档案中的房山古塔

1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水档案中的房山古塔档案中的房山古塔 我为大家准备了关于档案中的房山古塔的文章,我里面收集了五十多篇关于好档案中的房山古塔好文,希望可以帮助大家。更多关于档案中的房山古塔内容请关注我。ctrl+d请收藏! 游览房山区，经常可看到或高或低，形制各异的古塔，如沧桑壮丽的良乡昊天塔、精美典雅的万佛堂花塔、别具一格的云居寺北塔等，它们点山映水把房山大地点缀得更加灵秀美丽，成就了“房山古塔冠京师”的美誉，房山区也因此被称为北京的“塔乡”。 下载作为北京现存古塔最多的区，房山有古塔108座，约占北京地区古塔的1/2，其中唐塔8座，占全国现存唐塔的37.5%，也是北京地区

2、的所有唐塔所在。此外，房山还有辽塔14座、金塔2座、元塔2座、明塔22座、清塔56座，及建筑年代不详，清代重修的4座古塔。房山古塔不仅数量众多，还历史连续，涵盖了自唐代至明清，1300多年各个时代的古塔类型，且古塔形制齐全，是古塔建筑艺术的优秀成果，也是房山历史发展的重要见证，具有珍贵的艺术价值和历史价值。房山区档案馆馆藏中有多数古塔的详细介绍，可以为研究古塔提供第一手资料。一、房山古塔的兴起房山古塔兴起于隋唐，发展、繁丽于辽金时期，元明清时期仍在不断重建、修葺或兴建，这与佛教在房山地区的发展密不可分。房山地处北京西南，这里群山环抱，水源充沛，环境优美，有上方山、百花山、圣莲山、十渡等名山秀水

3、，是佛教寺院选址的清幽佳所，因此自隋唐至辽金，房山即“形成了三个重要的佛教文化区，一个是以云居寺、上方山为代表的西南佛教文化区，另一处是以谷积山为代表的东北佛教文化区，第三处是以大历禅寺、瑞云寺、显光寺为代表的西北佛教文化区。”寺与塔密不可分，佛塔作为供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等佛教重要建筑，也随着佛教的繁荣与寺院的兴建而兴起。另外，良乡一带曾是宋辽两国的分界线，相当长时期内是争战之地，又是进出京城的要道，在军事和交通上都有极其重要的地位，因此依岗就势建造了?t望塔，如辽代修建的良乡昊天塔，曾在辽金时期用于军事?t望。二、房山古塔的特点（一）分布集中房山区的古塔广泛分布在张坊、大石窝

4、、长沟、韩村河、周口店、燕山、良乡、窦店、青龙湖、佛子庄、河北、史家营等12个乡镇内，其中又以韩村河镇的上方山、大石窝镇的云居寺及附近一带的古塔最为集中。这两处共有古塔76座，占房山古塔总数的近2/3，仅上方山塔院就有历代僧塔50余座，在规模和数量上可称为北京第二大塔院。云居寺一带则集中保存着房山早期的古塔，8座唐塔中有7座在云居寺，14座辽塔中有6座在云居寺及附近。（二）形制齐全房山古塔历史连续，形制齐全，除了没有过街塔外，自唐至清各代古塔的典型式样都有保存，如早期的四面塔，辽金时期形成的楼阁式塔、亭阁式塔、密檐式塔、经幢式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、组合式塔。云居寺的唐塔是四面塔的典型，龄

5、公和尚舍利塔是密檐式塔的代表，云居寺北塔是组合式塔中的翘楚。值得一提的是，万佛堂元代密檐式砖塔是北京现存唯一一座斜塔，被俗称为“北京斜塔”。（三）功能齐备房山古塔功能齐备，用途广泛，囊括了舍利塔、僧人墓葬塔、功德塔、纪事塔、标胜塔、?t望塔等各种功能。舍利塔为供奉佛祖舍利而建，如云居寺北塔、天开塔、谷积山东庵舍利宝塔等。僧人墓葬塔即灵塔，是僧人火化后的葬塔，这类古塔占房山古塔的70%以上，如开山琬公塔、应公长老寿塔、龄公和尚塔、周吉祥塔及云居寺的万人塔等。功德塔即为修功德、祈福寿而建的塔，如云居寺的景云塔、太极元年塔等。纪事塔为记事存史而建，如云居寺石经山上的金仙公主塔、辽代的续秘藏石经塔，塔

6、身皆有铭文，记载建塔缘由及相关事迹。标胜塔为点缀景观、标示位置而建，如南尚乐照塔、高庄玉皇塔、云居寺后山老虎塔等。?t望塔为登高远眺而建，多作军事?t望之用，如位于良乡城东的昊天塔。三、房山古塔撮要房山古塔108座，虽久经风霜，但风貌犹存，其中许多古塔都久负盛名，目前保存较好的有良乡昊天塔、万佛堂花塔、云居寺北塔、姚广孝墓塔、严行大德灵塔、龄公和尚塔、豆各庄塔、镇江塔等，本文仅简略介绍五座最有特点的古塔，以管窥其貌。（一）年代最早的塔云居寺景云塔景云塔又称景云二年石塔，是北京现存最古老的塔，位于房山云居寺内，在云居寺北塔的西北角，是云居寺的七座唐塔之一，建于唐景云二年（公元711年），是当时施

