补充阅读追问失度的拓展

1、补充阅读追问失度的拓展连云港市大村中心小学杨善英片段一：少年王冕的教学片断二、出示自学提示1. 出示自学提示：1）读一读，画出雨后美景的内容。2）想一想，画出相关的句子。3）为什么这样的景色吸引王冕，他还是个怎样的人？三、交流展示1. 指名读，雨后美景的句子。1）画出词语，抓住动作和色彩。黑白红绿青；动态，雨水点点，透出来，乌云飘走了；照与射的区别。2）顺序，从上到下，从远到近，指导写作。2. 讨论一下1）特殊的时间，特殊的感觉？（教师引导学生联系“读了不少书，明白了许多道理”）哪有学不会的？人在画中游。道理：做人的道理；审美能力。四、精讲点拨1王冕见到美景转为立志的原因。1）学生个人读句子。

2、情感分析，惋惜到自信。2怎样学画，找出刻苦学画的内容。1）托人，想尽办法。2）起初画得不好，三个月后便有大的长进。“三个月”能读出努力、刻苦，晚上画画。（学生反驳，晚上没法画，因为没有荷花照着。）形态、样子记在心里，胸有成竹。“三个月”的执着、坚强的意志力，三个月就长进。生读：天下难有学不会的事？1师：你读懂了什么？生：王冕很自信。师：心动不如行动；他怎么刻苦学画的？生：三个月便有大长进；生：晚上画。到寺院里，照着自己的画再画。师：胸有成竹。3）什么样的三个月：那不是的三个月。是付出的三个月，他不管艰难困苦，都咬牙坚持。有虫子咬，他坚持下来；晚上，在灯光下，画到深夜，都还不肯歇息。这三个月，是

3、奋斗的三个月。中午，骄阳似火，他顶住烈日，在湖边画，渴了不想喝水，饿了也不吃放。这三个月，是认真学画的三个月。他省吃俭用，找人买来颜料，没日没夜的画画，吃饭饭不香，睡觉也睡不好。他真是“冬练三九，夏练三伏。 ”4）师展示，自己扩写的一篇王冕刻苦学画的片段，从时间、场景等不同角度切入。师：在三个月中王冕做了那些事？教师找学生朗读：那不是简简单单的三个月 学习画荷花 尖尖烈日下 他顾不得擦去汗水狂风大作时 他顾不得风沙迷眼 （从时间、场景等不同角度切入。 ）五、学生展示1描写学生的“苦情” 。下雨时，和梅花进行比较。2. 给片段起个名字。学生想了会儿，老师勉强总结，还是“那三个月”。3. 用名言总

4、结内容。反思： 在教师引导之中，反反复复强调“三个月” ，为了突出三个月的重要性，教师设计了说话、写话、片段起名、名言总结等等。其中把刻苦、坚持作为练习说话、写话的关键词。刻苦之中，包含着忍饥挨饿，省吃俭用。只有在这种悲壮的渲染下，才能突出王冕学画优秀的品质；只有“饿其体肤、空乏其身” ，才符合国人对刻苦的认同。首先，老师可以再学生思考一下，为什么这“三个月”，从夏初到初秋，这2是荷花生长旺季，如果错过了这个关键时期，美景消逝，机会失去，只好再等一年。王冕懂得了很多道理， “抓住时机、把握关键是成功的条件” ，这应该是他懂得的道理。 这三个月是成功的关键期， 所以王冕的刻苦才被理解 （因为行动

5、有价值、有意义，是理解的前提） 。因为有理智的支持，刻苦才有意义，刻苦是手段，不是目的。而不是为了刻苦而刻苦，为了坚持而坚持。第二，其实，画画之中自有乐趣，王冕喜欢画荷花， 才能入神入境， 在荷花美妙的世界中获得一种心驰神往的乐趣。所以苦中有乐，才是坚持的动力； 过程有乐趣，结果才不会那么苦涩，有了成功的体验，会有效的推动学画的行动。第三，这三个月王冕能获得成功，是不是其他人刻苦“三个月” ，也能取得这样的成功？未必。王冕的成功是刻苦和天分的共同作用。 而且，天赋也是乐趣的源泉， 是支撑人走过艰难时刻的决定力量。王冕对荷花产生美感，是天赋；王冕在三个月能取得大长进，也是和天赋分不开的。 让热情

