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文档简介

1、1206所做平凡事,皆成巨丽珍【例文】事业的大厦是一砖一瓦堆砌起来的。新时代的党员干部,不论为学还是为政,都要拿出“勤”“恒”“挤”的干劲和韧劲,从一点一滴、一时一事做起,积少成多,精进不止,才能实现由量变到质变,采撷到“所做平凡事,皆成巨丽珍”的胜利果实。(中国纪检监察报铢积寸累 日就月将)【典故】出自老一辈革命家董必武歌咏雷锋同志,螺丝钉不锈,历史色常新。只做平凡事,皆成巨丽珍。【释义】巨丽珍,伟大、壮丽、宝贵,可以解释为“伟大壮丽的珍贵的精神财富”。意思是,螺丝钉不生锈,历史依旧向前,虽然做的都是平凡事,但是却谱写了一段辉煌。【赏析】这首是董必武于一九六三年二月所作,主要是赞美

2、人民英雄雷锋,高度概括了雷锋精神的实质,平凡孕育伟大,为人民服务。寥寥数语,表达出雷锋令人钦佩的精神。在雷锋的精神里,饱含着无限的热情。正是这种热情,让他在每一个人灵魂中留下浓墨重彩的一笔。美德的可贵就表现在平凡的小事上,体现在长期自觉的实践中。聚沙成塔、集腋成裘,雷锋用短暂的一生诠释了生命的真正含义。平凡因坚守而不凡,奉献因执着而可贵。近年来,“百姓信赖的老大哥”廖俊波,“太行新愚公”李保国,司法改革“燃灯者”邹碧华,“航空报国英模”罗阳我们身边涌现出一大批爱国奉献的典型人物。“榜样是看得见的哲理”,新时代党员干部要像他们那样,弃小而崇大、轻利而重义,无私付出、勤勉奉献,无愧为新时代的奋斗者

3、。【用法】主要适用于青年干部座谈类讲话,侧重强调敬业奉献精神,教育引导年轻干部从小事做起,坚持不懈、持续向前。1207得之在俄顷,积之在平日【例文】“得之在俄顷,积之在平日。”为学如此,为政亦然。党的十八大以来,经过全面从严治党的革命性锻造,党风政风为之一新,党心民心为之一振,其中一条重要经验就是,紧盯一条烟、一瓶酒、一盒月饼这些“铢寸”之弊,一个节点一个节点坚守,一个问题一个问题解决,持续发力、步步为营,积小胜为大胜,推动实现风气的整体好转。(中国纪检监察报铢积寸累 日就月将)【典故】出自清代袁枚占毕丛谈谈文,然须 平日餐经馈史,霍然有怀;对景感物,旷然有会;尝有欲吐之言

4、,难遏之意,然后拈题泚笔,忽忽相遭。得之在俄顷,积之在平日。【释义】意思是,得到虽然只在顷刻间,但积累全靠平时。指知识等贵在平时持之以恒地不断积累。【赏析】合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。一座宏伟大厦的建成离不开一砖一瓦的堆垒,成长的阅历、本领同样是一个日积月累,积土成山、积水成渊的过程。一旦思想上沾染了灰尘,在小事小节上就会偏离了方向,最终将动摇理想信念,并在错误的道路上越行越远。下足积累功夫,必须培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力,在面对各种诱惑和陷阱时,能够在小事小节上严以自律,决不放松警惕。进入新时代,每一名党员干部都要坚持从小事小节上加强修养,从一点一滴中完善自己,积累

5、好“尺寸之功”,从而在小事小节中有党性、有原则、有人格,最终将涓涓细流汇成培树良好政德的滔滔洪流,为新时代进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想奠定坚实基础、提供有力保障。【用法】主要适用于干部大会讲话,可用于强调学习、作风建设,教育引导党员干部要把功夫下在平时,不断积淀知识、优化作风,提升能力本领,维护良好形象。1208志士惜年,贤人惜日,圣人惜时【例文】“志士惜年,贤人惜日,圣人惜时”。分秒时间的价值,正在于它们构成的是鸿篇巨制的每一个细部针脚。看得见成功之时“一日看尽长安花”的风光无限,更要看见日复一日年复一年寒窗苦读的孤寂和艰辛。看得见民谣歌手一曲成名,更要看见他们十几

