“黔西南州九年级毕业生学业（升学）考试”评卷汇报

1、“黔西南州2019年九年级毕业生学业升学考试评卷汇报语文科目13、14小题 汇报人：郑伟兴一、题型分析2019年中考语文第13、14题考查学生对文言文的理解能力及综合拓展能力 ,选自八年级上册语文课本中的?大道之行也?文段 ,这篇文章选自?礼记·礼运?。简要介绍?礼记?多媒体展示。?礼记? ,儒家经典之一 ,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成 ,共49篇。是中国古代一部重要的典章制度书籍 ,又是一部重要的仁义道德教科书。?礼运? ,?礼记?中的名篇 ,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 本文是?礼记·礼运?开头局部里的一段话 ,主旨是说明儒家

2、理想中的社会特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由。文段为“大道之行也 ,天下为公 ,选贤与能 ,讲信修睦。故人不独亲其亲 ,不独子其子 ,使老有所终 ,壮有所用 ,幼有所长 ,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 ,男有分 ,女有归。 货恶其弃于地也 ,不必藏于己；力恶其不出于身也 ,不必为己。 是故谋闭而不兴 ,盗窃乱贼而不作 ,故外户而不闭 ,是谓大同。题型：“13、本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？可以用原文答复 ,4分人才选拔：福利保障：此题可用原文答复 ,答案为“选贤与能是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦说的是社会成员间应当建立良好的关系

3、 ,讲求诚信 ,远离欺诈 ,崇尚和睦 ,防止争斗。经评卷小组商议 ,答“讲信修睦的给1分 ,答“选贤与能 ,讲信修睦总分值 ,因此在38942份参评试卷中 ,答对“人才选拔的试卷中 ,有98%以上的试卷是用原文答复的 ,有2%的试卷是用对文章的理解来答的 ,2%的数字说明学生很少用自己的理解来答题 ,学生对书面语言的表达还是很欠缺 ,此题有89.56%的同学答全对得总分值 ,在38942分试卷中 ,平均分在1.59分 ,说明学生对文章的理解能力较高。学生对于“福利保障的理解程度有很大的差异化 ,局部学生把持不好重点。“老有所终 ,壮有所用 ,幼有所长 ,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都

4、能受到应有的照顾 ,得到适宜的安排；从现在的社保福利来说 ,应该也应纳入到福利保障体系中来 ,但是试卷所给出的参考答案中并没有此答案 ,所以有争议 ,有待于商榷。虽然如此 ,但是在评试卷的过程中 ,答“老有所终 ,壮有所用 ,幼有所长经评卷小组商议 ,给1分 ,而参考答案中给出的答案是“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。在38942份参评试卷中 ,有62.38%的同学答全对得总分值 ,有14.23%的同学得1分,有13.39%的同学不是答错就是空白卷得0分。“14、现代汉语中还保存有许多古代语言的含义。请从以下字中 ,选三字写出三个成语来3分“皆、恶、

5、兴、作、谓、藏、闭、信、弃此题主要考查学生综合积累的能力 ,看似简单 ,但是很多学生对于审题不够细心 ,理解为“选三个字写成三个字的成语 ,比方：“皆恶心、“恶皆心、“心皆恶 ,这样答的同学占比为8.65%；另外一种情况是很多学生对成语的理解不够 ,成语的根本解释为“古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语 ,来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟 ,往往隐含于字面意义之中 ,不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密 ,一般不能任意变动词序 ,抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多 ,也有一些三字和多字的 ,大多由四字组成。简单的说成语就是 ,说出来大家都知道 ,可

6、以引经据典 ,有明确出处和典故 ,并且使用程度相当高的用语。但是有局部学生答的根本就不是成语 ,而是自己编造出来的一些四个字。总的来说 ,此题的平均分还是比拟乐观的 ,在38942份试卷中,含零分试卷的平均分为5.59分 ,除零分试卷的平均分为5.73分 ,之所以取得了这样可喜的成绩 ,说明我们黔西南州教师们对于文言文教学的重视力度是很大的 ,下面是很多名师在文言文教学中积累的很多经验 ,仅供大家商榷。2、 问题总结、改良措施初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地 ,文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。综观近几年来语文教学改革 ,不难发现这样一种不协调的现象 “文言文教学是语