6、多几分 理智，会发现事情发展关键， 真诚的情感在真实情况中的生发，才会有真正的人性感召力。真实，也是感动心灵的力量。 ( 有目标、有快乐不是以苦为乐，是这的乐趣、有天赋、有信心， )片段二：鞋匠的儿子“艺术的理解”落实和空灵鞋匠的儿子 之中，“虽然我不是伟大的鞋匠， 但我从小就跟父亲学到了做鞋子的艺术。”和“但是有一件事是可以确定的，我无法像我父亲那么伟大，他的手艺无人能比”1. 师： 鞋子做到怎样的程度成为艺术？学生回答，用心做；做得精致，穿着舒服；师：这是技术不是艺术。图中，伸出大拇指。鞋子怎样做才能称为艺术，每个细节都要很完美；坚强而勇敢；2. 环节：探究林肯对父亲爱的内涵，引出对“艺术

7、”探究。生：俗话说“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。 ”父子之情很深厚。师：在这些话中，你还能读出什么内容？生：父亲做鞋子，林肯称为“艺术” 。3师：什么是“艺术”？（学生回答不知所云，对于这类下定义的说法，学生表达不出明晰的概念是对的。 ）师：做鞋是艺术，还有哪些事也成为艺术？（唱歌、舞蹈、绘画等）艺术是高尚的，职业是人人平等的，不分肤色、不分职业、不分身体残缺完整，对所有人都尊重。3. 理解“虽然我不是伟大的鞋匠， 但我从小就跟父亲学到了做鞋子的艺术。 ”教师引导学生体会林肯的乐于助人：我可以帮你修；尊敬父亲。关于“艺术” ，教师解释一句： 小事做到极致， 而且对所有劳动人民都尊重， 这样的手艺可

8、以成为艺术。4. 采用类比，对于“艺术”，结合具体内容：父亲做鞋的手艺无人能比，这就叫艺术。后来，教师扩展，林肯在哪些方面拥有艺术？结合具体内容，语言艺术、总统的艺术。略微探讨，智慧和艺术的关系。反思第一个例子中，对于艺术的理解，落点在展示结果上，鞋子的外观，穿着的体验，也涉及到创作的态度。第二个例子，表达概念尝试之后，把艺术落实到文本具体情境中， 把做鞋肯定为艺术， 并且让学生了解艺术的种类，对艺术的外延有所涉及；最后，用平等、宽容等价值取向来解释艺术的内涵，牵强有余，再多外延的拓展，也不是对内涵的本质界定。第三个例子，老师一句话带过，把艺术创作主体的特征和艺术作品达到的程度结合起来，技艺能

9、够达到艺术的层面。第四个例子， 用水平的高低界定艺术的概念， 然后举例补充， 以让学生获得对艺术全面的认识。到底什么是“艺术”？又该怎样向六年级小学生传递？值得探究。艺术的概念：“反映当地社会生活， 满足人们精神需求的意识形态。 一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求， 亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。 其根本在于不断创造新兴之美， 借此宣泄内心的欲望与情绪， 属浓缩化和夸张化的生活。文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。 ”给学生传达艺术这个概念时，需要抓住两大要素：精神需求和表达美。 上面的几个例子都提到林肯的父亲待人平等， 而且，尽可能用