6、年如一日的不懈坚持。(人民日报“十年功”托举“一分钟”)【典故】出自清代魏源默觚·学篇三,志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。【释义】意思是,有志之士珍惜每一年的光阴,贤德之人珍惜每一天的光阴,而圣人则会珍惜每一寸的光阴。【赏析】自古以来,“悬梁刺股”“闻鸡起舞”等蓬勃向上的精神追求深为人们所推崇,关于珍惜光阴、努力奋斗的经典诗句更是层出不穷。明代著名画家、文学家唐伯虎在一世歌中感叹:“人生七十古来少,前除幼年后除老。中间光景无多时,又有炎霜与烦恼春夏秋冬捻指间,钟送黄昏鸡报晓。”这是唐伯虎对时光易逝、光阴难再的无奈。青年时期本来就短,还有坎坷与不如意干扰,真正能潜心事业的年头少之又少。贾

7、岛锤字炼句精益求精,“两句三年得,一吟双泪流”,“推敲”佳话永留后世。冯友兰素以“不着急”闻名,一部中国哲学史新编的皇皇巨著,他80余岁动手,90多岁才宣告完成。在日积月累中厚积薄发,其实才是立长青之业、达天地之远的不二法门。时间就是生命,时间就是胜利。你珍惜时间,时间就亲近你,给予你,让你梦想成真;你无视时间,时间就远离你,抛弃你,让你一事无成。给梦想一个蓄力驿站,给精彩一个释放空间,人生自然充实而潇洒。【用法】主要适用于年轻干部座谈类讲话,侧重强调珍惜光阴,引导年轻干部干好每一天、干好每一年,以不懈奋斗无愧青春韶华。1209金有一分铜之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯【例文】“金有一分

8、铜之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯。”要在为人民服务的这条路持续不断的走下去,就要多讲奉献与付出,不以金钱利益、名誉声望为回报。毛泽东曾为自己定下三不原则:恋亲,但不为亲徇私;念旧,但不为旧谋利;济亲,但不以公济私。这三条原则对如今的党员干部如何处理公权亲情之间的关系,仍有指导意义。(人民日报修身自律功在平常)【典故】出自明代薛瑄读书录·体验 ,金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。【释义】意思是,黄金中若有一分铜铁的杂质,就会影响精纯度;品德中若有虚伪的表现,就不是一个内心纯粹的人。比喻私心杂念影响人之德行的精纯。【赏析】“见小利,不能立大功;存私心

9、,不能谋公事。”公私分明,是中华文化几千年来倡导的为官从政的基本道德。宋代竹坡诗话记载,一位官员办公时收到一封家书,为查看信件,他专门灭掉公家的蜡烛,点燃了自己的蜡烛。“公烛”“私烛”之别仿佛一个隐喻,照见的是公私分明的精神境界。公私之间,本如楚河汉界,理应泾渭分明,这是为官从政的朴素逻辑。然而现实社会五光十色,一些人内心之“小我”难免膨胀,逐渐模糊了公私边界,让私欲悄然流淌。县委书记谷文昌反复叮嘱“不许沾公家的一点油”,当他发现县委机关食堂炊事员给自己的小儿子多打了点菜,从此便禁止孩子到食堂买饭。进入新时代,广大党员干部应坚守共产党人的价值观、矢志提升自我觉悟,在面对公与私的选择时就能看得清

10、、想得透,在处理公与私的纠葛时就会知所趋、知所避、知所守。【用法】主要适用于廉政建设类讲话、党课报告,教育引导党员干部树立正确的政绩观、义利观,追求大公无私的境界,养成公私分明的操守,在人生的道路上行稳致远。1210严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道【例文】“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道。”可以看出,高度的自律无论对个人事业还是治理国家都至关重要。怀有律己之心,关键要恪守一个“严”字。律己重在自觉从严,难在处处从严、贵在持久从严。(中国纪检监察报为政之道 修身为本)【典故】出自宋代陈亮谢曾察院启,严于律已,岀而见之事功;心乎爱民,动必关乎治道。抱规矩准绳之大器,爱

