商鞅刑法思想的当代启示

1、商鞅刑法思想的当代启示 商鞅刑法思想的当代启示“商鞅变法所蕴含的许多积极理念乃至其治国措施的失败所包含的深刻教训，都对当今中国的法律建设有着极其重要的借鉴意义。”从我国当代法治建设的立场来说，商鞅的刑法思想即有积极的一面，也有消极的一面，我们应当在批判的基础之上加以继承，加快法治建设步伐。一、强调刑法的重要作用在商鞅所处的时代里，刑法发挥着极其重要的作用，甚至在整个的法律体系之中发挥着主体的作用，即便属于民事法律关系之类，也将可能以刑罚的方式予以调整。如对于子女的不孝行为，秦律就专门设有“不孝父母罪”，这在当今社会来说几乎是不可能的事情。对于刑法的重要作用，商鞅有如此的说法：“古者未有君臣上下

2、之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵秩，立名号，以制君臣上下之义民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之。”商鞅认为，刑法之所以能够产生，是因为社会存在着需求。对于法家在刑法上的理念，我国当代法学家陈兴良作出过如此的评价：“在中国古代，法家首先重视刑法价值。由于当时刑者法也，即刑法是法的唯一或者至少是主要的与基本的表现形式，因而可以说是法家最先关注法律价值。”就当代我国来说，虽然在法治建设上取得了巨大成就。刑法修正案新增包括危险驾驶罪，组织、领导非法传销罪和利用影响力受贿罪等诸多罪名，包括全国人大及其常委会、最高人民法院、最高人民检察院更是出台了众多的司法解释，法律体系日益规范，但是在刑法体系的构

3、建上依然需要加大建设的步伐，形成更加科学、规范、合理，符合我国国情的刑法体系。二、强调刑法面前人人平等在刑法面前，商鞅一直强调要公平，所以，他说：“圣人之为国也，壹赏、壹刑、壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。”虽然商鞅的这种平等还存在着一些不足，但是站在封建等级制度的历史背景之下，这种观念已经是非常值得我们借鉴了。现行刑法第4条规定：“对任何人犯罪，在适用法律上一律平等。不允许任何人有超越法律的特权。”这被称为罪刑平等原则或刑法适用平等原则，它是宪法所规定的法律面前人人平等原则在刑法中的具体化。“刑法的平等性是法律面前人人平等这一原则在刑法中的直接体现。”其要求，“同样的情况同样对

4、待”和“不同情况不同对待”。对于刑法来说，要做到人人平等，那么至少应当做好以下两个方面的工作：第一，刑事立法的平等性。马克思认为：“如果在立法者偏私的情况下可以有公正的法官，那简直是愚蠢而不切实际的幻想！既然法律是自私自利的，那么大公无私的判决还能有什么意义呢？法官只能够丝毫不苟地表达法律的自私自利，只能够无条件地执行它。在这种情形下，公正是判决的形式，但不是它的内容。内容早被法律所规定。”据此可知，刑事立法的平等性是人人平等重要前提，是源头活水。如果在立法层面出现了不平等的现象，那么在司法层面只能将这种不平等堂而皇之的进行下去。第二，刑事司法的平等性。如果说立法确立的是一般平等，那么司法即是

5、对个别平等的确立。一般平等固然重要，但是如果个别平等无法得到保证，那么一般平等也只能沦为空谈。从目前的刑事司法实务来看，依然存在着一些不平等的现象，主要表现在以下几个方面：一是不公正的判决仍然会出现。人民法院应当居中裁判，不偏向任何一方，但是现实却不是如此。二是不公正的执行仍然会出现。执行阶段是整个刑事诉讼过程中的最后一个阶段，也是犯罪分子得以伏法的保证。但是，就在执行阶段，我们可以发现有些犯罪分子利用减刑、假释、监外执行等法定的程序，逍遥法外，法院判刑，回家照旧。三、结合宽严相济的刑事政策在商鞅的刑法思想中，一个非常特征即是重刑思想尤为浓厚，甚至辩称：“重刑少赏，上爱民，民死赏。”“重赏轻刑，上不爱民，民不死赏。”刑法经过几千年的发展，刑法成立的基础理论已经发生了根本性的变化。“刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知者，也不是要消除业已犯下的罪行刑罚的目的仅仅在于：阻止罪犯重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。”所以说，在当代中国的刑事政策之中，不可能一味地追求重刑思想，只能走宽严相济的道路。所谓宽严相济是指“对犯罪分子进行区别对待，该严则严，当宽则宽，保证宽中有严，严中有宽。”该刑事政策已经被关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定正式确立。四、结论商鞅作为法家先驱，在中国古代法治建设上作出了巨大贡献，推动了我国法律文明的进程。商鞅刑法思想早已经成为中国