10、4生活中实实在在的事情和内容来帮助学生理解。结合艺术理解的要点，可以说，一个做鞋子的人能够达到艺术的水准，是因为他一生专注于做鞋子这件事， 熟能生巧，技术变成本能， 个体在满足他人精神需求的同时创造美、表达美。技术和美结合，就成了艺术。林肯父亲做鞋子的手艺不但穿着舒适， 而且满足不同阶层人的审美要求， 让人在鞋子里发现美的踪影，从而达到赏心悦目的精神体验。 至于林肯平等、 宽容、智慧特征，属于情感、态度、价值观范畴，和艺术的审美范畴还是有很大区别的。让情感多一点 审美，有助于明辨审美和道德价值取向的区分。片段三二泉映月阿炳卖艺的拓展教师为了渲染阿炳卖艺度日，往往从学生实践生活的卖艺形象铺垫悲惨

11、基调。在这个基调之下，在进行情境说话的层层递进，蓄积阿炳的悲惨、孤苦甚至是求生无门。从环境的恶劣，到路人的欺辱，再到抱病卖艺、煎熬度日，一路走来，都是苦痛，没有半点乐趣，没有丝毫光亮。实录如下：（播放二泉映月，大屏幕出示：）场景一：冬天，大雪纷飞，寒风刺骨，双目失明的阿炳是怎么卖艺的呢？场景二：夏天，骄阳似火，烈日炎炎，阿炳是怎么卖艺的呢？场景三：一天，阿炳生病了，烧到 39、 40 度，浑身发抖，他又是怎么卖艺的呢？选择一个画面，想象一下。（二泉映月凄苦、悲哀的旋律回荡在礼堂，所有人都沉浸其间，默默想象，有学生间或喃喃自语。 ）师：说一说，你看到了怎样的情景？生：冬天，大雪纷飞，寒风刺骨，阿

12、炳却只穿着破长衫。他走在雪中，两手发抖，都操不起来琴。阿炳又冷又饿，他觉得更加寒冷了，拉着凄惨的曲子。但是谁也不理他，好不容易挣到一点钱，却有人仗着阿炳看不见，把钱抢走了。这一天，阿炳一个铜板也没有挣到。生：夏天，骄阳似火，烈日炎炎，阿炳非常热，汗水从头上一颗一颗滴落下来。阿炳也非常渴，嘴上都裂了，可他没有钱买水喝，仍然非常努力拉琴。他眼5睛看不见，他看不见路上有没有人向他伸出援助之手， 看不见自己已经挣了多少钱，看不见有人将他辛苦挣来的钱拿走了， 看不见别人对他的讽刺， 对他的白眼。生：一天，阿炳生病了，发烧已经烧到了四十度，但是为了他喜爱的音乐，为了生计仍然坚持出去卖艺。 卖艺时，他手中的

13、乐器随着他的咳嗽声不停的颤抖，琴声也受到了影响，他克服疾病的干扰，继续拉着、拉着 师：凄惨的琴声传遍了大街小巷！ 阿炳坐在二泉边，他没有听到奇妙的声音，却听到了“渐渐的”生：（齐）渐渐的，渐渐的，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊 师：为什么呀，为什么老天这么不公啊！但阿炳被苦难压倒了吗？生：（齐声响亮地）没有！师：你从哪儿看到阿炳没有被压倒？生：（读书）但是生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。师：你的情感还在内心，没有通过朗读表现出来。我们再来读！在老师营造的时空中，为了配合阿炳的风雨无阻，天气变成恶劣的考验，学生顺势发挥：寒风刺骨，一定要

14、配上破衣烂衫，甚至衣不蔽体；骄阳似火，阿炳就一定要口干舌燥，甚至，口唇干裂，嘴角渗血，唯有如此，才能突出阿炳风雨无阻的精神品质。阿炳生病时，出去卖艺，一定要克服病痛坚持到底，哪怕挣扎演绎，琴声颤抖，苦涩无边，仿佛病魔特意跟阿炳作对时，阿炳才具有不同于常人的韧性。生活中，很多人都有的经验， 这忍受病痛是事实， 到没有可以渲染。就连周围的人，也欺负阿炳，抢他的钱，符合“英雄一定要魔鬼衬托”的法则，唯有如此，阿炳才显出超出平常人的善良。天不时、地不利、人不和、病痛几个方面的反衬，刻画的是一个超人的阿炳，超越肉体的困惑，达到灵魂升华。为了他取得超凡音乐成就做铺垫。满心苦涩、满目苦情、满嘴苦味，在这特殊

