文化底蕴导读

1、2005年3月20日中国传统文化导读2005年3月20日易经：“利用安身” 义 利 仁义 广义的利：仁义、道德 长远的利：大利金钱财富、权力绝非“利”不欺公平2005年3月20日一 中国历史文化 的精神2005年3月20日一、中国历史文化的精神 被忽视的道家被忽视的道家中国文化的分界线中国文化的分界线 唐 代唐代以前儒 墨 道唐代以后儒 释 道2005年3月20日 三家店卖的是什么三家店卖的是什么一、中国历史文化的精神运用中国固有文运用中国固有文化并不是开倒车，化并不是开倒车，而是以最新的观而是以最新的观念去理解它、运念去理解它、运用它。用它。佛家佛家百货店百货店儒家儒家粮食店粮食店道家道家药

2、店药店冤枉的一打冤枉的一打孔孟思想实乃中国文孔孟思想实乃中国文化的宝藏化的宝藏2005年3月20日 历史文化的重心历史文化的重心 公天下公天下尧曰：咨！尧舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷， 天禄永终。 天之历数 允执其中 天禄永终 一、中国历史文化的精神天人合一的气数人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。做坏了不得好死，做好了上天给你禄位，永远有好的结果。2005年3月20日 辨中边论辨中边论什么叫什么叫“中中”？从从“中中”得到：中国文化史中，文化开创的功劳，得到：中国文化史中，文化开创的功劳，首推尧舜；至于国家建设的奠基，则大禹的功劳首推尧舜；至于国家建设的奠基，则大禹的功劳最大，

3、自他以后，建立了以农立国，家天下。最大，自他以后，建立了以农立国，家天下。一、中国历史文化的精神即为即为“平平”，所谓，所谓“水平不流，水平不流，人平不语，不平则鸣人平不语，不平则鸣”，这就要，这就要求我们个人修养，做人处世都应求我们个人修养，做人处世都应如此。如此。2005年3月20日 禹分九州禹分九州 周重九鼎周重九鼎朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。 中国文化的中国文化的鼎盛，是三代以下鼎盛，是三代以下到周朝完成的，孔孟到周朝完成的，孔孟思想就是继承周公的思想就是继承周公的思想，其思想为思想，其思想为“善人是富善人是富”一、中国历史文化的精神

4、让我们联想到：让我们联想到：“先天下人之忧先天下人之忧而忧，后天下人而忧，后天下人之乐而乐之乐而乐”2005年3月20日 上古的政治经济上古的政治经济 人治法治并重人治法治并重 “上古为政上古为政” 谨权量、审法度、修废官、四谨权量、审法度、修废官、四方之政行焉方之政行焉。 此句解之为：此句解之为：对政治权能的分辨，要非常谨慎；对政治权能的分辨，要非常谨慎；对制度而言，要为政在人，但是制度的发挥也是对制度而言，要为政在人，但是制度的发挥也是非常重要；一个制度、一个法规、一个行政措施，非常重要；一个制度、一个法规、一个行政措施，是没有不变的，要求我们不断的修正不符合时代是没有不变的，要求我们不断

5、的修正不符合时代规律的制度；才能使制度得到全社会的认同并能规律的制度；才能使制度得到全社会的认同并能够实行够实行。一、中国历史文化的精神2005年3月20日 承先启后承先启后 兴灭国、继绝世、举逸民，天下之民归心焉。兴灭国、继绝世、举逸民，天下之民归心焉。 此句解之为：此句解之为：过去已经灭掉的国家，万一这个国过去已经灭掉的国家，万一这个国家的君王没有后人，就要把他远支宗亲找出来，将当家的君王没有后人，就要把他远支宗亲找出来，将当时朝代里面一些有才能的归隐之士找出来，给他们一时朝代里面一些有才能的归隐之士找出来，给他们一个相当好的位置，尽量发挥他们的长处与思想，这样个相当好的位置，尽量发挥他们

