世界的物质性

1、世界的物质性第一页，共64页。导学提纲导学提纲 基本要求：基本要求：1.把握辩证唯物主义的把握辩证唯物主义的物质物质概念；概念；2.知道自然界和人类社会在知道自然界和人类社会在本质本质上是物质的；上是物质的；3.懂得世界的真正统一性在于它的物质性。懂得世界的真正统一性在于它的物质性。 第二页，共64页。同是伟人，同是伟人， 马克思马克思走了，给我们留下背到口吐白沫的走了，给我们留下背到口吐白沫的 马克思主义和默到手长老茧的论文试题，马克思主义和默到手长老茧的论文试题， 屈原屈原走了，却给我们留下了走了，却给我们留下了3天假期天假期还还是中国人心疼中国人啊！是中国人心疼中国人啊！第三页，共64页

2、。 天问天问是是中国中国最伟大的浪漫最伟大的浪漫主义诗人主义诗人屈原屈原的代表作，全诗的代表作，全诗373句，句，1560字，该作品全文自字，该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对、对历史、对人生人生提出提出173个问个问题，被誉为是题，被誉为是“千古万古至奇之千古万古至奇之作作”！第四页，共64页。 天问天问 屈原屈原遂古之初遂古之初 谁传道之谁传道之 上下未形上下未形 何由考之何由考之 冥昭瞢暗冥昭瞢暗 谁能极之谁能极之 冯翼惟象冯翼惟象 何以识之何以识之 明明暗暗明明暗暗 惟时何为惟时何为

3、阴阳三合阴阳三合 何本何化何本何化 圜则九重，孰营度之圜则九重，孰营度之惟兹何功，孰初作之？惟兹何功，孰初作之？ 第五页，共64页。 请问远古开始之时，谁将此态流传导引？请问远古开始之时，谁将此态流传导引？ 天地尚未成形之前，又从哪里得以天地尚未成形之前，又从哪里得以产生产生？ 明暗不分浑沌一片，谁能探究明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因根本原因？ 迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清认清？ 白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？ 阴阳参合而生宇宙，哪是阴阳参合而生宇宙，哪是本体本体哪是演变？哪是演变？ 天的体制传为九重。有谁曾去环

4、绕量度？天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？ 这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？ 从哲学角度看从哲学角度看,“天问天问”涉及哲学的涉及哲学的 什么什么问题？问题？世界万物从哪里来世界万物从哪里来,世界的本质是什么等哲世界的本质是什么等哲学问题学问题!第六页，共64页。盘古开天盘古开天第七页，共64页。盘古开天辟地的神话：盘古开天辟地的神话： 传说最初传说最初天地混沌未开天地混沌未开，像一个鸡蛋，盘，像一个鸡蛋，盘古就生在其中，经过古就生在其中，经过1800018000年，天地分开，年，天地分开，阳清之物阳清之物上升为天，上升为天，阴浊之物阴浊之物下沉为地，

5、盘下沉为地，盘古在其间古在其间“一日九变一日九变”，最后长成一个无限，最后长成一个无限高大的顶天立地的人。到他死的时候，高大的顶天立地的人。到他死的时候，呼吸呼吸化成了风云，化成了风云，声音声音化成了雷霆，化成了雷霆，左眼左眼化为太化为太阳，阳，右眼右眼化为月亮，化为月亮，头颅和四肢头颅和四肢化成了五岳化成了五岳，血液血液化为江河，化为江河，肌肉肌肉化为田地，化为田地，皮毛皮毛化为化为草木，身上的草木，身上的虫子虫子则化成了人类。则化成了人类。 第八页，共64页。 我们现在所处的这个世界真的是我们现在所处的这个世界真的是由盘古开天辟地而来的？又或者由盘古开天辟地而来的？又或者,天地天地万物是由

6、上帝制造出来的吗？世界万万物是由上帝制造出来的吗？世界万物究竟是怎么产生的？物究竟是怎么产生的？第九页，共64页。 自然界的万事万物,不是神创造的,而是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源与发展史,都是统一的物质世界的组成部分。地球的起源第十页，共64页。自然界：自然界：山川、河流、树山川、河流、树木、原子、磁场、光木、原子、磁场、光客观实在性客观实在性 (物质性物质性)共性：共性：人类社会：人类社会：战争、和平战争、和平、生产、消费、阶级、生产、消费、阶级、国家、政党国家、政党让我们看看周围的世界：在在自然界自然界中，既有姿态万千中，既有姿态万千的山川湖海，也的许多看不见、摸不着却

