故乡人教版七年级下

1、学习目标1 1、学习以学习以“我我”的见闻及对故乡的感情变化的见闻及对故乡的感情变化为线索安排情节的方法；为线索安排情节的方法；2 2、理解运用对比手法和细节描写塑造人物形、理解运用对比手法和细节描写塑造人物形象，突出小说主题的写法；象，突出小说主题的写法；3 3、品味小说语言，理解有深层含义的语句；、品味小说语言，理解有深层含义的语句；4 4、了解辛亥革命后中国农村的社会现实，感了解辛亥革命后中国农村的社会现实，感受受“我我”的思想感情，把握小说主题。的思想感情，把握小说主题。 谈谈小说谈谈小说小说小说： 以塑造人物为中心，通过完整的故事以塑造人物为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境的描写

2、反映社会生活。情节的叙述和环境的描写反映社会生活。小说三要素小说三要素：人物、故事情节、环境人物、故事情节、环境人物塑造方法：人物塑造方法：外貌、语言、动作、心理外貌、语言、动作、心理 神态神态 故事情节：故事情节：开端、发展、高潮、结局。开端、发展、高潮、结局。 （序幕、尾声）（序幕、尾声）环境：环境：自然环境自然环境 : 人物活动的时间、地点、景物、气候以及人物活动的时间、地点、景物、气候以及场景，用来表现人物的思想感情，烘托气氛等。场景，用来表现人物的思想感情，烘托气氛等。社会环境社会环境 : 交代作品的时代背景交代作品的时代背景。 （18811936）生于浙江生于浙江绍兴，原名周树人，

3、字豫才，绍兴，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的我国现代伟大的文学家、思想文学家、思想家家和和革命家革命家自第一篇白话小说自第一篇白话小说狂人日记狂人日记开始用开始用鲁迅鲁迅作笔作笔名名。 著名作品集有著名作品集有野草野草、朝花夕拾朝花夕拾呐喊呐喊、彷徨彷徨华盖集华盖集、坟坟等。等。在初中我们学过他的作品有：在初中我们学过他的作品有：从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋社戏社戏阿长与阿长与山海经山海经选自选自朝花夕拾朝花夕拾选自选自呐喊呐喊选自选自朝花夕拾朝花夕拾风筝风筝选自选自野草野草写作背景写作背景“我我”于于1919年年12月回故乡绍兴接月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹辛亥革命后农村的母亲

4、到北京，目睹辛亥革命后农村的破败和农民的凄苦，深切感受到少年破败和农民的凄苦，深切感受到少年好友与乡邻同好友与乡邻同“我我”之间的巨大隔膜，之间的巨大隔膜，引起引起“我我”内心无法消除的痛苦的波内心无法消除的痛苦的波澜，澜，同时也激起了同时也激起了“我我”要求改变现状的要求改变现状的强强烈愿望。一年后，作者便以这段经历烈愿望。一年后，作者便以这段经历为素材，写下了这篇小说。为素材，写下了这篇小说。 给下列红字注音。给下列红字注音。阴阴晦晦 胯胯下下 祭祭祀祀 五五行行缺土缺土 鹁鸪鹁鸪 獾獾猪猪 惘惘然然 潺潺潺潺 恣睢恣睢 颧颧骨骨 髀髀 愕愕然然 嗤嗤笑笑 瑟瑟索索 吓吓 寒寒噤噤 黛黛h

5、u kusxngbghunWngChnzsuqunbchshjndi1、小说以什么为线索来组织故事情节？、小说以什么为线索来组织故事情节？（线索：贯穿在整个叙事性作品的情节发展中的脉络）线索：贯穿在整个叙事性作品的情节发展中的脉络）2、依据小说的线索，可以把小说分为、依据小说的线索，可以把小说分为三部分，怎样分？为什么？三部分，怎样分？为什么？以以“我我”在故乡的见闻感受为线索。在故乡的见闻感受为线索。（一）回故乡（一）回故乡 （二）在故乡（二）在故乡（三）离故乡（三）离故乡速读课文，思考： 小说以小说以“我我”的行踪（回故乡、在故乡、离故乡）的行踪（回故乡、在故乡、离故乡）为经，以为经，以“

6、我我”的见闻、感受为纬，逐步展开情节。的见闻、感受为纬，逐步展开情节。故事情节故事情节回故乡回故乡1-5自然段自然段回乡时间：回乡时间：回乡原因回乡原因：景象及心情：景象及心情：在故乡在故乡6-77自然段自然段到家那天到家那天：过了三四天过了三四天：又过了九天：又过了九天：离故乡离故乡78段段-结尾结尾船上谈话船上谈话“我我”的感受的感受母子见面母子见面回忆少年闰土回忆少年闰土见到杨二嫂见到杨二嫂见到了闰土见到了闰土动身启程动身启程严寒的冬天严寒的冬天卖屋、搬家卖屋、搬家萧索、悲凉（以环境来衬托心情）萧索、悲凉（以环境来衬托心情）开端开端发展发展结局结局本文主要塑造几个人物形像？采用了哪些描本

