2018-2019学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.3宋明理学学案人民版必修3

1、11.3宋明理学不栏日通过课堂自主达标巧练经典，强基提能.主曲提升基础巩固1 唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，反映的社会现实是（）A.儒学发展到理学阶段B.佛教盛行C.道教有了新发展D.佛教取代儒学成为了传统文化的主流解析：A、C两项错误，理学是在宋代才发展起来的，本题与道教无关；B项正确，佛教在魏晋之际得到极大的发展，寺院林立；D项错误，儒家思想依然是社会的主流思想。答案：B2唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的主要贡献是（）A.提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道B.提出了儒家的“道统”思想C.提出必须以唐为鉴，复兴儒学D.确定了理学的最高范畴“理”解析：唐

2、代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他提出了儒家的“道统”思想。故选B项。答案：B3在鹅湖之会上与陆九渊进行了一场为时三天的辩论后，朱熹写下过分水岭有感诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 （）A.南辕北辙B.大同小异C.水火不容D.大异小同解析：结合“水流有西东”可知，朱熹指出了理学与心学的不同；结合“应知合处同”可知，朱熹认为二者殊途同归。由此可知，朱熹认为二者“大同小异”。故选B项。答案：B4.宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（）吸收了佛教和道教的思想 完成了理论化、思辨化的过程 封建的伦理道德行为规范形成2D.具有浓郁的

3、人文主义精神A.B.C.解析： 宋明理学主张“存天理， 灭人欲”， 是对人性的扼杀， 和人文主义思想背道而驰。 故排除带的选项，故答案选 A项。答案： A 5与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是( )A.心外无物，心外无理，知行合一B.道之大原出于天，天不变，道亦不变C.博学之，审问之，慎思之，明辨之D.宇宙便是吾心，吾心即是真理解析：A项是王守仁的主张，B项是董仲舒的主张， C项是孔子的言论，均排除，因此 选 D 项。答案： D6.理学家王守仁强调“善念存时， 即是天理”， “物无善恶”因而无需“为善去恶”。 由此判断，王守仁 ()A.反对穷理格物B.教人

4、明辨善恶C.主张静心无为D.阐发禅宗学说解析： 根据材料并结合所学知识可知王守仁认为“物无善恶”因而无需“为善去恶”，即不需要进行穷理格物，A项符合题意。答案： A 同步真题 1(上海单科 )诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘 徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响()A.孔孟思想B.黄老学说C.两汉经学D.宋明理学解析： “问渠那得清如许，为有源头活水来”体现了探究万物，领悟其理的认识论，这 属于程朱理学的认识方法，故应选D项。A、B C三项均与题干信息不符。答案： D2(北京文综 )明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来

5、华使者对此不理 解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的 有() 朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴 王阳明与朱熹观点明显不同3 王阳明心学是对儒学的叛逆A.B.C.D.解析： 根据材料和所学知识可知， 陆王心学与程朱理学是理学思想的两大流派， 二者都 是对儒学的发展，故的表述错误，可排除，正确选项为Co答案： C3.（课标全国卷I ）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学 家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 （）A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远解析：本题主要考查宋明理学。 结合所学知识，可知“存天

6、理，灭人欲”即理学家认为 人的本质为善， 但是私欲容易蒙蔽人的本性， 所以要经过后天的学习提高个人修养， 才能克 服私欲，回归人的本性，由此可知 B C两项错误。A项只提到人性本善，不全面，D项为正确答案。答案： D4 （广东文综 ）红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗 经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是 （)A.理学居于统治地位，“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D.红楼梦取材于现实，反映宋代生活解析：本题考查宋明理学的相关问题。B项孔子权威地位动摇， 不符合当

7、时的历史事实，故排除；题干中并没有涉及经商， C 项与题意没有关系； 红楼梦反映的是清朝时期的生 活，所以D项也不正确。理学大师朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试的主要内 容。故A项符合题意。答案： A5. （大纲文综 ）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、 寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（）A.宗族观念受到人口流动的冲击B.宗族成为社会等级的表现形式C.理学成为维系宗族的思想基础D.先秦时期的宗法制度得以重建4解析：本题考查宗法观念与理学的关系。重血缘、重宗法、以家庭为本位、以孝悌为基 础的宗法观念与程朱理学倡导的“三纲五常”是一脉相承的，因此，C项正确

8、。宗法观念受到人口流动的冲击，无法解释修族谱成为普遍的社会现象，A项错误。B项从材料中无法得出。D项不符合史实，宗法制在春秋战国时期遭到破坏，但其影响延续后世。答案： C6.（课标全国卷I ）（节选）阅读材料，完成下列要求。材料一 在历史中， 儒学一直在发展与创新。 唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排 斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道 中说：“吾所谓道也，非向 （ 先前 ） 所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以 是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不 得其传焉。 ”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。 当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学” 的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传 结合材料一及所学知识， 指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处， 并概括宋代理学在哪些 方面对儒学有所发展。解析： 结合所学知识可知， 孔孟儒学主张仁政和民本思想以及教化， 而汉代董