7、又真实地的山川湖海，也的许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等；在；在人类社会人类社会中，有战争、有和平，有生产、有消费，中，有战争、有和平，有生产、有消费，有阶级、有政党，有国家、有国际组织等等。有阶级、有政党，有国家、有国际组织等等。从哲学的从哲学的角度看，上述事物有什么角度看，上述事物有什么共性共性呢？呢？第十一页，共64页。自然界：自然界：日、月、星辰日、月、星辰,山山川、河流、森林川、河流、森林、草原、磁场、草原、磁场、超声波、超声波、 紫外线紫外线共性共性： 在自然界中，有看得见的在自然界中，有看得见的日

8、月星辰日月星辰,又有看不见却又有看不见却真实存在的真实存在的磁场磁场，超声波超声波，红外线红外线等等等等,你能找出它们的你能找出它们的共共性性吗？吗？不以人的意识为转移不以人的意识为转移是客观的是客观的,具独立性具独立性物质物质第十二页，共64页。 物质是物质是不不依赖依赖于人的意识于人的意识，并，并能为人的意识能为人的意识所反映所反映的的客观实在。客观实在。1 1、物质的概念、物质的概念 无论人们是否感受到无论人们是否感受到，物质都是客观存在的，物质都是客观存在的，不由意识，不由意识决定决定,在人的在人的意识之外，意识之外，具客观性具客观性, 独立性独立性 可知性可知性物质的物质的唯一特性唯

9、一特性物质和物质和意识意识的唯一区别的唯一区别第十三页，共64页。依赖：依靠别人或事物而不能自依赖：依靠别人或事物而不能自立或自给；立或自给；指各个事物或现象互为条件而不指各个事物或现象互为条件而不可分离。可分离。第十四页，共64页。名言赏析名言赏析（P29） 物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。是从这一总和中抽象出来的。 - 恩格斯恩格斯 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的实在是人通过感觉感知的 ，她不依赖于我们的，她不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复

10、写、摄影、反映感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。- 列列 宁宁第十五页，共64页。1、下列现象属于下列现象属于物质物质范畴的是（范畴的是（ ） 奴隶阶级与奴隶主阶级之间的对立和斗争奴隶阶级与奴隶主阶级之间的对立和斗争 马克思主义邓小平理论马克思主义邓小平理论 经济基础经济基础 电影电影西游降魔篇西游降魔篇A、 B、 C、 D、 巩固练习：巩固练习：第十六页，共64页。 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。据此回答观实在。据此回答23题题。 2、这里的、这里的“客观实在客观实在”是是 ( ) A世界上万事万物相加的总和

11、世界上万事万物相加的总和 B自然界中客观事物的共同属性自然界中客观事物的共同属性 C所有有形的物体所有有形的物体 D万事万物共同的属性万事万物共同的属性3、下列选项属于、下列选项属于物质物质范畴的是范畴的是( ) 人脑人脑 基本路线基本路线 生产关系生产关系 思想观念思想观念 国家国家 辩证唯物主义辩证唯物主义 A B . C D第十七页，共64页。4 4、掩耳盗铃的行为，否认、掩耳盗铃的行为，否认( ( ） A. 事物是客观存在的 B.物质和物质的具体形态是不可分的C .物质现象的可知性 D.人的意识是物质的产物5.5.物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观物质是不依赖于人的意识

12、，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在是实在。客观实在是( ) ( ) A.物质世界万事万物最一般的规律物质世界万事万物最一般的规律B.物质世界万事万物的总和物质世界万事万物的总和C.从物质世界万事万物中抽象和概括出来的共同特性从物质世界万事万物中抽象和概括出来的共同特性D.从自然界的万事万物中抽象和概括出来的共同特性从自然界的万事万物中抽象和概括出来的共同特性AC第十八页，共64页。6、地壳的剧烈运动会带来巨大的破坏、地壳的剧烈运动会带来巨大的破坏,地壳地壳的变化的变化“出人意料出人意料”,体现出体现出( ) 自然界的事物都是按照自身所固有的规律自然界的事物都是按照自身所固有的规律 形成