6、的长处与思想，这样天下老百姓的心才能真正的归顺了。天下老百姓的心才能真正的归顺了。一、中国历史文化的精神2005年3月20日 养生送死无憾养生送死无憾 所重：民食、丧祭。所重：民食、丧祭。这句话是说：这句话是说：施政所注意的重点，在民食，人民的生施政所注意的重点，在民食，人民的生活；其次丧祭，就是送死。换句话说，政治的重点，活；其次丧祭，就是送死。换句话说，政治的重点，就是养生送死。就是养生送死。 宽则得从，信则民任焉，敏则有功，公则说。宽则得从，信则民任焉，敏则有功，公则说。这句话是说：这句话是说：讲礼治才能得到群众的拥护，领导所作讲礼治才能得到群众的拥护，领导所作所为将诚信，老百姓才能信任

7、你，敏捷聪明，才能够所为将诚信，老百姓才能信任你，敏捷聪明，才能够建功立业，凡事公正、公平，才能让大家心悦诚服。建功立业，凡事公正、公平，才能让大家心悦诚服。一、中国历史文化的精神2005年3月20日 民主乎？专制乎？民主乎？专制乎？了解两个人、两本书了解两个人、两本书一、中国历史文化的精神 大学大学 中庸中庸 曾子曾子子思子思2005年3月20日 大禹和墨子大禹和墨子大禹大禹 “致孝乎鬼神致孝乎鬼神”，孔子的全部思想，孔子的全部思想， 推崇的就是大禹的思想。推崇的就是大禹的思想。墨子墨子 “尚贤尚贤”、“尚鬼尚鬼”、“尚天尚天” “尚贤尚贤”就是讲贤人政治。就是讲贤人政治。 “尚天尚天”就是

8、崇拜天。就是崇拜天。 “尚鬼尚鬼”就是重视鬼神。就是重视鬼神。墨子是宋人的后裔，宋又是殷商的后裔，所以墨子的墨子是宋人的后裔，宋又是殷商的后裔，所以墨子的思想继承了宋国的传统，崇尚重视鬼神。思想继承了宋国的传统，崇尚重视鬼神。一、中国历史文化的精神2005年3月20日 相对的人为政治相对的人为政治 孔子所讲的孔子所讲的“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”“君君君君”：领导人作到自己真正是一个领导人，领导：领导人作到自己真正是一个领导人，领导人人 有领导人的道德。有领导人的道德。“臣臣臣臣”：作干部的有干部的立场，规规矩矩是个好：作干部的有干部的立场，规规矩矩是个好干干 部，好的宰相

9、，好的辅助人。部，好的宰相，好的辅助人。“父父父父”：作父亲的是一个父亲，要有一个作父亲的：作父亲的是一个父亲，要有一个作父亲的标标 准。准。“子子子子”：作儿女要孝顺，尽儿女的本分。：作儿女要孝顺，尽儿女的本分。做到做到“父慈子孝父慈子孝”一、中国历史文化的精神2005年3月20日 孔子要正什么名孔子要正什么名 何谓何谓“名名”一、中国历史文化的精神“名学名学”，一种，一种逻辑、思想的研逻辑、思想的研究；确定思想的究；确定思想的观念。观念。名不正，则言不顺名不正，则言不顺2005年3月20日 承让承让 领教领教 首先认识首先认识“六艺六艺” 拍灶君的马屁拍灶君的马屁一、中国历史文化的精神礼、

10、乐、射礼、乐、射御、书、数御、书、数祭灶神祭灶神2005年3月20日 传统历史的资料传统历史的资料 家谱的根源家谱的根源 兴灭继绝兴灭继绝一、中国历史文化的精神了解了解“兴灭国、继绝世兴灭国、继绝世”的思想的思想2005年3月20日二 学问与修养 2005年3月20日 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于公元前551年。儒家的创始人，他开办教育，并抱经实济民之志而游说诸侯各国，以其人格魅力和感召力浇注了中华民族的品格。相传孔子有门人三千人，高足七十人。晚年他致力整理文献典籍，有诗、书等，后世将其称为“六经”、亦或“六艺”。公元前 479年，孔子溘然长逝，享年七十三岁。二、学问与修养2005年

