我心归去（课堂PPT）

1、.1别墅（sh） 静谧（m）贫瘠（j） 酥（s）骨 奇诡（gu） 悲怆（chung）眷（jun）顾 逃遁（dn）潦（lio）倒 矫（jio）饰 熠熠（y）.2概莫能外：概莫能外： 概：全。一概不能除外。概：全。一概不能除外。 指都在所指范围之内。指都在所指范围之内。不胜其烦：不胜其烦： 胜：禁得起；烦：烦琐。胜：禁得起；烦：烦琐。 烦琐得使人受不了。烦琐得使人受不了。宛然在目：宛然在目： 如同清楚地呈现于视野中。如同清楚地呈现于视野中。巧立名目：巧立名目： 变着法定出一些名目来达到变着法定出一些名目来达到 某种不正当的目的。某种不正当的目的。.3韩少功.4乡 愁 余光中余光中小时候，乡愁是一枚

2、小小的邮票； 我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票； 我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓； 我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡； 我在这头，大陆在那头。.5我心归去韩少功，1953年出生于湖南，现居海南。1968年初中毕业后赴农村插队落户；1974年调该县文化馆工作；1978年就读湖南师范大学中文系；1982年后任湖南省主人翁杂志编辑、副主编；1985年进武汉大学英文系进修，随后任湖南省作家协会专业作家；1988年迁调海南省，历任海南纪实杂志主编、天涯杂志社长、海南省作协主席、海南省文联主席等职。代表作马桥词典（1996年）入选海内外专家共同推选的

3、“二十世纪华文文学百部经典著作”。韩少功.6 他曾随一个考察团到法国进行了一个月的考察，在这个并不漫长的一个月里，体验到的是前所未有的空虚，思乡之情便油然而生，归国后他把这些感受记录下来，写成了一组散文，总题是“访法散记”。写作背景.7孤独、无助孤独、无助A“A“这里的一切声响都弃你而去这里的一切声响都弃你而去”B“B“你拿起电话不知道要打向哪里，你拿起电话不知道要打向哪里，你拿起门钥匙不知道出门后要去向你拿起门钥匙不知道出门后要去向何方何方”C“C“电视广播以及行人的谈话全是法电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁的监狱无处逃遁

4、”D“D“下一个钟头，下一刻钟，下一分下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么钟，你就不知道该干什么”，“你你对吊灯作第六或六十次研究对吊灯作第六或六十次研究”E“E“你到了悬崖的边缘你到了悬崖的边缘只有空虚只有空虚”陌生、寂寞、陌生、寂寞、茫然茫然心中的烦闷心中的烦闷孤独难耐孤独难耐空虚、茫然空虚、茫然.8作者是怎么表达对亲人的惦念之情的？ “我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。” .9怎样表达对故乡的特殊的感情？ “我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有

5、思绪的大森林。” .10 “我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。” “故乡比任何旅游区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。” .11浮粪四溢浮粪四溢拥挤不堪拥挤不堪阴沉连日阴沉连日他他乡乡故故乡乡繁华酥骨繁华酥骨静谧侵肌静谧侵肌幽深奇诡幽深奇诡优美优美风雅富贵风雅富贵贫瘠脏乱贫瘠脏乱血血泪泪汗水汗水虚空虚空亲切亲切激动激动对比对比无无有有.12问题：问题：“我我”自己的故乡与异国相自己的故乡与异国相比贫穷落后而乡思仍会随时产生，比贫穷落后而乡思仍会随时产生，这

6、是为什么？这是为什么？问题探问题探究究.13我爱这土地我爱这土地艾青艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉因为我对这土地爱得深沉.14 家园之思家园之思是文学作品中的是文学作品中的“永永恒主题恒主题”，每个人都有自己的家，每个人都有自己的家，都有自己的家园，在那里我们能够都有自己的家园，在那里我们能够找到精神的滋养，在那里我们能够找到精神的滋养，在那里我们能够找到通往未来

7、的方向，失去了精神找到通往未来的方向，失去了精神家园的人将无家可归，愿我们大家家园的人将无家可归，愿我们大家都能拥有真正意义上的家。无论走都能拥有真正意义上的家。无论走得多远，都不会迷失方向。得多远，都不会迷失方向。.15家不是财富多寡和住宅奢简的代名词（或标志），家不是财富多寡和住宅奢简的代名词（或标志），家意味着亲情、温馨和关爱。家意味着亲情、温馨和关爱。 .16推荐阅读推荐阅读 周国平周国平记住回家的路记住回家的路2009年高考山东卷年高考山东卷 现代文阅读现代文阅读 v 每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的

