第1课_孔子与老子[1]

1、必修课程必修课程-历史（历史（）本模块的学习要点：共有本模块的学习要点：共有8 8个专题。个专题。1 1中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 2 2古代中国的科学技术与文化古代中国的科学技术与文化3 3近代中国的思想解放潮流近代中国的思想解放潮流 4 42020世纪以来中国重大思想理论成果世纪以来中国重大思想理论成果 5 5现代中国的科学技术与文化现代中国的科学技术与文化 6 6西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展7 7近代以来世界科学技术的历史足迹近代以来世界科学技术的历史足迹 8 81919世纪以来的世界文学艺术世纪以来的世界文学艺术岳麓书社版教材将其整合为

2、六个单元岳麓书社版教材将其整合为六个单元中国史中国史世界史世界史第一单元第一单元 中国古代的思想与科技中国古代的思想与科技单元学习提示单元学习提示: :1 1、两条线索：、两条线索：一是中国古代思想领域由一是中国古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”演变为演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流；儒家思想成为中国传统思想文化的主流；二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。动了世界文明的发展。2 2、分析理解：、分析理解：【课程标准】【课程标准】 了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。孔子（前孔子（前551

3、-前前479）：）：名丘，字仲尼，鲁国人。名丘，字仲尼，鲁国人。是是春秋时期的思想家、春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。儒家学派的创始人。他他的言行记录在的言行记录在论语论语一书中。一书中。铁制农具铁制农具铁制农具牛耕牛耕儒家思想产生的背景？儒家思想产生的背景？ 春秋时期形势图春秋时期形势图春秋时期是我国奴隶社会的瓦解时期。春秋时期是我国奴隶社会的瓦解时期。政治上：政治上：周王室周王室衰微，诸侯争霸，衰微，诸侯争霸，宗法制、分封宗法制、分封制制遭到破坏，遭到破坏，“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出”变为变为“礼乐征礼乐征伐自诸侯出伐自诸侯出”。经济上：

4、经济上：铁制农具铁制农具和和牛耕牛耕的使用，社会生产力迅的使用，社会生产力迅速发展，速发展，井田制井田制日益瓦解。日益瓦解。核心1.“仁”：仁者爱人2.“礼”：克己复礼 一、孔子的思想一、孔子的思想（一）（一） 政治思想政治思想3、提倡、提倡“为政以德为政以德”樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人” ” 。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。 ” ” 子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！

5、己所不欲，勿施于人。”（1 1）“仁仁”的主要内容：的主要内容：仁者爱人仁者爱人内容：内容：a.a.要求统治者要求统治者体察民情体察民情，反对，反对苛政苛政和任意刑杀。（统和任意刑杀。（统治者与被统治者间）治者与被统治者间）b.b.提倡广泛理解和提倡广泛理解和体贴他人体贴他人，以此调整，以此调整人际关系人际关系，稳，稳定定社会秩序社会秩序。（人与人之间）。（人与人之间）1. 仁：仁：子曰：子曰：“己欲立而立人，己欲达而己欲立而立人，己欲达而达人。达人。”子曰：子曰：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。” 实现途径：实现途径：必须遵循必须遵循“忠恕忠恕”之道之道 孔子的思想（一）孔子的思想

6、（一）政治思想政治思想1.“仁仁” ：仁者爱人：仁者爱人?2、“礼礼”的学说：克己复的学说：克己复礼礼 齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、君君、臣臣、父父、子子。父父、子子。” 公曰：公曰：“善哉！信如君不君、臣不善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”颜渊篇颜渊篇 子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。名不正则言不顺，言不顺则事不成。”实现途径：实现途径：正名正名，是按照周礼的制度把当时已混淆了的，是按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级社会等级秩序秩序矫

7、正过来，达到名正言顺，贵贱有矫正过来，达到名正言顺，贵贱有“序序”。 孔子的思想（一）孔子的思想（一）政治思想政治思想?“仁仁”和和“礼礼”是什么关是什么关系？系？仁仁是良好的道德，是良好的道德，礼礼是社会的规范：是社会的规范：仁仁是内在自觉，是内在自觉， 礼礼是外在约束。是外在约束。 孔子的思想（一）孔子的思想（一）政治思想政治思想3、提倡、提倡“为政以德为政以德” 孔子的思想（一）孔子的思想（一）政治思想政治思想孔子说：孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引

8、导百姓，用礼制去同化他们，百之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”3、提倡、提倡“为政以德为政以德”但也不排除在以但也不排除在以“礼礼”治国的同时，逐步治国的同时，逐步改良政治改良政治 。含义：含义： 要求统治者要求统治者爱惜民力爱惜民力，用，用“德德”教化百姓教化百姓 孔子的思想（一）孔子的思想（一）政治思想政治思想论语论语.子罕子罕记载，过去用麻布作礼

9、帽虽符合周礼，记载，过去用麻布作礼帽虽符合周礼，但很费工；当时都改用丝绸来做，比较省力。孔子便赞但很费工；当时都改用丝绸来做，比较省力。孔子便赞成当时的做法。成当时的做法。 孔子的思想（二）孔子的思想（二） 哲学思想哲学思想子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 论语论语雍也雍也季路问事鬼神。子曰：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事未能事人，焉能事鬼？鬼？ ”“”“敢问死？敢问死？”曰：曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？” 论语论语先进先进 态度：态度：对对鬼神鬼神敬而远之，把探讨和解决敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题人世间的实际问题