11、3月20日春秋春秋(前前770-前前476) 二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日春秋五霸春秋五霸霸国霸国创业霸主创业霸主历时历时时间时间(年年)齐国齐国齐桓公齐桓公 姜小白姜小白前前720-前前75040晋国晋国晋文公晋文公 姬重耳姬重耳前前760-前前510160秦国秦国秦穆公秦穆公 嬴任好嬴任好前前750-前前77030楚国楚国楚庄王楚庄王 芈侣芈侣前前790-前前690110吴国吴国吴王吴王 阖闾阖闾前前690-前前51030二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经学问不是

12、文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，是做人做事的体会。验上来，是做人做事的体会。2005年3月20日 二、学问与修养2005年3月20日 二、学问与修养2005年3月20日 二、学问与修养2005年3月20日 二、学问与修养2005年3月20日 二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与

13、修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养仁仁2005年3月20日知者不惑、仁者不忧、勇者不惧知者不惑、仁者不忧、勇者不惧二、学问与修养2005年3月20日礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数二、学问与修养2005年3月20日二、学问与修养曾子曾子“君子所贵乎道者三君子所贵乎道者三”“动容貌，斯远暴慢矣动容貌，斯远暴慢矣”“正颜色，斯近信矣正颜色，斯近信矣”“出辞气，斯远鄙倍矣出辞气，斯远鄙倍矣”2005年3月20日 曾子

14、曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友，尝从事于斯矣。犯而不校。昔者吾友，尝从事于斯矣。二、学问与修养 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！不亦重乎！死而后已，不亦远乎！ 孔子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。孔子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。2005年3月20日崇德、修匿、辨惑崇德、修匿、辨惑“仁仁” 恭、宽、信、敏、恭、宽、信、敏、惠惠二、学问与修养2005年3月20日1 1、慈悲生祸害，方便出下流、慈悲生祸害，方便出下流2 2、知识

15、渊博而不好学、知识渊博而不好学3 3、好信不好学，其蔽也贼、好信不好学，其蔽也贼4 4、好直不好学，其蔽也绞、好直不好学，其蔽也绞5 5、好勇不好学，其蔽也乱、好勇不好学，其蔽也乱6 6、好刚不好学，其蔽也狂、好刚不好学，其蔽也狂二、学问与修养2005年3月20日三 做人与做事 2005年3月20日其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。子曰：君子之人很舒泰。子曰：君子之人很舒泰。三、做人与做事刚、毅、木讷刚、毅、木讷2005年3月20日全才：智慧、清廉、勇敢。全才：智慧、清廉、勇敢。四种优点：高度的智慧、道德的涵养、四种优点：高度的智慧、道德的涵养、 没有

16、私欲、没有火气。没有私欲、没有火气。人才？人才？三、做人与做事2005年3月20日三、做人与做事1善用手势，令别人对你过目不忘善用手势，令别人对你过目不忘 。2利用记事本，让别人作出你很成功的判断。利用记事本，让别人作出你很成功的判断。3令你魅力倍增的言行。令你魅力倍增的言行。 谈谈梦想 、来点幽默 。4.培养一种有趣的爱好，或掌握某方面奇特培养一种有趣的爱好，或掌握某方面奇特的知识。的知识。 2005年3月20日三、做人与做事1主动报告你的工作进度 。2回答上司的询问时要做到：问必答，答必详 。3学习上司的能力，了解上司的语言。4知错就改，不犯同样的错。5了解上司的处境，尽力帮助他。6接受任

17、务时毫无怨言。 7对自己的工作主动提出改善意见。8了解上司的喜好。2005年3月20日子曰：古之学者为己，今之学者为人。子曰：古之学者为己，今之学者为人。三、做人与做事多为别人想一想多为别人想一想子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。2005年3月20日三、做人与做事1、谤随名高。、谤随名高。2、谁人背后无人说？哪个人前不说、谁人背后无人说？哪个人前不说人？人？3、听了谁毁人，谁誉人，自己不要、听了谁毁人，谁誉人，自己不要立下断语。立下断语。2005年3月20日三、做人与做事子曰：君子谋道不谋

