23《马说》文言知识整理

1、23.马说/韩愈1.作品简介马说是唐代著名文学家韩愈的一篇,原为韩愈所作杂说的第四篇,大约作于贞元十一年至十六年间。表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨2.通假字才美不外见：“见”通“现”，表现。食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。1. 其真无马耶：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。一词多义策之1.名词，鞭子，执策而临之;助词的，虽有千里之能;2.动词，鞭打，策之不以其道。不译，定语后置的标志，马之千里者;代词，它，代千里马，策之不以其道不译，补充音节，鸣之而不能通其意吃，食不饱;通“饲”，喂，食马者不知其能千里而

2、食也;顿：一食或尽粟一石1.用，不以千里称也;2.按照，策之不以其道1.能够，安求其能千里也2.能力，虽有千里之能。乎1介词，于，出乎其性2.语气词，勉乎哉。1它的，代词，策之不以其道；2. 表反问语气，难得，其真无马耶3. 其实，其真不知马也！词类活用 祗辱于奴隶人之手：辱，形容词作动词，辱没。 一食或尽粟一石：尽，形容词作动词，吃尽。 策之不以其道：策，名词作动词，鞭打，驱使。 食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里。 食之不能尽其材尽，adj的使动用法，使尽，竭尽。文言句式倒装句： 马之千里者（定语后置，“千里”是中心词 "马”鸽后置定语.）祗辱于奴隶人之手（状语

3、后置，“于”相当于“在即,“于奴隶人之手力是介词结构的后矍知）疏通字音世有伯乐，然后有千里马千里马常有.而伯乐不常有©故有名马，祗于奴隶人之手，死于槽枷之间，不以千里稍也马之千里者，或尽粟一石.马者不知其千里而也审马也*有千里之能，不饱，力不足，：美不外，且欲与常马不可得，求其能千里也？之不以，食之不能尽其鸣之而不能通其意策而之，E3：“夭下无马！"呜呼！真无马邪？其真不知马也。读文知停顿世有/伯乐，然后/有千里马千里马/常有'而伯乐/不常有知故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽栃之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽栗一石，食马者/不知其能千里/而

4、食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱.力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意.执策/而临之，曰：“天下/无马呜呼!其/真无马邪？其/真不知马也。翻译世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是在马夫的手中受屈辱,（跟普通的马）一同死在槽栃之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马.虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求亡（日彳）不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能.听千里马嘶鸣.却不能通晓它的意思，拿着報子面对它，说：“天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概他们真的不认识千里马吧!结构梳理千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。怀才不遇卜壮志难酬（抒情）接物与人"伯乐”一赏识