8、街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实，我想，人生也是如此，你不妨在世界上否则便会感觉不踏实，我想，人生也是如此，你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，可是，你一定不要忘记了回闯荡，去建功创业，去探险猎奇，可是，你一定不要忘记了回家的路，这个家，是你自己的心灵世界。家的路，这个家，是你自己的心灵世界。v 生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充

9、满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼着人充满着机会，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水。波澜不起，世界是属于年轻人的，趁着年轻到广该静如止水。波澜不起，世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历，所须防止的只阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历，所须防止的只是：是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火把自己完全交给了机

10、会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。.17v 寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵，在理论寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵，在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然，有一些人，他们上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然，有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起，尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起，一个人惟有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻一个人惟有关注心灵，才会因

11、为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养求心灵的宁静之需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个人完全可能在其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散

12、的。外面的世界布满了纵会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一产电走在其中的一条上，其余的路对于他等生活的人，一心一产电走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精

13、神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，也无论走到哪着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，也无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。听他的一切心语。.18v 如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置，世界无限广逐渐认识到

14、自己在这个世界上的位置，世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个

15、世界上事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去随外界的压力，而且会以足够的清醒来面对勇气去随外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。.19v1.划分本文内容层次，概括本文主旨。（划分本文内容层次，概括本文主旨。（8分）分）v v v v v2作者在文章开头说自己作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市每到一个陌生的城市”有有“随

16、便走走随便走走”的习惯，这样写有什么好处？（的习惯，这样写有什么好处？（4分）分）v v v3解释下面两句话在文中的含意。（解释下面两句话在文中的含意。（6分）分） （1）把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。（）把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。（3分）分） （2）一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走了多远都能够找到回家的路。（）一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走了多远都能够找到回家的路。（3分）分） 内容层次内容层次:前两段由类比入手，紧扣现实，辩证地提

17、出了观点。前两段由类比入手，紧扣现实，辩证地提出了观点。第第段通过正反对比分析，论说关注心灵、追求心灵宁静的必要性，段通过正反对比分析，论说关注心灵、追求心灵宁静的必要性，第第段通过辩证分析，论说应将闯荡世界与心灵追求相结合，找到自己在这个世段通过辩证分析，论说应将闯荡世界与心灵追求相结合，找到自己在这个世界上的位置，实现生活的充实和心灵的宁静。界上的位置，实现生活的充实和心灵的宁静。本文主旨本文主旨:周国平的这篇周国平的这篇记住回家的路记住回家的路，论说的是：在当今纷扰芜杂、竞争，论说的是：在当今纷扰芜杂、竞争激烈、人格容易物化扭曲的商品经济社会中，人们更应该保持健康完整的人格，激烈、人格容

18、易物化扭曲的商品经济社会中，人们更应该保持健康完整的人格，追求精神的崇高纯洁，追求心灵的宁静自由。追求精神的崇高纯洁，追求心灵的宁静自由。以个人习惯类比人生，引发感悟，为下文作铺垫以个人习惯类比人生，引发感悟，为下文作铺垫。（原参考答案）（原参考答案）或或 作者在文章开头写自己的一个习惯：作者在文章开头写自己的一个习惯：“每到一个陌生的城市每到一个陌生的城市”都要都要“随便走随便走走走”，作些，作些“探寻探寻”，而这种，而这种“探寻探寻”难免迷路，所以要记住来路以便往回走。难免迷路，所以要记住来路以便往回走。作者是要借此类比人生，提出作者是要借此类比人生，提出“人生在不断追求时，也不应当迷失自

19、我人生在不断追求时，也不应当迷失自我”的中心的中心论点。（论点。（编者提供编者提供）被社会的诱惑和压力左右，在忙忙碌碌或漫无头绪中，忽视了自己的心灵世界，迷失自我。被社会的诱惑和压力左右，在忙忙碌碌或漫无头绪中，忽视了自己的心灵世界，迷失自我。一个有拥有自己的心灵世界，就会明确行动的方向，无论面对怎样的诱惑和压力都有待清醒。一个有拥有自己的心灵世界，就会明确行动的方向，无论面对怎样的诱惑和压力都有待清醒。.204结合全文，谈谈你对文章标题结合全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路记住回家的路”的理解。（的理解。（6分）分）v v v5文章最后一段说：文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放

20、的心态，因为那是你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。（请结合全文，谈谈这句话对你的启发。（6分）分）v 本题考点：把握主旨。本题着眼于文章标题，标题通常是中心内容和中心思想的本题考点：把握主旨。本题着眼于文章标题，标题通常是中心内容和中心思想的标志，故该题实质是阐释本文中心论点。标志，故该题实质是阐释本文中心论点。参考答案：参考答案： 记住从社会回到自我的路（或记住从社会回到自我的路（或“