11、毫发丝粟之小才;取诸深沟置之平地,扶植正义以协天心;审克详刑以寿国脉,翻然风动成此岩瞻。【释义】意思是,平时严格要求自己,在具体的行动上要付诸行动;心中有爱惜百姓,决策关系治理的根本道理。【赏析】古往今来,严于律己、以高标准要求自我,成为无数仁人志士的追求。历史上,东汉杨震面对故人贿赂和“暮夜无知者”的说辞,留下了“四知拒金”的美谈。对权力存有畏惧之心,增强“如履薄冰,如临深渊”的自觉,牢记责任重于泰山,才能丝毫不敢懈怠、丝毫不敢马虎,夙夜在公、勤勉奉献。1954年,有人请毛泽东同志推荐柳直荀烈士遗孀李淑一去文史馆当馆员。他严格按规章制度办事,考虑到“文史馆资格颇严”,作出了“未便再荐”的决定

12、,最终以自己的稿费相助。党员干部应廉洁自律,把好各种关口,修身慎行、怀德自重,把严以律己当做修身立德的重要法宝,常思贪欲之害,坚持省己察身、扪心自问,时时以先进模范人物为榜样,找差距、看不足,修正自己行为;时刻以腐败典型案例警醒自己,及时校正思想偏差,不断清扫心灵尘埃。【用法】主要适用于廉政建设类讲话、党课报告,教育引导干部要涵养廉洁自律之心、落实心中有民之责,始终维护共产党员良好形象,始终保持党群鱼水深情。1211凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之【例文】提升速度,跟时间赛跑,就是要快。快就是高效快捷,为群众办实事,定了就要办,说了就要干,干就马上干,干就干最好。“凡百事之成也必在敬之,其

13、败也必在慢之”,一步慢、步步慢,机会就容易在按部就班、慢慢腾腾中流失。为群众办实事,“今天再晚也是早,明天再早也是晚”,要坚持“能早不晚、能快不慢”,真正把群众的大事小情放心上,真正为他们解忧纾困。(烟台日报提升速度,跟时间赛跑)【典故】出自战国荀子荀子·议兵,慎终如始,终始如一:夫是之谓大吉。凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭;计胜欲则从,欲胜计则凶。【释义】意思是,大凡在各种事业上取得成功的人,一定是非常敬业,把事情认真对待的;那些失败的,一定是因为怠慢了。【赏析】所谓“敬”,乃责任之心,就是认真负责,一丝不苟;所谓“慢”,就是马虎大意,敷衍了事。

14、讲认真不仅是做人做事应有的态度,而且是一种科学的世界观和方法论。1957年,毛泽东同志在莫斯科大学发表讲话时说,“世界上怕就怕认真二字,共产党就最讲认真。”在我国革命、建设、改革历程中,我们党能从胜利不断走向新的胜利,一个重要原因就在于一以贯之讲认真,说到做到,处理问题和矛盾从不马虎、敷衍,因而能够把人民群众关心的各种事情办好,赢得人民群众的信任和支持。讲认真贵在一个“真”字,难在一个“恒”字。言既出,行必随。党员、干部讲认真就要时时、处处、事事讲认真,讲真话、真办事、办实事,始终将“认真”二字贯穿于世界观改造全过程,以踏石留印、抓铁有痕的工作作风确保党中央各项决策部署落到实处、取得实效,以实