13、和发展的形成和发展的 物质是不依赖人的意识的物质是不依赖人的意识的 事物都处于运动和变化之中事物都处于运动和变化之中 意识对物质的存在和变化不会产生影响意识对物质的存在和变化不会产生影响 A B . C DA第十九页，共64页。 天对天对 柳宗元柳宗元本始之茫，诞者传焉。鸿灵幽纷，曷可言焉。本始之茫，诞者传焉。鸿灵幽纷，曷可言焉。 曶黑晰眇，往来屯屯，庞昧革化，惟元气存，曶黑晰眇，往来屯屯，庞昧革化，惟元气存，而何为焉，合焉者三，一以统同，吁炎吹冷，而何为焉，合焉者三，一以统同，吁炎吹冷，交错而功。无营以成。沓阳而九。转稞浑沦，交错而功。无营以成。沓阳而九。转稞浑沦，蒙以圜号。冥凝玄厘，无功而

14、成。蒙以圜号。冥凝玄厘，无功而成。第二十页，共64页。 关于天地形成以前的渺茫情况，都是荒诞不经关于天地形成以前的渺茫情况，都是荒诞不经的传说，那些乱七八糟的神灵事迹，有什么可讲的的传说，那些乱七八糟的神灵事迹，有什么可讲的呢？呢？昼夜交替，万物从浑沌中变化发展，这一切都昼夜交替，万物从浑沌中变化发展，这一切都只是由于存在着只是由于存在着“元气元气”的缘故的缘故，哪里是谁造成的呢，哪里是谁造成的呢？阴阳的结合和变化，也是？阴阳的结合和变化，也是元气元气的作用：元气缓慢得的作用：元气缓慢得吹动，天气就炎热，元气迅疾地吹动，天气就寒冷吹动，天气就炎热，元气迅疾地吹动，天气就寒冷，如此反复地交替而发

15、生作用。所谓天有九重，并，如此反复地交替而发生作用。所谓天有九重，并非谁经营创造，而是由于阳气的无限积聚。天并非非谁经营创造，而是由于阳气的无限积聚。天并非圆形，因为构成天的阳气，像车轮般地旋转不息，圆形，因为构成天的阳气，像车轮般地旋转不息，使人产生天园的幻觉，所以被加上使人产生天园的幻觉，所以被加上“圜圜” 的称号。的称号。由于由于元气元气的变化发展创造了天地，这一切全都出于的变化发展创造了天地，这一切全都出于自然，又有谁为此建过功绩，做过劳作。自然，又有谁为此建过功绩，做过劳作。 第二十一页，共64页。古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义回顾一下回顾一下: 柳宗元认为柳宗元认为元气元气是世界

16、的是世界的本原的观点属于什么世界观本原的观点属于什么世界观?物质物质=物质的具体形态物质的具体形态?物质物质=物质的具体形态物质的具体形态第二十二页，共64页。区别区别：物质与物质的具体形态的关系物质与物质的具体形态的关系联系联系：物质是对物质的具体形态物质是对物质的具体形态概括和抽象概括和抽象物质的具体形态是物质的物质的具体形态是物质的具体表现具体表现。结论：结论：二者是抽象和具体、共性和个性、二者是抽象和具体、共性和个性、 一般和个别一般和个别的关系的关系; ;不是整体和部分不是整体和部分 、少数和多数的关系。、少数和多数的关系。概括了万事万物的共同本质概括了万事万物的共同本质,是存在于千

17、差万别的物质是存在于千差万别的物质具体形态具体形态中唯一的共同的中唯一的共同的特性特性。是抽象的，永恒的。是抽象的，永恒的、不生不灭的。、不生不灭的。物质物质物质的具体形态物质的具体形态除具有客观实在性这一除具有客观实在性这一万事万物的万事万物的共性外共性外，还具有自己的还具有自己的个性个性。是具体的，多变的，有是具体的，多变的，有生有灭的。生有灭的。第二十三页，共64页。物质物质 物质的具体形态物质的具体形态抽象抽象一般一般共性共性具体具体个别个别个性个性例：例：水果水果 苹果、梨子、菠萝苹果、梨子、菠萝 人人 张三、李四、王五张三、李四、王五第二十四页，共64页。具体、个性、个别具体、个性