7、主为作功德而建。塔高约4米，用汉白玉石雕造，为典型的方形四面唐塔式样，正面朝北。首层塔身正面有方形塔心室，内雕有一佛二协侍，其中佛像呈坐姿，趺坐于莲花座上，二协侍分立两侧。佛像上尚残存绿彩，浮雕则形体丰腴、线条柔美，为典型唐造像。塔身之上有六层密檐，塔檐多不整，顶部塔刹已失。首层塔身的南面刻有石浮图铭（并序），铭文历经1300多年风雨，尚有部分字迹可辩。（二）“北望燕京、南眺涿野”的良乡昊天塔良乡昊天塔，又名多宝佛塔，是北京地区唯一一座五层楼阁式空心砖塔，位于良乡东北的燎石岗上，坐北朝南，辽代修建。塔身通高44.56米，呈八角形，塔内各层有回廊，廊内有?t望孔，可供人登高?t望，曾是著名的良乡

8、八景之一“燎岗古塔”。良乡县志记载，登上昊天塔可“北望都城，南眺涿鹿，举在目前。”良乡县志收录陈?的燎岗古塔就描绘了当年昊天塔的美景：“偶因访古上高岗，远映斜阳塔影长。隐约重楼云外出，玲珑七宝雾中藏。”昊天塔外观完全仿木结构形制，以灰砖砌筑而成，挺拔壮丽，古朴苍劲；细节处则有塔身束腰部分的花卉、辽代风格的佛龛里的佛像、昂首的狮兽等浮雕，造型各异，手法细腻，体现了当时精湛的雕刻艺术。（三）如花束般典雅精美的万佛堂花塔花塔在中国古塔中以造型独特美观著称，我国现存不过十几座。万佛堂花塔是今北京地区仅存的两座花塔之一，建于辽代，为八角形的砖塔，单层亭阁式，通高约30米，由塔基、须弥式座、楼阁式塔身、佛

9、龛式塔身和塔刹部分组成。万佛堂花塔的特别之处在于，由若干个佛龛组成的塔身上部装饰有各种繁复的花饰，看去如同巨大的花束，且几乎占全塔高度的二分之一，花塔供奉的佛像更为特殊，塔身上部用层层莲花瓣组成一朵大莲花，在每个花瓣上雕有一座佛龛，佛龛下可见头部朝外的狮和象的半身雕像，上面所托佛龛里是他们各自的主人文殊菩萨和普贤菩萨。万佛堂花塔塔身上曾有“咸雍六年”、“寿昌七年”等题记，为研究中国花塔出现年代提供了实物资料。（四）别具一格的云居寺北塔云居寺北塔又称罗汉塔，为楼阁式与覆钵式的结合，造型独特美观，矗立于云居寺北塔院内的四座唐代小石塔正中间，坐北朝南，通高约30米，建于辽代。因塔身上曾涂有一层红色颜

10、料，又俗称“红塔”。云居寺北塔的别具一格之处在于，塔的下部为两层楼阁式砖塔，其上却是喇嘛塔式的覆钵和“十三天”塔刹。覆钵部位像一面鼓，“十三天”又像一口倒扣的巨钟，而楼阁式结构部分，则不像一般辽塔做了很多的仰莲与覆莲，且四个正面设有拱门，四个侧面设有直棂假窗，窗的上枋与下枋均连通，构成唐宋木构常用的式样。云居寺北塔的塔座周围包砌着一圈浮雕砖，上面刻有佛塔图案和偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故来，我作如是说。”成为北塔建于辽代的依据。（五）清秀峻拔的姚广孝墓塔姚广孝是明代初期的著名僧人，曾辅佐燕王朱棣夺得皇权，又曾监修太祖实录，与解缙等纂修永乐大典，是明王朝杰出的政治家、史学家，病逝后以僧人礼制安葬在房山，明成祖朱棣亲自为他撰写神道碑铭。姚广孝墓塔，位于房山区常乐寺村北，与常乐寺比邻，建于明永乐年间，为八角形九级密檐式砖塔，坐北朝南，通高约33米。塔身结构匀称、清秀挺拔，充分体现明代塔的建筑风格。整座塔坐落在一级四方形的平台上，最下面是八角形基座，基座上立有两层八角形须弥座。须弥座塔基束腰部分雕寿字纹和菊花、莲花、西番莲花等花卉图案，塔的四正面雕假门，四侧面雕假窗，正面门楣之上嵌方石一块，其上楷书：“太子少师赠荣国恭靖公姚广孝之塔”。塔身往上是九层叠涩檐，各角均悬铜铃，风吹作