15、实在在的政绩取信于民。【用法】主要适用于工作部署类、党课报告类、开班讲话类文章,侧重强调抓落实、讲认真的重要性,教育引导党员干部发扬认真精神,加快工作节奏,不折不扣抓好落实。1212慎易以避难,敬细以远大【例文】“慎易以避难,敬细以远大。”推动争先进位和高质量发展是一项复杂而艰巨的任务。任务越是艰巨繁重,越需要我们沉下心来,将“细”的作风践行到底,从细处研究、往细处谋划、在细处落实,真正把每项工作每个细节做到位、做扎实,从而推动争先进位和高质量发展取得经得起历史和人民检验的更大成就。(济宁日报将“细”的作风践行到底)【典故】出自战国韩非韩非子·喻老,故曰:白圭之行堤也塞其穴,丈人之慎

16、火也涂其隙,是以白圭无水难,丈人无火患。此皆慎易以避难,敬细以远大者也。【释义】意思是,小心地对待容易的事,进而避开了难事;认真地填塞微小的漏洞,进而避免了大祸。【赏析】韩非子中的解老喻老两篇,是先秦法家代表人物韩非引用寓言故事为道家经典道德经所做的注解与阐释。“慎易以避难,敬细以远大”,于小事处下功夫,于细微处见精神,充分体现了中华民族的生存智慧和中华文化的优秀传统。从周易“作易者,其有忧患乎”“谦:亨,君子有终”,孟子“生于忧患,死于安乐”,荀子“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,苏轼“慎重则必成,轻发则多败”,胡宏“行谨则能坚其志,言谨则能崇其德”,到王阳明的“谦者众善之基”

17、“静处体悟,事上磨炼”,见微知著,谦虚谨慎,锲而不舍,努力奋斗,一直是中华民族面对坎坷磨难坚忍不拔,持续取得成功的不二法门。进入新时代,党员干部要带头弘扬精益求精的工匠精神,即使在最平凡的岗位上,也要坚持简单的事情重复做,重复的事情用心做,用心的事情坚持做,真正成为岗位上的行家里手、事业上的解题高手。【用法】主要适用于机关党课报告,侧重强调作风建设,引导党员干部发扬细心、细致的优良作风,从小处着眼、从小处入手、从小节抓起,推动各项工作落细落小落实。1213眼处心生句自神,暗中摸索总非真【例文】“眼处心生句自神,暗中摸索总非真。”对实际问题有着实在而具体的接触和体验,有助于激发内心感受、找到解决

18、良方。如果我们眼里没有问题、心中没有期待,对问题熟视无睹、消极应付,讳疾忌医、自欺欺人,“你好我好大家好,这好那好全都好”,难言发展。(烟台日报正视问题 背水一战)【典故】出自金代元好问论诗三十首·十一,眼处心生句自神,暗中摸索总非真。画图临出秦川景,亲到长安有几人?【释义】意思是,只有真切的感受到现实场景,才能从内心深处感悟传神的诗句;如果只是凭空想象、虚空摸索,写出来的诗句总是没有真实的意境。【赏析】马克思主义的实践观指出,实践是认识的源泉,实践出真知;实践是认识发展的动力;实践是检验真理的标准。对实际问题有着实在而具体的接触和体验,有助于激发内心感受、找到解决良方。作为一名党员

19、干部,走进基层、走进群众,听民意、访民情、知民愿,才能知道一线有什么问题,把准问题的关节点、要害处。正如毛泽东同志所言:“你对于那个问题不能解决么?那末,你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了,你对那个问题就有解决的办法了。”自古以来,中华民族的志士仁人无不强调“知行合一”,把实践的观点作为开创事业的有效途径。当前,中华民族伟大复兴的新征程上还有不少“拦路虎”“绊脚石”,这就要求党员领导干部要坚持问题导向、实干导向,立足本职岗位推动问题解决,以一域之光为全局添彩。【用法】一是适用于机关干部大会讲话,侧重强调调查研究的重要性,教育引导党员干部深入一线察实情、出实招、求实效。二