18、、个别动动 物物抽象 动物的具 体表现 物质物质 物质的具体形式物质的具体形式 抽象、共性、一般抽象、共性、一般第二十五页，共64页。A、甲观点正确，乙观点错 B、甲观点错，乙观点正确 C、两人观点都正确 D、两人观点都错甲说：物质是永恒的，不生不灭。乙说：世界上任何事物都有生有灭，都有产生发展和灭亡的过程。你认为你认为第二十六页，共64页。、物质就是桌椅、苹果、阳光、有形的实体就是物质。、物质是基本粒子。、物质就是自然界和人类社会中存在的万事万物的总和。从哲学看，下列观点是否正确？物质物质 物质的具体形态物质的具体形态物质物质 自然科学的物质概念自然科学的物质概念两者是两者是共性共性与与个性

19、个性、一般一般和和个别个别、抽象抽象和和具体具体的关系，的关系，不是不是多数和少数、整体和部分的关系。多数和少数、整体和部分的关系。第二十七页，共64页。第一，分清物质慨念的内涵和外延。马克思主义哲学将不依赖于马克思主义哲学将不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在叫物质。世界上的人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在叫物质。世界上的万事万物都是物质的具体形态。万事万物都是物质的具体形态。 第二，弄清哲学上讲的物质概念与自然科学物质结构理论中的物质概念不同，两者不容混淆。后者仅涉及物质世界中自然界这部后者仅涉及物质世界中自然界这部分的物质具体形态的具体特性，具有暂时性，前者则概括了自

20、然和分的物质具体形态的具体特性，具有暂时性，前者则概括了自然和社会在内的整个物质世界各种物质具体形态的共同唯一特性，具有社会在内的整个物质世界各种物质具体形态的共同唯一特性，具有稳定性。稳定性。 第三，弄清哲学上讲的物质与物质具体形态是一般和个别的关系，也不容混淆。前者指的是存在于千差万别、千变万化的物质具体形态中前者指的是存在于千差万别、千变万化的物质具体形态中的共同唯一特性，即客观实在性，后者则是前者的具体表现，除的共同唯一特性，即客观实在性，后者则是前者的具体表现，除了有客观实在性这一共性外，还具有自己个别的特性。了有客观实在性这一共性外，还具有自己个别的特性。 第四，哲学的物质概念既指

21、出哲学的物质概念既指出物质物质是不依赖于人的是不依赖于人的意识意识而客观存而客观存在的，同时又要认识到它是能为人的意识所反映的。这两面缺一不可在的，同时又要认识到它是能为人的意识所反映的。这两面缺一不可。 第二十八页，共64页。 人能有意识地人能有意识地制造自然界原来没有的制造自然界原来没有的东西东西，这是否，这是否意味着意味着人类出现后，自然界人类出现后，自然界开始以人的意识为转移？开始以人的意识为转移？第二十九页，共64页。 人们利用、改造自然物的基础和前提人们利用、改造自然物的基础和前提是是客观存在的自然物本身客观存在的自然物本身以及其以及其属性与属性与规律，不可能凭空创造。规律，不可能

22、凭空创造。人类产生后，人类产生后，自然界的存在和发展也不自然界的存在和发展也不以人的意志为转移，是客观的以人的意志为转移，是客观的。第三十页，共64页。 从人们改造自然从人们改造自然物来看，自然物人物来看，自然物人工化的工化的基础和前基础和前提提，则是，则是客观存在客观存在的自然物的自然物及其及其属属性与规律性与规律（不以人（不以人的意识为转移）的意识为转移）正确处理人与自正确处理人与自然的关系，然的关系，首先首先承认自然界的物承认自然界的物质性，认识和利质性，认识和利用用自然规律，为自然规律，为人类造福。否则人人类造福。否则人类就会受到自然界类就会受到自然界的惩罚。的惩罚。第三十一页，共64

23、页。 1 1、物质的概念物质的概念 2 2、自然界中的事物是按照自身所固有的规律形自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的的物质物质世界的组成部分。世界的组成部分。 （一）（一）自然界的物质性自然界的物质性第三十二页，共64页。 3 3、自然界物质性原理、自然界物质性原理【世界观原理】【世界观原理】 自然界的存在与发展是自然界的存在与发展是 客客观的。观的。 【方法论】【方法论】 承认自然界的客观性是人承认自然界的客观性是人类处理人与自然关系的基本前提。我们类处理人与自然关系的基本前提。我们在利用、改造自然