7、文主要塑造几个人物形像？采用了哪些描写方法？各自有什么特征？写方法？各自有什么特征？“我我”不是作者不是作者刻画人物刻画人物生气勃勃、热情开朗、勇敢机灵、纯真善良的小生气勃勃、热情开朗、勇敢机灵、纯真善良的小英雄英雄迟钝、淳朴善良的木偶人迟钝、淳朴善良的木偶人苍老贫困、因循守旧、麻木苍老贫困、因循守旧、麻木语语 言言少年闰土少年闰土中年闰土中年闰土滔滔不绝滔滔不绝吞吞吐吐吞吞吐吐都是乡间趣事都是乡间趣事是无聊的客套和生活中的痛苦是无聊的客套和生活中的痛苦热情开朗热情开朗见多识广见多识广迟迟 钝钝 行行 动动怕羞怕羞便便和我说话和我说话熟识了熟识了动着嘴唇，却没有作声，态度终于恭敬起来动着嘴唇，

8、却没有作声，态度终于恭敬起来手捏一柄钢叉手捏一柄钢叉用力刺去用力刺去只是摇头只是摇头沉默沉默默默地吸烟默默地吸烟躲到厨房，哭着不肯出门躲到厨房，哭着不肯出门谈些闲天，都是无关紧要的话谈些闲天，都是无关紧要的话带给我一包贝壳和带给我一包贝壳和鸟毛鸟毛浑身瑟缩着，手提着一个纸包浑身瑟缩着，手提着一个纸包纯真善良纯真善良淳朴善良淳朴善良天真活泼天真活泼勇敢机灵勇敢机灵因循守旧因循守旧麻木、迟钝麻木、迟钝闰土命运研究生气勃勃、生气勃勃、热情开朗、勇敢热情开朗、勇敢机灵、纯真善良的小英雄机灵、纯真善良的小英雄苍老贫困、苍老贫困、因循守旧、麻木因循守旧、麻木迟钝、淳朴善良的木偶人迟钝、淳朴善良的木偶人变化

9、原因多子、饥荒、苛税多子、饥荒、苛税兵、匪、官、绅兵、匪、官、绅闰土命运研究1 1、多子、饥荒、苛税、兵、多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。匪、官、绅。2 2、社会落后愚昧。、社会落后愚昧。帝国主义侵略、封建社帝国主义侵略、封建社会制度会制度闰土闰土变化变化的原因的原因表面原因：表面原因：深层原因：深层原因： （闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具（闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具体写照。作者塑造这一形象的目的，也就在于揭示帝国主义、体写照。作者塑造这一形象的目的，也就在于揭示帝国主义、封建社会双重压迫给中国人民带来的灾害。）封建社会双重压迫给中国人民带来的灾害。）端庄文静

10、的豆腐西施端庄文静的豆腐西施放纵泼辣放纵泼辣 刻薄自私的圆规刻薄自私的圆规端庄文静的豆腐西施端庄文静的豆腐西施放纵泼辣刻薄自私的圆规放纵泼辣刻薄自私的圆规变化原因变化原因 饥饿造成饥饿造成 杨二嫂也是作者着力刻画的一个小市民的杨二嫂也是作者着力刻画的一个小市民的典型形象，作者也是通过对比，写出杨二嫂的典型形象，作者也是通过对比，写出杨二嫂的变化。细读课文找出杨二嫂的肖像、语言、神变化。细读课文找出杨二嫂的肖像、语言、神态、动作的描写的关键词语，分析一下杨二嫂态、动作的描写的关键词语，分析一下杨二嫂变成一个什么样的人。变成一个什么样的人。杨二嫂命运研究闰土：淳朴善良闰土：淳朴善良的贫苦农民的贫苦

11、农民杨二嫂：放纵刻杨二嫂：放纵刻薄自私的小市民薄自私的小市民反映了农村经济衰败的普遍性和严重性反映了农村经济衰败的普遍性和严重性人物命运研究 杨二嫂和闰土都是在帝国主义和封建杨二嫂和闰土都是在帝国主义和封建主义压迫下身体被摧残、心理被扭曲的人主义压迫下身体被摧残、心理被扭曲的人物，都是病态社会中不幸的人，这是她和物，都是病态社会中不幸的人，这是她和他的共同点。不同点是：闰土愚昧麻木，他的共同点。不同点是：闰土愚昧麻木，杨二嫂庸俗卑劣。杨二嫂庸俗卑劣。杨二嫂和闰土形象的意义杨二嫂和闰土形象的意义“我”的命运研究好奇的少爷 辛苦展转地生活 情同手足情同手足厚障壁厚障壁变化原因变化原因: :封建等级

12、观念封建等级观念人物关系研究端庄文静的豆腐西施放纵刻薄自私的圆规勇敢机智天真的小英雄苍老麻木守旧的木偶人情同手足厚障壁美丽的神异图画萧索的荒村精读课文精读课文,想想本文是从哪些方面对比描想想本文是从哪些方面对比描写的写的?一、故乡景物的前后对比一、故乡景物的前后对比二、人物形像的前后对比二、人物形像的前后对比1、闰土、闰土2、杨二嫂、杨二嫂三、三、“我我”与闰土前后关系的对与闰土前后关系的对比比四、四、“我我”和中年闰土的和中年闰土的“隔膜隔膜”与宏与宏儿和水生的儿和水生的“一气一气”之对比之对比“隔膜隔膜”与与“一气一气”的对比意义的对比意义 通过通过“我我”和中年闰土的隔膜与宏儿和水和中年