20、是适用于年轻干部类讲话,侧重强调理论联系实际,教育引导年轻干部知行合一,在实践中重实干、求实绩。1214立志言为本,修身行乃先【例文】“立志言为本,修身行乃先”。对领导干部而言,修行塑身,就是要躬身做“官”,坚持“为政贵在行”的理念,发扬“功成不必在我”的实干精神,立足本职工作,真正俯下身子、沉下心来,以踏石留印的劲头和抓铁有痕的力量,在新的赶考路上,不待扬鞭自奋蹄,为祖国和人民交上一份合格答卷。(中国纪检监察报为政之道 修身为本)【典故】出自唐代吴叔达言行相顾,圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,

21、何云迩者焉。【释义】意思是,树立志向,需要以誓言为根本;修养品德,应该以行动为先导。【赏析】“言为本”才能带头明底线、知敬畏、守规矩,“行乃先”才能做表率、当榜样、树威信。从方志敏的清贫、刘少奇的论共产党员的修养,到焦裕禄“任何时候都不搞特殊化”、谷文昌“不沾公家一点油”,中国共产党人始终践行着“言为本”“行乃先”的红色基团。对领导干部特别是年轻干部来讲,修行塑身,就是要躬身做“官”,坚持“为政贵在行”的理念,发扬“功成不必在我”的实干精神,立足本职工作,真正俯下身子、沉下心来,以踏石留印的劲头和抓铁有痕的力量,在新的赶考路上,不待扬鞭自奋蹄,为祖国和人民交上一份合格答卷。人无志不立,青年干部

22、有自己的远大志向,对自己的从政之路要有清醒的认识,扣好人生的第一粒纽扣,立志做大事干实事,老实做人、踏实做事。【用法】主要适用于廉政建设类、作风建设类、年轻干部类讲话或党课报告,侧重强调以身作则、率先垂范的重要性,教育引导党员干部要走在前、作表率,1215夫唯病病,是以不病【例文】“夫唯病病,是以不病”,把问题当问题,才能不出问题。不敢正视、不愿解决问题,就会陷入一种“怪圈”:一旦发现问题,又不快速解决,久而久之把现实问题硬生生拖成了遗留问题,又把遗留问题“顺其自然”同化成了见怪不怪,用所谓“历史的眼光”把习以为常、司空见惯定性为“无解”,最终堂而皇之把“历史问题”继续留给历史、成了“没有问题

23、”。(烟台日报正视问题 背水一战)【典故】出自老子道德经第七十一章,知不知,上;不知知,病。圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病。【释义】意思是,正因为有道之人能够改正自身错误,清楚自身的不足,纠正自己的缺点,所以他们能够避免让自己面临损伤。【赏析】我国古代圣贤多数都是反躬自省之人。孔子曾说“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”, “过也,人皆见之;更也,人皆仰之”; 曾子说,“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交 而不信乎?传不习呼?”。这些话语无不渗透着圣贤们的自我反省意识。人非圣贤,孰能无过。工作或生活中出现错误并不可怕,关键要知错愿改、知错必改、知错速改。对共产党人来讲,解决问题、修正错

24、误是我们从成功走向成功的重要法宝。刘少奇同志曾经说过:“人对错误的态度有三种:改正得快,改正得慢,死而不改。改得慢不好,死而不改更不好。”邓小平同志说过:“我们的办法是不断总结经验,有错误就赶快改,小错误不要变成大错误。”面对问题,多些知错必改的勇气,拿出知错必改的行动,才能真正与错误决裂,走上改过自新的道路。进入新时代,党员干部要坚持实事求是、求真务实的思想路线,认清问题、找出差距,寻得良策、迎头赶上,推动各项事业不断向前。【用法】适用于作风建设类讲话,侧重强调问题意识、问题导向,教育引导党员干部要坚持实事求是、勇于自我革命,增强直面问题的勇气,强化解决问题的担当。1216采薜荔兮水中,搴芙

25、蓉兮木末【例文】从实际看,类似的情况也是存在的,有时候出现工作不落实问题,表现在基层,根子却在机关,或工作部署不科学,或组织指导不严密。这个时候进行工作总结,就应该具体情况具体分析。倘若“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末”,注定张冠李戴,有违客观真实。(解放军报落实的“末端”在哪里)【典故】出自先秦屈原九歌·湘君,横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。桂櫂兮兰枻,斵冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。【释义】薜荔(bì lì),香草名;搴 (qin),拔取;芙蓉,荷花;木末,树梢。意思是,想在水中把薜荔摘取,想在树梢把芙蓉花采

