22　短文两篇

1、22短文两篇1.掌握文言常用实词,翻译全文。2.学习课文“托物言志”的写法。3.学习古人安贫乐道、不慕名利的高尚道德情操。重点:1.掌握文言常用实词,翻译全文。2.学习课文“托物言志”的写法。难点:1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。2.学习托物言志的写法。同学们,在广泛的课外阅读中,我们发现古代名士文人特别喜爱借物抒情,托物言志,因此这些客观之物就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅,如高山、名川、清风、明月。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向,这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作陋室铭。莲花是友谊的象征和使者,中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。殊不知,莲花还是高洁的象征呢,这

2、恐怕得归功于北宋理学家周敦颐吧,今天我们一起来学习周敦颐的爱莲说。探究一“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”运用了什么修辞手法?在文中起什么作用?答案:运用比喻、对偶、起兴。以虚衬实,以山水引出陋室。探究二“斯是陋室,惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?答案:“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。探究三本文哪些语言是描写陋室环境的?从哪些方面表现了陋室不陋?答案:环境清幽:苔痕上阶绿,草色入帘青。交往高雅:谈笑有鸿儒,往来无白丁。行为

3、脱俗:可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。探究四“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”这两句写什么?答案:运用类比,引古贤之名印证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。探究五爱莲说,主要是表达作者对莲花的喜爱之情,可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢?答案:这是一种映衬的写法。如果不提菊和牡丹,只是一味赞颂莲是多么美好,多么高洁,自己对它是多么喜爱,文章就显得单调,意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写,就更能突出莲花的可贵。这就是映衬手法的好处。另外,映衬还有正衬和反衬之分。这里菊花是正衬,牡丹是反衬,它们有什么不同,我们在课后认真地加以揣摩。探究六

4、作者赞美莲的这些句子包含了哪几方面的特点?答案:不同流合污,不妖艳媚俗,刚直不阿,傲然坚贞。探究七通过比较阅读爱莲说与陋室铭,请分析两篇文章的异同。答案:两文都采用了托物言志的手法。不同的是所托物不同,所言志向不同。陋室铭通过对陋室的描绘,表现自己安贫乐道、高洁傲岸的志向和追随古代名贤的志趣和抱负。爱莲说以莲喻人,将莲人格化,这正是作者心志的写照,是作者理想的寄托。此外,陋室铭引用孔子的话增强了文章的说服力,爱莲说运用正衬反衬的手法将自己独特的爱好表现无遗,表达了自己的志向。陋室铭是一篇短文力作,是我国古代文苑中的一朵奇葩。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟,我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自

5、好的文人情怀,而且品味到一种韵味如歌的音乐美,读来如行云流水,确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。爱莲说通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵,苟随时俗及其风尚的不满,文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。学习作者托莲花抒情言志的写法。陋室铭设喻引题山水喻陋室仙龙喻德馨陋室不陋环境清幽交往高雅生活恬适安贫乐道高洁傲岸1.填空。(1)陋室铭的作者是刘禹锡,字梦得,是唐朝人。(2)铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上用来记述事实、功德的文字,后来发展为一种

6、述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。这种文体有用韵的特点。(3)水不在深,有龙则灵。苔痕上阶绿,草色入帘青。斯是陋室,惟吾德馨。(4)陋室铭大量使用“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是对偶的修辞方法。(5)陋室铭处处紧扣斯是陋室,惟吾德馨一句来写,最后画龙点睛的句子是何陋之有。2.解释句子中加点词的意思。(1)斯是陋室,惟吾德馨。斯:这;惟:只;馨:香气,这里指品德高尚。(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。鸿:大;白丁:平民,这里指没有什么学问的人。(3)可以调素琴,阅金经。素:朴素,不加装饰;金经:指佛经。(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。丝竹:琴瑟、箫

7、管等乐器,这里指奏乐的声音;案牍:公事文书;劳:使身体劳累。(5)山不在高,有仙则名。名:成为名山。3.翻译句子。(1)山不在高,有仙则名译文:山不一定高,有了仙人就成了名山。(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。译文:谈笑往来有渊博的学者,没有学问低下的人。 (3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。译文:没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳,没有公事文书劳累身心。 (4)何陋之有?译文:有什么简陋的呢?4.下列句中“之”的用法分别是:A.助词“的”B.代词C.动词,“往,到”D.主谓之间取消句子独立性E.宾语提前的标志(1)何陋之有(E)(2)忘路之远近(A)(3)渔人甚异之(B)(4)具答之(

8、B)(5)牡丹,花之富贵者也(A)(6)君之病在肌肤(A)(7)中间力拉崩倒之声(A)【走近作者】(1)作者刘禹锡(772-842),唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,官至监察御史。他拥护王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。(2)作者周敦颐(1017-1073),道州人,字茂叔,谥号“元公”,北宋哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,建流溪书堂讲学,峰下有溪,也命名为濂溪,世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。爱莲说是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间,他曾亲

9、率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰“爱莲池”。【课外拓展】 刘禹锡愤写陋室铭刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新,得罪了当朝的权贵宠臣,被贬到今天的安徽和县当通判。和县唐时称和州,和州的知府姓策,策知州是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪了不少权臣,又不得势,就有意给他小鞋穿。按照当时的规定,通判应该住衙门里三间三厦的屋子,可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江,推窗便可看到浩瀚的江面,刘禹锡反倒十分高兴,并欣然在自己的房门上悬挂了这样一副对联:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱,也表明了自己的心志。这举动可气坏了策知州,他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门,面积由三间减小到一间半,想看看他如何再观白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上,附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色,欣然命笔,又写了这样一副对联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京。”仍旧在这一间半小屋里读他的诗,写他的文。策知州见