24、的时候，要尊重自然、在利用、改造自然的时候，要尊重自然、保护自然，与自然和谐相处。保护自然，与自然和谐相处。第三十三页，共64页。人类社会是不是也是客观的呢？人类社会是不是也是客观的呢？原始社原始社会人类会人类生活情生活情景图景图第三十四页，共64页。 自然界是物质的。那么，自然界是物质的。那么，人类社会也具有物质性吗？人类社会也具有物质性吗？第三十五页，共64页。一、自然界的物质性一、自然界的物质性二、人类社会的物质性二、人类社会的物质性 为何人类社会具有物质性呢为何人类社会具有物质性呢？第三十六页，共64页。探究思考：探究思考：阅读教材阅读教材P30P30页方框内容，回答：页方框内容，回答

25、：1 1、人类社会的形成需要哪些物质条件？、人类社会的形成需要哪些物质条件？2 2、是什么原因促成了由古猿的生存环境到、是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变？的社会结构的转变？3 3、你能从中得出什么样的结论？、你能从中得出什么样的结论？地理环境、人口因素和生产方式地理环境、人口因素和生产方式劳动劳动 无论从人类社会的无论从人类社会的产生产生、还是从人类社会、还是从人类社会存在存在的条件的条件看，都集中体现了看，都集中体现了人类社会的物质性人类社会的物质性第三十七页，共64页。一、自然界的物质性一、自然界

26、的物质性二、人类社会的物质性二、人类社会的物质性 （为什么）（为什么）1 1、从人类社会的从人类社会的产生产生看看: : 人类社会是物人类社会是物质世界长期发展的产物质世界长期发展的产物, ,是是劳动劳动的产物的产物第三十八页，共64页。人类的进化史：人类的进化史：古猿古猿 猿人猿人 新人新人 现代人现代人第三十九页，共64页。 从猿到人的演化过程中从猿到人的演化过程中, ,劳动起了决定性劳动起了决定性的作用的作用. .劳劳动动创造了人的生理结构，形成了手脚分工创造了人的生理结构，形成了手脚分工使使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识猿脑变成了人脑，形成了语言和意识使人结成了社会联系，形成了社会关

27、系使人结成了社会联系，形成了社会关系 劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会人，就没有人类社会从古猿到人的进化中脑量的变化从古猿到人的进化中脑量的变化 第四十页，共64页。（一）（一）自然界的物质性自然界的物质性 （二）（二）人类社会的物质性人类社会的物质性 （为什么）（为什么）2 2、从人类社会的从人类社会的存在存在看看: :人类社会在人类社会在本质本质上是一个客观的物质体系上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是客，构成社会物质生活条件的基本要素是客观的观的1 1、从人类社会的从人类社会的产生产生看看: : 人类社会是

28、物质世界长期发展的产物人类社会是物质世界长期发展的产物, ,是是劳动劳动的产物的产物第四十一页，共64页。地理环境地理环境人口要素人口要素生产方式生产方式人类人类社会社会构成构成要素要素客观的客观的集中体现了人类社会的集中体现了人类社会的物质性物质性第四十二页，共64页。 生产方式生产方式是是生产力生产力和和生产关系生产关系的统一的统一生产力（生产力（客观的客观的物质力量）物质力量）生产关系（生产关系（客观客观的经济关系）的经济关系）劳动者劳动者劳动资料劳动资料劳动对象劳动对象生产资料的所有制关系生产资料的所有制关系人们在生产中的地位和相人们在生产中的地位和相互关系互关系产品的分配关系产品的分

29、配关系都是物质关系，具有物质性都是物质关系，具有物质性生产方式是客观的生产方式是客观的生产方式生产方式第四十三页，共64页。 人们如果一定要凭主观愿望去选择生产人们如果一定要凭主观愿望去选择生产关系，只能以失败告终。如，我国在关系，只能以失败告终。如，我国在2020世世纪纪5050年代实行人民公社化制度，年代实行人民公社化制度，追求生产关追求生产关系的系的 一大二公一大二公 ，搞，搞 跑步进入共产跑步进入共产主义主义 ，脱离了当时实际，造成严重的恶脱离了当时实际，造成严重的恶果。果。第四十四页，共64页。第四十五页，共64页。 19581958年年9 9月月1 1日日人民日报人民日报上发表的上