26、撷。比喻不切合实际的空想。【赏析】托之空言,莫如见之实行。要把蓝图变为现实,必须不驰于空想、不骛于虚声,脚踏实地躬身实干。如果梦想一锹下去挖口深井、一口吃个胖子,任何事情都干不成、干不好。一分部署,九分落实。一和九,不是简单的数量比例关系,蕴含着以实干赢得成功的辩证法。一个“干”字,是我们党夺取新胜利的法宝,也是亿万中国人的精神品格。勤劳勇敢、自强不息、奋发图强、顾全大局落后时,想方设法找出路,“虽九死而不悔”;建设时,“宁可少活20年,拼命也要拿下大油田”;奉献时,“如不治服风沙,就让风沙把我埋掉”。改革开放近40年,从义乌的“鸡毛飞上天”到温州的“一家人”,从吴仁宝们的创业到袁庚们的魄力,

27、从“蛟龙”入海到“天眼”探空,都是实干苦干托举起来的不平凡。进入新时代,领导干部要有一股子干劲儿、一股子真抓实干的狠劲儿,才能成就梦想、成就事业、成就人生。【用法】主要适用于工作部署类讲话,侧重强调工作落实,教育引导党员干部真抓实干,推动各项决策部署落到基层、落到实处,打通落实“最后一公里”。1217惧危者常安,忧亡者恒存【例文】惧危者常安,忧亡者恒存。未雨绸缪,方能有备无患,防范风险,避免风险。风险一旦被防控,往往就不易成为风险,相反,若当风险来临还浑然不觉,往往就会酿成真正的危机。实践充分证明,坚持底线思维、增强忧患意识,是我们党战胜风险挑战、不断从胜利走向胜利的重要思想方法、工作方法、领

28、导方法。(烟台日报毫不放松 守住底线)【典故】出自唐代房玄龄等人著二十四史之晋书·段灼传。且臣闻之,惧危者,常安者也;忧亡者,恒存者也。使夫有国之君能安不忘危,则本枝百世,长保荣祚,名位与天地无穷,亦何虑乎为来者之驱除哉。【释义】意思是,心里想着危机的国君,便会寻找长久安定之计;心里担心灭亡的国君,就会探求稳固邦本之策。比喻居安思危、居存忧亡,必定长治久安。【赏析】惧者心存敬畏,才有生命的内力;惧者心怀忧患,才有生命的活力。忧患意识是中华民族几千年的宝贵文化基因,留下了"生于忧患而死于安乐"、"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"“安而不忘危,存而不忘

29、亡,治而不忘乱”等千古佳句。面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境、艰巨繁重的改革发展稳定任务,只有增强忧患意识、未雨绸缪,做到守土有责、主动负责,积极主动防范风险、发现风险、消除风险,才能让发展航船乘风破浪、行稳致远。作为党员干部,要时刻保持忧患意识,在精神状态上绝不能懈怠、马虎、大意,时刻保持饱满的精神和昂扬的斗志,牢固树立底线思维,以高度的忧患意识继续攻坚克难、砥砺奋进。【用法】主要适用于安全生产类、党课报告类讲话,侧重强调忧患意识、底线思维,教育引导党员干部绷紧思想之弦,统筹发展和安全,确保各项工作见事早、对策足、成效好。1218知人之性,莫难察焉【例文】“知人之性,莫难察焉。”事

30、实证明,人才难得也难知。欲得人才,必须下功夫解决好知人问题。这就需要领导干部树立强烈的人才意识,锤炼伯乐那样的识人功夫,具备“瞻山识璞,临川知珠”的慧眼,真正使选拔出来的人才让组织放心、官兵满意。(解放军报科学准确“知人之性”)【典故】出自三国诸葛亮将苑·卷一·知人性,夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。【释义】意思是,世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。【赏析】知人方能发现人才、培养人才。三国时期人才争夺激烈,诸葛亮总结出“问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其识,告之以