7、文教学改革的一个死角 ,即使在语文教学改革很红火的年代 ,文言文教学这块世袭领地上仍然是一派春风不度玉门关的荒凉景象。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域。公开课、评优课 ,很少有教师愿意选择文言课文来教学。作为一名初中语文教师 ,应采取相应的方法来调整我们的文言文教学方式。下面是我在教学中的一点做法 ,写出来 ,与大家共勉。第一点建议：文言文教学应注重形式 ,激发学生学习的兴趣。兴趣是最好的老师 ,学生的兴趣一旦被激发 ,就会产生无穷的潜能 ,作为语文老师这一点尤为重要。再加上文言文学起来比拟枯燥 ,更应注意变化形式 ,来激发学生的学习兴趣。通常我是采用以下形式：1、让文章

8、迷住学生 ,激发其学习兴趣。2、讲究导入方式 ,来激发学生的学习兴趣。建议教师可以尝试“以故事传说导入课文、以成语名句导入课文、以精美语段导入课文、用插图或画面导入课文、文言课文中有少量精美的插图、教师也可从网上下载相应的图片资料 ,作为激发学生学习文言作品的兴趣3、注重古今比照联系 ,来激发学生的学习兴趣。讲古文不但要讲古文中的人和事 ,还要联系现在的人和事 ,让古人和今人对话 ,只有这样 ,才会让学生觉得古文中的人和事“远可在天边 ,近可在眼前 ,从而使文言文与时代相通相连 ,便于学生容易理解记忆。同时让学生了解古代的一些文化常识 ,如：古人的姓名字号、衣着服饰、饮良习惯、典章制度、天文历

9、法等。注重知识迁移能力的训练。第二点建议：文言文教学应立足吟诵 ,形成立体情感体验。“读得熟 ,那么不待其说 ,自晓其义也。故书不厌百读 ,熟读深思子自知。文言文教学 ,应立足吟诵 ,读中理解掌握知识 ,形成立体情感体验。1、教师可根据教材的特点 ,精心设计好读的形式。课前预习时默读；顺从文字时小声读；课上学习时较难把握的文章 ,可由老师范读 ,容易把握的文章可让学生自己朗读 ,还可齐读、轮读、分角色读；师生对读和配乐朗读等；课下记忆时可诵读；稳固复习时要边想边读。经过屡次实验 ,我发现优美的散文配上适宜的音乐来朗读 ,效果会更好。2、让学生读准、读顺文言文。读准 ,是指读音要正确。文言文中有

10、不少生僻字要注意 ,还有通假字 ,应该读它的本字音 ,学生最容易读错 ,教师应该加以适当指导.读顺 ,就是朗读时读清它的节奏 ,注意停顿。我这里所说的停顿 ,不是指有标点提示的句间或句末停顿 ,而是指由于句子较长或需要强调等而在句中进行的停顿。这种停顿把握起来比拟麻烦 ,这就需要老师引导学生去读。停顿准确了 ,就不至于产生歧义 ,自然也就能帮助学生理解文意了。3、 品读理解文章 ,读出神韵。品读就是要让学生对课文有其自身的见解和体会 ,很多文言文的“美就是在品读中渐渐琢磨出来的。中学文言文课文中又有哪些内在美呢？爱国精神、传统美德、哲学睿智以及意境、情趣等 ,都有独特的魅力 ,都是读时必须表现

11、的。要做到这一点 ,初中生确实不易 ,教师必须引导学生深刻地领悟理解文章 ,启发学生动用想象和联想 ,触发学生的感情 ,调动学生的生活经验、审美经验。文言文的教学贵在“理解。它包括：字词的理解、文义的理解、思想的理解、感情的理解等。只有理解深入透彻 ,才能灵活掌握 ,举一反三。否那么 ,便成了“一路捡 ,一路丢 ,最终一无所获。第三点建议：文言文教学应注重拓展迁移 ,延伸课外增强实效。立足课堂教学 ,不断向课外延伸。让学生领悟文言文学习方法、感受文言文区位的同时 ,给学生引见一些浅显的文言文课外读物 ,引导学生把眼界放开去 ,思维扩展开来 ,适当的增加一些与课文相关的内容 ,相似的文言文阅读材料 ,这也是增强教学实效的有力举措。在设计教学形式时 ,教师应以培养学生的主体意识、调动学生的主体能力为宗旨 ,使学生变被动学习为主动学习 ,使他们不仅能真正学懂大纲要求的文言知识 ,还能迁移所学知识 ,阅读课外文言文文段。教师实施这种方法时 ,课前要给予明确提示 ,明确阅读要求；课堂上要教学生学会思考 ,学会提问。然后 ,针对学生提出来的问题一一加以点拨、讲解 ,教给学生辨析的方法 ,总结规律 ,使之能举一反三 ,逐步提高学习文言文的能力。这种做法让学生扩大阅读量 ,其结果