[VIP专享]师说一轮复习学案

1、胶州一中高三语文一轮复习 文言文（议论）师说【复习目标】1. 背诵全文并准确默写。2. 掌握道、惑、贻、知等重点文言实词。3. 熟练掌握虚词 “ 其 ” 的用法。4. 落实翻译，积累名句5. 积累作文材料。回扣课本一、解释加点字词，翻译加【】的句子。古之学者必有师。【师者，所以传道受业解惑也。】人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉

2、；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。【是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？】爱其子，择师而教之；于其身也， 则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 【句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。】巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“ 彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰： 三人行，则必有我

3、师。【是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业 有专攻，如是而已。】李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行 古道，作师说以贻之。知识梳理一、默写课文1. 师说中正面点出老师的职责的句子是：2. 师说中明确择师标准的句子是：3论语述而中孔子有 “三人行，则必有我师 ”的言论；师说中表达同样意思的句子是： ， 。2、给加点的字注音句读渎职买椟还珠郯子剡溪蟠桃 藩篱 阿谀瘐死须臾老叟苌弘化碧经传贻笑大方百战不殆懈怠饴糖春风骀荡三、一词多义（掌握词语本义，找出词义之间的联系）1. 道 师者，所以传道受业解惑也。 师道之不传也久矣策之不以 其道何可胜道也哉

4、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 得道者多助，失道者寡助 彼与彼年相若也，道相似也2. 惑 人非生而知之者，孰能无惑？ 于其身也，则耻师焉，惑矣故内惑于郑袖，外欺于张仪至于幽暗昏惑而无物以相之3. 贻 作师说以贻之 贻笑大方 / 贻人口实4. 知人非生而知之者句读之不知，惑之不解师道之不复，可知矣则知明而行无过矣吾生也有涯，而知也无涯生我者父母也，知我者鲍子也族兄中涵知旌德县时四、虚词 “其”（一）写出下列句子中虚词 “ 其 ” 的用法爱其子，择师而教之其闻道也亦先乎吾其为惑也，终不解矣 其皆出于此乎 其可怪也欤（二）“ 其 ” 用法归类A 用作代词，又分几种情况：1. 第三人称代词。作领

5、属性定语，可译为“他的 ” ，“ 它的 ”（包括复数） 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 爱其子，择师而教之。（师说）2.第三人称代词。一般代人，用在动词和形容词之前。作主谓短语中的小主语，应译为“他“”它（包括复数）。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）3. 活用为第一人称或第二人称。译为我的”我（自己）”或者'你的”“”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）4. 指示代词，表示远指。可译为“那”“ 那”个“ 那”些“ 那”里 则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 今操得荆州，奄有

6、其地。（赤壁之战）5 .指示代词，表示近指，相当于“这”“ 这”个“ 这”些 。 有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这）（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（其：这）（指南录后序）6. 指示代词，表示 “ 其中的” ，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。 B. 用作副词。1. 加强祈使语气，相当于 尔其无忘乃父之志！ 吾其还也。2. 加强揣测语气，相当于石钟山记）可”“ 还”是“ 可”要“ 一”定 。伶官传序）烛之武退秦师）恐怕”“ 或”许“ 大”概“ 可”能。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3.加强反问语气，相当于 难道”怎么”，或者

7、不译。以残年余 力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）C. 用作连词。1. 表示选择关系，相当于 “是 ? 还是 ?” 。天之苍 苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）2. 表示假设关系，相当于 “ 如果”。 其若是，孰能御之？（齐桓晋文之事） 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。岂他人之过哉？（送 东阳马生序）D.助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为 “多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）（三）文言文

8、虚词小故事解释“其”的用法狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3） 而啖之，得饱其（4） 口福。”狼曰： “其（5）如猛犬何？ ”狐间于犬曰：“羊数詈言，其（6）言不堪入 耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10 ）耻。君其（11）许之！ ”犬笑曰：“欲加之罪，其（12 ）无辞乎？ ”犬乃悟狐之野 心，知路曼曼其（13 ）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。学以致用：翻译划线句子答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者

9、其实也， 实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者 耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见 迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲 古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有 同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢 当其礼

10、者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为 师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。翻译：内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子 其详读之，仆见解不出此。亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。拓展六、写作素材练习古人云： “ 天地君亲师。 ”“ 师” 对我们十分重要。师说中 “ 人必有师 ” 以 及 “ 道之所存，师之所存 ”的观点至今看来仍为金玉良言。尊重老师，虚心学习，既体现了个 人的品质修养，也是成人成才的必由之路！亚里士多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。什么是“师”，如何对待“师”，选一个角度，写一个片段，不少于4 0 0字。要求 必 须用对比手法、比 喻手