30、发表的徐水人民公社颂徐水人民公社颂，轰动了整个中国，文章竟宣称，轰动了整个中国，文章竟宣称“茂盛无比茂盛无比”的小麦亩的小麦亩产产1212万斤，万斤，“花团锦簇花团锦簇”的山药亩产达的山药亩产达120120万斤，一棵硕万斤，一棵硕大无朋的白菜重达大无朋的白菜重达500500斤，棉花的产量也斤，棉花的产量也“如卫星般地震动如卫星般地震动湖海山川湖海山川”。当时的报纸上还说，农村的墙壁上到处贴。当时的报纸上还说，农村的墙壁上到处贴满了宣传画：玉米长到月亮上，惊扰了寂寞的嫦娥小姐满了宣传画：玉米长到月亮上，惊扰了寂寞的嫦娥小姐；水稻亩产万斤的卫星腾空而起，连太阳也黯然失色；水稻亩产万斤的卫星腾空而起

31、，连太阳也黯然失色；棉花堆成的高山耸入云端，山顶的娃娃笑哈哈地遥指珠棉花堆成的高山耸入云端，山顶的娃娃笑哈哈地遥指珠穆朗玛峰。有人还编了顺口溜穆朗玛峰。有人还编了顺口溜：“一颗芝麻光溜溜，榨成一颗芝麻光溜溜，榨成香油发了愁，全国人民吃不完，只好倒到河里头。一只南瓜香油发了愁，全国人民吃不完，只好倒到河里头。一只南瓜如地球，结在五岳山上头，把它放到大西洋，世界又多了一如地球，结在五岳山上头，把它放到大西洋，世界又多了一个洲。个洲。”议一议议一议看了以上的材料，你有何感想？看了以上的材料，你有何感想？第四十六页，共64页。 A、生产关系是一种客观的经济关系，它只能生产关系是一种客观的经济关系，它只

32、能由生产力的实际状况来客观的决定。由生产力的实际状况来客观的决定。 B、资本主义社会创造的生产力比封建社会创造资本主义社会创造的生产力比封建社会创造的生产力大。的生产力大。 C、手推磨代表的是封建社会的生产力，蒸汽磨手推磨代表的是封建社会的生产力，蒸汽磨代表的则是资本主义社会的生产力。代表的则是资本主义社会的生产力。 D、应该大力发展生产力。应该大力发展生产力。 马克思说：马克思说：“手推磨产生的是封建主的社会手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”这这句话表明句话表明 （ ） 第四十七页，共64页。 （一）（一）自然界的物质性自然界的物

33、质性 （二）（二）人类社会的物质性人类社会的物质性 1 1、人类社会是物质世界长期发展的产物、人类社会是物质世界长期发展的产物（为什么）（为什么）（从人类社会的（从人类社会的产生产生看）看）（从人类社会的（从人类社会的存在及其构成要素存在及其构成要素看）看）2 2、人类社会在本质上是一个客观的物质体系，、人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是客观的构成社会物质生活条件的基本要素是客观的3 3、人类、人类社会发展的规律是客观的，生产关系社会发展的规律是客观的，生产关系一定要适应生产力状况的规律是支配社会发展一定要适应生产力状况的规律是支配社会发展的客观规律的客观规

34、律（从人类社会的发展看）从人类社会的发展看） （第十一（第十一课）课）第四十八页，共64页。2 2、从从存在存在看看，人类社会在本质上是一个客观，人类社会在本质上是一个客观的物质体系的物质体系（二）人类社会的物质性（二）人类社会的物质性1 1、从从产生产生看看，人类社会是物质世界长期发展，人类社会是物质世界长期发展的产物的产物3 3、从从发展发展看看，人类社会有其客观的规律，人类社会有其客观的规律 （第十一课）（第十一课）第四十九页，共64页。 （三）（三）人的意识是社会的产物人的意识是社会的产物 人的意识一开始就是社会的产物，人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一它是