13、闰土的隔膜与宏儿和水生的生的“一气一气”之对比，表达了之对比，表达了“我我”的希望：的希望：希望新一代不再象老一代那样又彼此隔膜起希望新一代不再象老一代那样又彼此隔膜起来，也不希望他们象老一代那样过着辛苦辗来，也不希望他们象老一代那样过着辛苦辗转、辛苦麻木、辛苦恣睢的生活，他们应该转、辛苦麻木、辛苦恣睢的生活，他们应该有新的生活。有新的生活。 萧索的荒村萧索的荒村希望无所谓有无希望无所谓有无 请同学们研读最后“离故乡”部分，联系全文谈谈，“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义呢？ 空怀“希望”而不去奋斗，希望就不能

14、成其为“希望”；“希望”渺茫，但只要为了“希望”而不懈的追求，希望就能变为现实。 难句理解难句理解（一）（一）“我想到希望，忽然害怕起来了。我想到希望，忽然害怕起来了。”1、“我我”怕的是：怕的是：希望不能实现；希望不能实现；实实现希望要付出艰苦的努力；现希望要付出艰苦的努力；实现希望要实现希望要作出牺牲；作出牺牲；希望是泡影，一碰到实际就希望是泡影，一碰到实际就被粉碎。被粉碎。2.“我的愿望茫远我的愿望茫远”的原因是：的原因是：根本没有实现根本没有实现的可能；的可能；当时大多数人还不想去实现这种愿当时大多数人还不想去实现这种愿望；望；不知道通过何种途径、也不知何时才能不知道通过何种途径、也不

15、知何时才能实现；实现；不如求神拜佛那样能给人带来好处。不如求神拜佛那样能给人带来好处。（二）（二）“希望是无所谓有，无所谓无的。希望是无所谓有，无所谓无的。”这句话的意思是：这句话的意思是：希望是虚无缥缈的，看不见，希望是虚无缥缈的，看不见，摸不着。摸不着。希望的有无取决于实践：不去实践，有希望的有无取决于实践：不去实践，有希望也等于无希望；敢于实践，希望就能变成现实。希望也等于无希望；敢于实践，希望就能变成现实。希望的有无取决于理想：有理想就有希望，无理希望的有无取决于理想：有理想就有希望，无理想就无希望。想就无希望。希望是变化不定的：随着客观现实希望是变化不定的：随着客观现实的变化，原有的

16、希望可能会化为泡影，原来没有的的变化，原有的希望可能会化为泡影，原来没有的希望也可能会产生出来。希望也可能会产生出来。（三）（三）“这正如地上的路；其实地上本没有路，走这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。的人多了，也便成了路。” 这句话的含义是：这句话的含义是：地上的路是前人走出来的，地上的路是前人走出来的，后来人要沿着前人开辟的路走下去。后来人要沿着前人开辟的路走下去。地上的路地上的路是大家走出来的，大家要一块去走。是大家走出来的，大家要一块去走。地上的路地上的路无所谓有，也无所谓无；有人走就有路，没有人无所谓有，也无所谓无；有人走就有路，没有人走就没路。走就没路。希望

17、的有无也如同地上的路，努力希望的有无也如同地上的路，努力去实践就有希望，不去实践就没有希望。去实践就有希望，不去实践就没有希望。（四）（四）“闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”1.“手制的偶像手制的偶像”的意思是：的意思是：亲手用木头或泥土亲手用木头或泥土做成的神像；做成的神像；比喻没有剥削、没有压迫的社会比喻没有剥削

18、、没有压迫的社会主义远景；主义远景；比喻让后代过上新生活的主观愿望。比喻让后代过上新生活的主观愿望。比喻用来自我安慰的一种幻想。比喻用来自我安慰的一种幻想。 小说的主题有三种理解：小说的主题有三种理解：“隔膜说隔膜说”认为认为“故乡故乡的中心思想是悲哀那人与人之间的不了解、隔膜，造成这的中心思想是悲哀那人与人之间的不了解、隔膜，造成这种不了解的原因是历史遗传的阶级观念。种不了解的原因是历史遗传的阶级观念。”（茅盾）（茅盾）“农民问题说农民问题说”认为认为“小说通过闰土这个普通农民半生小说通过闰土这个普通农民半生的悲苦遭遇，概括了的悲苦遭遇，概括了1919世纪末年到五四时期农民所受的深世纪末年到五四时期农民所受的深重苦难，深刻地反映了半封建半殖民地中国农村的真实面重苦难，深刻地反映了半封建半殖民地中国农村的真实面貌。貌。”（严家炎）（严家炎）“批判辛亥革命说批判辛亥革命说”认为认为“作者满怀作者满怀深情地写了闰土的种种不幸，正是要揭示辛亥革命的不彻深情地写了闰土的种种不幸，正是要揭示辛亥革