不离句 ”的原则，把实词放在具体语言环境中，结合整句的意思来判断它的具体含义。在平时学习中，要注意一词多义、古今异义、通假字和词类活用等现象。文言虚词的意思和用法灵活多变，理解起来有一定的难度，需要结合具体语境来分析。平时要注意积累，加强记忆。7阅读文言文，阅读问

32、题执竿入城鲁 有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计 无所出。俄 有老父 至曰： “吾非圣人 ，但见事多矣！何不以锯中截 而入 ”？遂依而截之。【注释】 鲁：鲁国，在现在的山东。 计：计谋，策略。 俄：不久，一会儿。 老父（ f ）：老人。父，对老年男子的尊称。 圣人：具有最高智慧和道德的人。 中截：从中间截断。（ 1）给下列句子划分朗读节奏。（划一处）鲁有执长竿入城门者（ 2）解释下面划线的词。 执竿入城 _ 不可入 _ 但见事多矣 _ 遂依而截之 _（3）将下面的句子翻译成现代汉语。 初竖执之。 何不以锯中截而入？（4）简要概括这则寓言给你的启迪。（不超过40 字）【答案

33、】 （1）鲁有 / 执长竿入城门者（ 2）握，持；进入；只，只是；于是，就（ 3） 开始是竖着拿长竿。 为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？（4）自作聪明的人常常是愚蠢的，我们不能做好为人师的“智者 ”，更不能如执竿人那样盲目轻信，虚心求教不等于自己不动脑筋。【解析】 【分析】（ 1）此题考查的是学生对文言文的断句能力，理解句子的意思可有助于断句。这句话的意思是“鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人”。（ 2）此题考查理解常见文言实词含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。要注意 “但”

34、解释为 “只是 ”。（ 3）注意第 句是反问句。（ 4）阅读文本可知，执长竿者是一个遇事不能审时度势，随机应变的人。这则故事给我的启示是：思维要灵活，不要片面与固执。或做事不能固执己见，因循守旧，不知变通，要根据客观实际采取灵活对策。故答案为：（ 1）鲁有 / 执长竿入城门者（ 2） 握，持 进入 只是 于是，就（ 3） 开始是竖着拿长竿。 为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？（4）自作聪明的人常常是愚蠢的，我们不能做好为人师的“智者 ”，更不能如执竿人那样盲目轻信，虚心求教不等于自己不动脑筋。【点评】（ 1）有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语

35、之间要停顿； “古二今一 ”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。（ 2）学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。（ 3）翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。（ 4）根据课文内容

36、理解并学会用最简洁的语言概括说明即可【附参考译文】鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在拿不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说： “我并不是圣人，我是一个爱帮忙的人，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子把长竿从中间截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。8课外文言文阅读卖蒜老叟怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，做之曰：“叟能如是乎？”叟曰： “君能打墙，不能打人。 ”杨骂曰： “老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚

37、生知罪矣。”提其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。节选自清袁枚子不语卷十四 卖蒜叟【注释】 睨：龊睛斜着看。揶揄：出言嘲笑、讽刺。（1）下列句中 “之”字用法与其它不同的一句是（）a. 睨之久而不去b. 但微颔之c. 有卖蒜叟旁睨而揶揄之d. 奋拳击之（ 2）把文中划线的句子翻译成现代汉语。叟能如是乎？（ 3）卖油翁和本文给我们共同的启示是什么？【答案】 （ 1） b（ 2）老头你能像我这样吗？（ 3）人外有人，天外有天。（或对待别人要谦虚等。但一定是两文共同的启示）【解析】 【分析】（ 1） b 项 “之 ”是语气助词，不译，其他三项“之 ”均为代词。故选b。（ 2）在此题中，要注意“叟（老头）

38、、如（像）、是（这样）”的意思，必须翻译出来。（ 3）卖油翁记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧 ”“实践出真知 ”“人外有人 ”的道理告诉人们所有技能都能通过长期反复练习而达至“熟能生巧 ”之境。卖蒜叟一文则通过杨二和卖蒜的老人的故事，告诫人们“人外有人，天外有天”的道理。据此理解，找出共同点作答。故答案为： b 老头你能像我这样吗？ 人外有人，天外有天。（或对待别人要谦虚等。但一定是两文共同的启示）【点评】 本题考查文言虚词的理解，注意结合语境理解一词多义。 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特

39、别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 本题考查文章的阅读启示，注意通读全文，把握文意，揣摩文章的道理，然后谈出阅读启示。【参考译文】南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说： “你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。 ”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮。杨二因此在十步外摆好姿势，（他

40、）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。”老9阅读下面两篇文言文,完成下列小题。（甲）卖油翁欧阳修陈康肃公尧咨善射 ,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃 ,有卖油翁释担而立 ,睨之久而不去。见其发矢十中八九 ,但微颔之康肃问曰 : “汝亦知射乎 ?吾射不亦精乎?”翁曰 : “无他 ,但手熟尔 , ”肃忿然曰：康“尔安敢轻吾射 ?”翁曰 : “以我酌油知之。 ”乃取一葫芦置于地 ,以钱覆其口 ,徐以杓酌油沥之 ,自钱孔入 ,而钱不湿。因曰 : “我亦无他 ,惟手熟尔