35、在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。（第五课）起产生的。（第五课）从古猿到人的进化中脑量的变化从古猿到人的进化中脑量的变化 第五十页，共64页。哲学中世界划分为哪几部分？哲学中世界划分为哪几部分？自然界自然界 人类社会人类社会人的思维人的思维第五十一页，共64页。自然界是物质的自然界是物质的人类社会是物质的人类社会是物质的世界是物质的世世界是物质的世界，界，世界真正统一性世界真正统一性在于它的物质性在于它的物质性意识是物质社会意识是物质社会的产物的产物世界是物质的世界是物质的第五十二页，共64页。自然界是物质的自然界是物质的人类社会是物质的人类社会是物质的世界是物质的世世界是物质的世界，界，

36、世界真正统一性世界真正统一性在于它的物质性在于它的物质性小结小结物质是物质是不依赖于人的意识，并能为人的意不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的识所反映的客观存在客观存在一：物质的概念一：物质的概念二：世界是物质的二：世界是物质的意识是物质社会意识是物质社会的产物的产物第五十三页，共64页。注意注意1：世界观原理：世界观原理： 世界的真正的统一性在于它的物质性世界的真正的统一性在于它的物质性 (基本内容基本内容): 自然界是物质的自然界是物质的, 人类社会的产生、存在、发展及其构成要素都具有客观人类社会的产生、存在、发展及其构成要素都具有客观的物质性的物质性. 人的意识是社会的产物人的意识是

37、社会的产物,它是在劳动中伴随人和人它是在劳动中伴随人和人类社会一起产生的类社会一起产生的。方法论：方法论： 要求我们，想问题、办事情要坚持一切要求我们，想问题、办事情要坚持一切 从实际从实际出发，使主观认识与客观实际相符合。出发，使主观认识与客观实际相符合。第五十四页，共64页。注意注意2 2： 关于世界的物质性，有以下几种关于世界的物质性，有以下几种说法：说法： 世界的真正的统一性在于它的物质性世界的真正的统一性在于它的物质性 世界统一于物质世界统一于物质 世界的本质是物质世界的本质是物质 世界的本原是物质世界的本原是物质 世界是物质的世界世界是物质的世界第五十五页，共64页。（1） “客观

38、实在客观实在”相对于相对于意识意识而言，是指不管人们喜欢不喜欢、知道而言，是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。不知道、承认不承认，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。“客观实在客观实在”是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括，相对于意是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括，相对于意识来讲它是第一性的东西，它不包括精神、意识现象。识来讲它是第一性的东西，它不包括精神、意识现象。 （2）“客观存在客观存在”是相对于是相对于主观主观而言的，它既可以指具体的物质形而言的，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。对他人的思想我们只能说

39、是态，也可以指具体的思想。对他人的思想我们只能说是“客观存客观存在在”的，而不能说是的，而不能说是“客观实在客观实在”。否则就混淆了物质和意识谁。否则就混淆了物质和意识谁是第一性、谁是第二性的界限。是第一性、谁是第二性的界限。 （3）总之，）总之，“客观实在客观实在”与与“客观存在客观存在”二者既有区别又有联系。二者既有区别又有联系。“客观实在客观实在”是一种是一种“客观存在客观存在”。“客观存在客观存在”不仅包括具有不仅包括具有“客观实在性客观实在性”的物质现象，还包括不具有的物质现象，还包括不具有“客观实在性客观实在性”的精神、的精神、意识现象。意识现象。 注意注意3 3：客观实在客观实在

40、” “客观存在客观存在”第五十六页，共64页。 客观实在客观实在与与客观存在客观存在的区别和联系的区别和联系 区别区别： 客观实在客观实在 是相对于意识来说是相对于意识来说,指不管人们承认不承认、喜欢不喜指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，它是第一性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，它是第一性的东西，性的东西，不包括精神、意识现象。不包括精神、意识现象。 客观存在客观存在 是相对于主观而言是相对于主观而言，它既可以指具体的

41、物质形态，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。对于任何人来说，客观存在的东西也可以指具体的思想。对于任何人来说，客观存在的东西除了物质除了物质现象之外，还有精神、意识现象。现象之外，还有精神、意识现象。 联系：联系：客观实在是一种客观存在。客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。第五十七页，共64页。1 1、世界真正的统一性就在于它的、世界真正的统一性就在于它的A A、 规律性规律性 B B、 物质性物质性C C、 运动性运动性 D D、 可知性可知性第五十八页，共64页。2.2.（20082008四川卷四川卷3030）20072007年是塑料诞生一百周年。随年是塑料诞生一百周年。随着科学技术的发展