18、食、君子忧道不忧子曰：君子谋道不谋食、君子忧道不忧贫。贫。子曰：益者三友，损者三友。友直、友子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。友便佞，损矣。2005年3月20日三、做人与做事子曰：益者三友，损者三友。友直、友子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多问，益矣；友便辟、友善柔、谅、友多问，益矣；友便辟、友善柔、友便，损矣。友便，损矣。生活的幸福生活的幸福子曰：益者三乐，损者三乐：乐艺礼乐、子曰：益者三乐，损者三乐：乐艺礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣，乐骄乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣，乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣

19、。乐佚游、乐宴乐，损矣。2005年3月20日三、做人与做事子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。狎大人，侮圣人之言。心圆心圆2005年3月20日三、做人与做事 做人讲究外圆内方。做人讲究外圆内方。 中庸性格，中者，天下之正道；庸者，天下之定理。中庸里的中，就是不偏不倚，过犹不及；庸，就是平常、平庸。最和谐的做事从表现上看来往往很平常，很普通。 凡事退一步想想。凡事退一步想想。有屈有伸，学会糊涂有屈有伸，学会糊涂 。2005年3月20日三、做人与做事子曰：君子有九思：视思明、听思

20、聪、子曰：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。思问、忿思难、见得思义。2005年3月20日三、做人与做事子曰：吾十有五而志于学，三十而立，子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。顺，七十而从心所欲，不逾矩。2005年3月20日三、做人与做事子曰：视其所以，观其所由，察其所安。子曰：视其所以，观其所由，察其所安。2005年3月20日三、做人与做事子曰：政者，正也。字帅以正，孰敢不正？子曰：政者，正也。字帅以正，孰敢不正？为官

21、之道为官之道2005年3月20日三、做人与做事子路问政。子曰：先之，劳之。请益。曰：无子路问政。子曰：先之，劳之。请益。曰：无倦。倦。2005年3月20日是目标还是方法或者是压力是目标还是方法或者是压力三、做人与做事2005年3月20日三、做人与做事1、觉得学习科目太多，无法应付。2、觉得时间不够用，所以要分秒必争。例如过马路冲红灯，走路和说话的节奏很 快速。3、觉得没有时间消遣，终日记挂着学习。4、遇到挫败时很易会发脾气。5、担心別人对自己工作表现的评价。6、觉得老师和家人都不欣赏自己。7、担心自己的经济状况。8、有头痛/胃痛/背痛的毛病，难于治愈。9、需要借烟酒、药物、零食等抑制不安的情绪

22、。10、需要借助安眠药去协助入睡。11、与家人/朋友/同学的相处令你发脾氣。12、与人倾谈时，打断对方的话题。13、上床后觉得思潮起伏，很多事情牵挂，难以入睡。14、学习太频繁时，不能每件事做到尽善尽美。15、当空闲时轻松一下会觉得內咎。16、做事急躁、任性而事后感到內咎。17、觉得自己不应该享乐。2005年3月20日三、做人与做事计分方式：从未发生计分方式：从未发生 0 0分分, ,间接发生间接发生 1 1分分, ,经常发生经常发生 2 2分分 0-100-10分分 精神压力程度低，生活缺乏刺激，比较简单沉闷，个精神压力程度低，生活缺乏刺激，比较简单沉闷，个人做事的动力不高。人做事的动力不高

23、。11-1511-15分分 精神压力程度中等，虽然某些時侯感到压力较大，仍精神压力程度中等，虽然某些時侯感到压力较大，仍可应付。可应付。1616分或以上分或以上 精神压力偏高，应反省一下压力来源和寻求解决精神压力偏高，应反省一下压力来源和寻求解决办法。办法。2005年3月20日四 世事与人生 2005年3月20日四、世事与人生子曰：居上不宽、为礼不敬、临丧不衰，吾子曰：居上不宽、为礼不敬、临丧不衰，吾何以观之哉。何以观之哉。2005年3月20日四、世事与人生贪、嗔、痴贪、嗔、痴以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴2005年3月20日四、世事与人生子曰：德之不修、学之不讲、闻义不能徙，子曰：德之不修、学之不讲、闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。不善不能改，是吾忧也。2005年3月20日四、世事与人生子贡问政。子曰：足食、足兵，民信之矣。子贡问政。子曰：足食、足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食，自古皆有死，民无信