21、记住从外部生活回到内心生活的路记住从外部生活回到内心生活的路”），在社），在社会的纷喧嚣中确立自己的人生坐标，获得充实的生活和宁静的心灵。会的纷喧嚣中确立自己的人生坐标，获得充实的生活和宁静的心灵。 （原参考答案）（原参考答案） 或在当今纷扰芜杂、竞争激烈、人格容易物化扭曲的商品经济社会中，人们或在当今纷扰芜杂、竞争激烈、人格容易物化扭曲的商品经济社会中，人们在追求各种名利时，更应该保持健康完整的人格，追求精神的崇高纯洁，追求心在追求各种名利时，更应该保持健康完整的人格，追求精神的崇高纯洁，追求心灵的宁静自由。（灵的宁静自由。（编者提供编者提供）答题分析：答题分析： 本题考点涉及两个层面：概括

22、作者的观点态度，评价作者的观点态度。本题本题考点涉及两个层面：概括作者的观点态度，评价作者的观点态度。本题具有一定的开放性，但答题不可信马由缰，仍须注意两点：具有一定的开放性，但答题不可信马由缰，仍须注意两点：结合对全文的理解，结合对全文的理解，准确分析出作者在句中体现出的观点态度。准确分析出作者在句中体现出的观点态度。作认同性评价。作认同性评价。 参考答案：参考答案： 世界无限广阔，诱惑永无止境。面对现实提供的一切可能性，我们不应该世界无限广阔，诱惑永无止境。面对现实提供的一切可能性，我们不应该闭塞与拒绝，要保持开放的心态，出去闯荡一番。与此同时，我们更应该保持清闭塞与拒绝，要保持开放的心态

23、，出去闯荡一番。与此同时，我们更应该保持清醒，坚守自我，早些找到真正属于自己的位置。醒，坚守自我，早些找到真正属于自己的位置。.21v3.v答题分析：答题分析：v本题考点：解释含蓄句。将句子放回语境去理解是基本原则，将句中关本题考点：解释含蓄句。将句子放回语境去理解是基本原则，将句中关键词语的具体意思解释清楚是关键。键词语的具体意思解释清楚是关键。v第一句，前文提到第一句，前文提到“这个世界既充满着机会，也充满着压力这个世界既充满着机会，也充满着压力”，所以，所以，“把自己完全交给了机会和压力去支配把自己完全交给了机会和压力去支配”应该是应该是“完全让外部世界来控完全让外部世界来控制自我制自我

24、” 的意思。的意思。“风风火火风风火火”应指亟亟碌碌的人生状态。应指亟亟碌碌的人生状态。“浑浑噩噩浑浑噩噩”应指糊里糊涂，漫无头绪的人生状态。应指糊里糊涂，漫无头绪的人生状态。“家家”在此绝不是有形的家，而在此绝不是有形的家，而是是“自我的精神家园自我的精神家园”；“迷失了回家的路途迷失了回家的路途”应是应是“迷失了自我，失迷失了自我，失去了精神家园去了精神家园”的意思。的意思。v第二句，前文在论述第二句，前文在论述“寻求心灵的宁静寻求心灵的宁静”，故，故“坚实坚实”应指应指“心灵宁心灵宁静静”，“精神的坐标精神的坐标”自然就应是比喻自然就应是比喻“人生的基点人生的基点”v参考答案：参考答案：

25、v（1）被社会的诱惑和压力左右，在忙忙碌碌或漫无头绪中，忽视了自己）被社会的诱惑和压力左右，在忙忙碌碌或漫无头绪中，忽视了自己的心灵世界，迷失自我。（的心灵世界，迷失自我。（2）一个有拥有自己的心灵世界，就会明确行）一个有拥有自己的心灵世界，就会明确行动的方向，无论面对怎样的诱惑和压力都有待清醒。（原参考答案）动的方向，无论面对怎样的诱惑和压力都有待清醒。（原参考答案）v或（或（1）完全让外部世界来控制自我，在世界上亟亟碌碌、糊里糊涂、漫）完全让外部世界来控制自我，在世界上亟亟碌碌、糊里糊涂、漫无头绪地生活，迷失了自我，失去了精神家园。（无头绪地生活，迷失了自我，失去了精神家园。（2）一个人的心灵是宁）一个人的心灵是宁静的，他就有了人生的基点，无论去追求什么，都不会迷失了自我，失静的，他就有了人生的基点，无论去追求什么，都不会迷失了自我，失去了精神家园。（编者提供）去了精神家园