10、放放在优先的位置。在优先的位置。鬼神观鬼神观教学方法教学方法教育原则教育原则学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”“知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知”“温故而知新温故而知新”“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则怠思而不学则怠”(实事求是）实事求是）( (学思结合）学思结合）孔子的思想（三）孔子的思想（三） 教育思教育思想想1 1、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千，、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千，成就突出者成就突出者7272人）人）2 2、整理文化典籍，保存了古代文献、整理文化典籍，保存了古代文献诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋（

11、五经）、（五经）、乐乐3 3、孔子的言行，被他的弟子整理成为、孔子的言行，被他的弟子整理成为论语论语一书，给后人留下了宝贵的思想财富。一书，给后人留下了宝贵的思想财富。孔子对文化教育的贡献：孔子对文化教育的贡献：孔子及其思想的影响孔子及其思想的影响孔子周游列国孔子周游列国“颠簸流离，颠簸流离，游说列国，游说列国，惶惶如丧家之犬惶惶如丧家之犬不可终日。不可终日。” 在当时：在当时： 未受到太多重视。未受到太多重视。孔子的思想为什么在当时不会受到太多重孔子的思想为什么在当时不会受到太多重视？视？客观方面：客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力

12、的中央政权；而且当时各一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。主观方面：主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。合当时统治者的需要。台湾故宫博物院孔子像台湾故宫博物院孔子像孔子及其思想的影响孔子及其思想的影响两晋时，孔子被称为两晋时，孔子被称为“先师先师”，南北朝南北朝“文圣尼父文圣尼父”“”“先先王王;唐太宗唐太宗先圣；先圣；唐玄宗唐玄宗文宣王；文宣王；宋真宗宋真宗至圣文宣王；至圣文宣王；元成宗元成宗大成至圣文宣王；大成至圣文宣王；明世宗明世宗至圣先师；

13、至圣先师；清清大成至圣文宣王先师大成至圣文宣王先师对后世：对后世： 汉大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，汉大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流主流。二、孔子及其思想的影响二、孔子及其思想的影响 非洲首家孔子学非洲首家孔子学院将落户肯尼亚院将落户肯尼亚全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌在韩国汉城正式揭牌 孔子在柏林孔子在柏林北欧孔子学院在瑞典北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立首都斯德哥尔摩成立对世界：对世界：孔子博大精深的文化品格孔子博大精深的文化品格, ,在世界文化史

14、上具有重要影在世界文化史上具有重要影响。响。 在当时：在当时： 未受到太多重视。未受到太多重视。 对后世：对后世： 汉大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改汉大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文造，形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的化的主流主流。 对世界：对世界： 孔子博大精深的文化品格孔子博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重在世界文化史上具有重要影响要影响孔子及其思想的影响孔子及其思想的影响A A、儒家学派以、儒家学派以“仁仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦、重现世事功、实践理性、道德

15、修养，在天道观、重血亲人伦、重现世事功、实践理性、道德修养，在天道观、历史观、社会伦理观和修身治国等方面都提出了适合社会发历史观、社会伦理观和修身治国等方面都提出了适合社会发展的思想主张；展的思想主张；B B、儒学礼教德治的精神，能够有效地促进人格发展，维护社、儒学礼教德治的精神，能够有效地促进人格发展，维护社会稳定和协调人际关系，有利于培养进取精神，对中国历史会稳定和协调人际关系，有利于培养进取精神，对中国历史文化的的巨大影响，决定了它在中国传统文化中的正宗地位。文化的的巨大影响，决定了它在中国传统文化中的正宗地位。C C、儒家思想守旧而又维新，复古而又开明，在能够维护礼教、儒家思想守旧而又

16、维新，复古而又开明，在能够维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。D D、汉代董仲舒提出、汉代董仲舒提出“大一统大一统”思想思想, ,适应了封建专制统治的适应了封建专制统治的需要需要, ,儒学被捧上独尊的地位儒学被捧上独尊的地位, ,并长期在中国占统治地位。并长期在中国占统治地位。儒家学派后来为什么能够成为中国传统文化的正儒家学派后来为什么能够成为中国传统文化的正宗？宗？孔子问礼于老子孔子问礼于老子 老子姓李，名耳，

17、老子姓李，名耳，字聃，楚国人。字聃，楚国人。春秋时春秋时期重要的思想家，道家期重要的思想家，道家学派创始人。学派创始人。他的思想他的思想主要保存在战国时期道主要保存在战国时期道家学派整理的家学派整理的道德经道德经中。中。老子画像老子画像以柔克刚以柔克刚 以德报怨以德报怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚 知人者智知人者智 自知者明自知者明 天网恢恢天网恢恢 疏而不失疏而不失 欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 千里之行千里之行 始于足下始于足下 大器晚成大器晚成 功成身退功成身退老子的思想老子的思想? （一）（一）. .老子的思想老子的思想哲学思想哲学思想 （二）老子的思想（二）老子的思想政

18、治思想政治思想 老子的思想老子的思想哲学思想哲学思想智者的低语 老子的思想老子的思想哲学思想哲学思想“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”老老子子 （1 1）“道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。是凌驾于天之上的天地万物的本原。1、“道道”“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子老子（2 2）摈除了）摈除了“天命天命”的绝对权威。的绝对权威。 老子的思想老子的思想哲学思想哲学思想 老子的思想老子的思想哲学思想哲学思想智者的低语2、辩证法、辩证法材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所

19、伏。材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。倾，音声相和，前后相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。柔弱胜刚强。任何事物都有任何事物都有矛盾对立矛盾对立的两面的两面, ,矛盾双方可以矛盾双方可以转化转化。 老子的思想老子的思想政治思想政治思想智者的低语 老子的思想老子的思想政治思想政治思想材料一：材料一：“治大国如烹小鲜。治大国如烹小鲜。”材料二：材料二：“我无为而民自化，我好静而民自正，我我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”材料三：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，材料三：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居