此“化缘“非彼“化缘

1、此“化缘“非彼“化缘”(2011-10-13 10:39:10)转载标签： 分类：防范提示杂谈化缘一词，本极庄严，本来是指佛、菩萨、高僧等在世间示现的教化因缘。 释迦牟尼与我们这个世界和众生“有缘”，一生教化不懈，就是他的“化缘”。 又如唐白居易上弘和尚石塔碑序说“随顺化缘，故坐甘露坛而誓众，主盟 者二十年。”这是高僧的化缘。俗亦称僧侣乞食为化缘。如宋洪迈夷坚志 卷一谓：“元晖，近村王大子也，即作僧，为街坊化缘。”原来，佛门僧侣比丘， 意为乞士，也就是以乞食为生的人。佛教戒律谓：僧侣为了维持生命而乞食，便 是“净命自居”，可以“省事修道”，“破一切骄慢”。僧侣募化乞食，广结佛 缘，故称化缘。推

2、而广之，为了佛事而举办的一切募化活动，也叫化缘。佛因化缘而现，佛子亦皆有其化缘，故在根本说一切有部杂事卷五中有 如此的记载：“时舍利子，为化缘故，便往婆罗门家，频频到彼。夫妇皆来， 请受三归五戒，”后来并将他们的儿子，舍给舍利子出家为侍者。又于根本说 一切有部毗奈耶卷四三中亦有如此的记载：“邬陀夷观知彼妇，化缘时至。 持衣钵，到彼家因为说法，便获初果。”以此可知，所谓化缘，乃指化度的因缘。因缘这样东西非常微妙，如果往昔 生中未曾结过佛法的缘，即使遇到佛陀，佛陀也无可奈何；佛陀是大觉智人，但 亦无法化度一个无缘的人，所以在佛陀时代，有很多不受佛度的人，竟在佛的弟 子面前接受了化度。因此，佛及佛的

3、诸大弟子，每见一个可度的人，往往总在事 先以神通观察，先看他的化缘属谁，便由谁去化度。现在，每一谈起化缘，总会联想到募捐上去。出家人化缘募款，往往是为起 庙。这一观念，本来也与教化因缘是一样的。在佛陀时代，除了佛陀，其余的大 弟子们为了僧团的四事一一衣、食、卧、具、医药，也曾向在家人去劝募；有时 为了住的问题，也会劝募。但他们很少向老信徒动脑筋，他们是向未曾信佛的人 施于方便的教化，当其接受了教化，归依了三宝，甚至证得了圣果之后，自然会 来大力施舍的，所以在佛时的许多精舍，多数是由一人独捐的。这在中国以前， 大陆上的许多大寺院， 由一人独捐而建者也不乏其例。 故在 大陆上也有一种极其良好的古风

4、；有些出家人为了要在某地兴建或重建一座寺 院，便向当地的首富着手，即使是不信佛教，也要设法来感动他，教化他；往往 是用苦行感动的，比如风雪之夜，赤足踏雪，敲着木鱼，唱着佛号，终夜不息。 有的连续数年，才能使之受化，一旦受化之后，那就成为虔诚的大力护法了。如 此的化缘，始可称为真正的化缘。然而，现在出现了大量假冒和尚、尼姑以化缘为名进行诈骗犯罪行为。近日，在我市出现一伙冒充常州天宁寺和尚涉嫌行骗的团伙。 该团伙以化缘、 看病买药、买护身符等名义，在各个主要路口、商业网点、居民小区内实施行骗 钱财。每次行骗数额从几元到几百元不等。主要行骗手段：一是到商业网点和居民小区内， 以为人把脉看病，要求被骗

5、者买自己的膏药， 有时趁被骗者不备，将膏药贴在被骗者身上，然后索要钱财；二是到商业网点、 居民小区和主要路口， 手持佛祖挂坠或观音像， 谎称是开 过光，可以消灾解难，赠与有缘人，当被骗者接受挂坠之后，又以化缘为名，要 求被骗者布施，向被骗者索要钱财；三是在公园、 广场等人群密集的地方， 表演节目，宣传自己所谓的能够治疗 肾病、增强性能力的膏药，从中获得非法利益。佛教协会作出明文规定， 无论是真和尚还是假和尚都不得在马路上化缘。 某 知名法师指出， 无论是真僧人还是假僧人到社会上化缘， 都是非法的。 市民对一 切上门、沿街的化缘，一律不要理会，如有捐献愿望，可前往开放的寺院。市民 若发现假僧人有违规行动，可以拨打 110 报警，识别真假和尚：1. 假和尚既包括 “化装易容” 的俗家人，也包括被撤销宗教教职人员身份的 僧人。2. 真正的和尚都有“戒牒”证件，证件上盖有中国佛教协会的钢印，上面有 统一的编号。并且出家人身份证上多了一个“寺”字，且地址为XX寺庙。3. 真正的和尚不会在社会上，包括学校、机关、家属