15、情境的感染下，在场者心中悲情涌动，聚焦苦难，调动所有的苦情因素来配合阿炳二泉映月的诞生。因此此片段教学正符合“愁苦之音易好，欢愉之词难工”的定律，而阿炳的经历正是“生于忧患、死于安乐”的写照，让阿炳成为悲剧英雄，6让他在黑暗中挣扎， 在毁灭的边缘创造成功的奇迹。 如此压抑的经历是否能创造出脍炙人口的乐曲， 我们暂且不论； 阿炳心中的光明来自何处？怎样的力量才能够敌得过如此强大的黑暗？价值观趋向灰暗面的树立。本篇课文，在渲染阿炳悲惨经历的同时，还可以树立阿炳对音乐、故乡、亲人的爱的正面力量， 合理的表达阿炳真实生活状况；在悲剧情怀中点亮人文关怀，给人前进以温暖力量，在正面情感力量的激励下，比一味

16、的黑暗压迫，更符合人心中对美好的向往；而且，与学生现实生活发差太大，教师的刻意渲染，会引发学生的审美疲劳。 在遭遇中给审美应有的位置，让学生了解阿炳对音乐的感情，像是知己，像是生命力量的支柱。理解阿炳坚强、韧性的来源，给课文情境一个真实、恰当的定位，外在环境的苦，终究抵不过内心的充实、甜美。在拓展中给情感应有的位置，为文本的魅力、语文的趣味增添一份人文的色彩。片段四我和祖父的园子拓展本文主要涉及祖孙两及他们在园子里的活动和感受，反应她幼年生活的一个小小方面， 具有浓厚的生活气息， 表现了小姑娘的好奇贪玩， 以及触景生感的自由想象，充满儿童情趣。在教学中，教师从“身边的园子”和“心中园子”的对比

17、，让学生感受到自由、轻松、生趣的氛围。批文入境，借助祖孙俩得语言、动作、神态，品味字里行间洋溢的调皮、任性、甚至是自我放纵的小孙女的形象，同时，点拨祖父慈爱、随性、沉溺天伦之乐的形象。他们之间浓浓情意在细节处处流淌。祖父干什么，我就会学什么，只是学得不像；文章结尾，小孙女草帽盖脸、席地而睡，就是爷爷平时园中休憩的再现。至此，欢乐、自由、童趣，充满整篇文章，学生读得声情并茂，。有些老师，往往会出现一段与课文基调大相径庭的呼兰河传的尾声给学生读。“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父；我生的时候，祖父已经六十多岁，我长到四五岁，祖父就快七十了。祖父一过了八十，祖父就死了；7从前那里

18、后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了；那园里的蝴蝶、蚂蚱，也许还是仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜、大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。 以上我所写的并没有什么优美的故事，之因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。 ” 学生的童趣、欢畅戛然而止，随即换上一副多灾多难的表情。 后来，学生的感想失落、 沧桑、苦涩。教师面色凝重， 语调沉重，继续渲染悲苦结局。有的学生哭了起来。萧红的童年时光是快乐的，即使后来在战火中失去故园，关于童年的记忆还是美好的。 而学生正值快乐童年他们在学这篇课文时，兴趣盎然，着实融入切身的体会。那种真实默契、开心惬意，难能可贵。为了达到情感、态度、价值观的设定的目的， 就要把后来的痛苦引来， 和童年的快乐对比。 是为了让学生在对比中珍惜童年、感怀美好时光来之