41、。 ”康肃笑而遣之。（乙）河中石兽纪昀沧州南一寺临河干 ,山门圮于河 ,二石兽并沉焉。阅十余岁 ,僧募金重修 ,求二石兽于水中 ,竟不可得。以为顺流下矣 ,棹数小舟 ,曳铁钯 ,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中 ,闻之笑曰 : “尔辈不能究物理 ,是非木柿 ,岂能为暴涨携之去 ?乃石性坚重 , 沙性松浮 ,湮于沙上 ,渐沉渐深耳。沿河求之 ,不亦颠乎 ?”众服为确论。一老河兵闻之 ,又笑曰 : “凡河中失石 ,当求之于上流。盖石性坚重 ,沙性松浮 ,水不能冲石 ,其反激之力 ,必于石下迎水处啮沙为坎穴 ,渐激渐深 ,至石之半 ,石必倒掷坎穴中。如是再啮 ,石又再转。转转不已 ,遂反溯流逆上矣。求

42、之下流 ,固颠 ;求之地中 ,不更颠乎 ?”如其言 ,果得于数里外。然则天下之事 ,但知其一 ,不知其二者多矣 ,可据理臆断欤 ?（1）对下列句子中加下划线词语的解释,不正确的一项是（）a. 见其发矢十之八九发矢 :射箭b. 康肃忿然曰忿然 :激动的样子c. 一寺临河干临 :靠近d. 阅十余岁阅 :经历（2）对下列文言句子的翻译,正确的一项是（）a. 陈康肃公尧咨善射,当世无双 康肃公陈尧咨擅长射箭,在当时是独一无二的。b. 公亦以此自矜 他也因此自豪。c. 凡河中失石 ,当求之于上流凡是丢失在河里的石头,都可能到河的上游去找。d. 然则天下之事 ,但知其一 , 不知其二者多矣 但是天下的事

43、,只知道表面现象 ,不知道其中根本的道理的人和事很多啊。（3）下列对两篇选文的理解,不正确的一项是（）a. 甲乙两文都是以故事来揭示某种道理, 甲文通过写陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,告诉我们一个道理 :熟能生巧 ,即使有一技之长也不要骄傲自满;乙文通过记叙寻找河中石兽的经过,告诉了人们天下只知其一不知其二的事很多,不可以按照常理主观臆断,认识事物需要全面深入调查探究。b. 甲乙两文都是通过对比来刻画人物。陈尧咨地位显赫,卖油翁身份卑微 ;甲文陈尧咨 “当世无双 ”,卖油翁默默无闻; 陈尧咨 “十中八九 ”,卖油翁沥油而钱孔不湿。乙文教书先生嘲笑侍僧,他认为石兽并非木柿,不会被大水冲走 ,而是为

44、水中的沙一点点的湮没,沉于深处 ;老河兵对僧人和教书先生的两种做法嘲笑,他的经验是 ,只要水中遗失了石头,应当到上游去找。c. 甲乙两文都是先讲故事,最后在文末点明主旨。甲文卖油翁把他的沥油技术高超归结为“我亦无他 ,惟手熟尔 ”。乙文在最后通过议论的形式“天下之事 ,但知其一 ,不知其二者多矣 ,可据理臆断欤 ?”d. 甲乙两文都通过语言、神态的描写刻画人物。卖油翁“睨之 ”“微颔 ”陈尧咨 “忿然 ”“笑 ”把人物的形象刻画得栩栩如生,讲学家和老河兵的 “笑 ”刻画出他们的自负和对别人的嘲笑。【答案】 （ 1） b（2） a（3） b【解析】 【分析】（ 1） b. 康肃忿然曰：康肃气愤地

45、说。忿然: 气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或 ”地 ”。故 b 错误，选 b。（ 2） b. 公亦以此自矜 他也就凭着这种本领而自夸。以，凭借。矜，夸耀。故b 错误。 c.凡河中失石 ,当求之于上流 凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。当，应当。故c错误。 d. 然则天下之事 ,但知其一 ,不知其二者多矣 既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了。然则，既然这样，那么。其一，其中一点。其二，其中另一点。故d 错误。故选a。（ 3） b “一老河兵闻之 ,又笑 ”“求之下流 ,固颠 ; 求之地中 ,不更颠乎 ?”老河兵嘲笑的是教书先生一人，不包括寺僧。故

46、 b 错误，选 b。故答案为： b； a； b。【点评】 本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可做出选择。【参考译文】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这

47、种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！ ”老翁说： ”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。 ”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说： ”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。译文：河中石兽沧州

48、南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说： “你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？ ”大家都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说： “凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又

49、重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？ ”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？10 阅读下面的文段，回答问题。（甲）山不在高 ,有仙则名 .水不在深 ,有龙则灵 ,斯是陋室 ,惟吾德馨。苔痕上阶绿 ,草色入帘青。谈笑有鸿儒 ,往来无白丁。可以调素琴 ,阅金经。无丝竹之乱耳 ,无案牍之劳形。南阳诸葛庐 ,西蜀子云亭。孔子云 :何陋之有 ?(陋室铭)（乙）沧州南一寺临河千,山门圮于河 ,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修 ,求二石兽于水中,竟不可得 ,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯 ,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰 : “尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮 ,湮于沙上 ,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎 ?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰 : “凡河中失石 ,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮 ,水不能冲石 ,其反激