31、难而观其勇,醉之以酒而观其性,临之以利而观其廉,期之以事而观其信”的“观人七法”。 毛泽东同志曾说:“必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事,而且要看干部的全部历史和全部工作,这是识别干部的主要方法。”比如,他根据多年来对罗荣桓的观察,作出判断:“荣桓同志是个老实人,可又有很强的原则性,能顾全大局,一向对己严、待人宽。做政治工作就需要这样的干部。”识人是一门学问,容不得半点马虎。拓展全面考察的视野,提高精准识别的能力,严把选人用人的关口,那些“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部必能脱颖而出,汇聚成浩荡前行的人才队伍。【用法】主要适用于组织工作类讲话,侧重干部选拔任用,

32、重点强调要知人善人,把干部考实评准,客观准确反映干部真实表现,做到人岗相适、人尽其才。1219诚者,天之道也;思诚者,人之道也【例文】“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”上世纪80年代,万向的鲁冠球把40万元的次品当作废品卖掉,海尔的张瑞敏把76台存在缺陷的冰箱挥锤砸掉,惊醒了企业员工的质量意识。如今,诚实守信的观念更加深入人心。(人民日报弘扬企业家精神 推动高质量发展)【典故】出自孟子·离娄章句上·第十二节,是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。【释义】意思是,诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律。 【赏析】人无信不立,业无

33、信不兴,国无信则衰。说文解字中以“诚”“信”二字互训,指真心实意,既不自欺,亦不欺人。中华民族五千多年的历史长河中,既有“烽火戏诸侯”的反面典型,也有“一诺千金”的诚信典范。无数事实证明,诚信能赢得人心,找来挚友;能赢得尊重,换来真情;能赢得帮助,得来成功。诚信,是中华民族的传统美德,是社会主义核心价值观的重要内容,也是每个人安身立命的基本规范和行为准则。随着经济社会转型发展,人口流动加速,乡土中国的熟人社会逐渐迈向现代文明,利益主体趋于多元,社会交往面增大。诚信更像一条纽带,连着每个人。一旦失信,容易引发“破窗效应”。不管岁月如何变迁,不管环境如何变化,诚信永远是景行行止的道德品质,永远是安

34、身立命的道德标尺。面对各种各样的利益和诱惑,每一个人都应该重信守诺,坚守做人做事的道德底线,真诚做人、守信做事,让诚信成为不懈追求和自觉行动,充盈工作学习生活的各个空间。【用法】一是适用于营商环境类领导讲话,教育引导广大党员干部讲诚信、重诚信,带头营造良好的社会氛围。二是适用于企业家座谈会讲话,教育引导企业家诚信经营、恪守信用。1220治小者不可以怠,怠则废【例文】“治小者不可以怠,怠则废。”要坚持“一切工作到支部、一切支部都过硬”导向,重点抓好标准化规范化建设,建好基层党建综合研判指导系统,将组织生活制度落实、发展党员等基础工作全部纳入系统管理,重要事项、关键环节实时监控、预警提醒,形成“过

35、程管控、提醒督办、整改落实”管理闭环。(烟台日报狠抓全域攻坚 巩固基层基础)【典故】出自汉代桓宽盐铁论·卷二,故治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。【释义】意思是,处理大事情时不可以过于复杂,复杂了就会出现错误;处理小事情不可以松懈随意,松懈随意就失去解决的意义。【赏析】古人讲,“勿轻小事,小隙沉舟;勿轻小物,小虫毒身;勿轻小人,小人贼国”,告诉我们以一丝不苟的态度落细落小、落实到位方是认真。天下大事必作于细。现代管理学中,有一个著名的“木桶原理”,即一只木桶的最大容量取决于组成木桶的最短那块木板。把这一原理用于指导工作,要求我们的关注点和注意力必须盯住短板、补齐短板,把

36、短板补扎实,才能使工作更上一层楼。发现问题,找到短板,只是做了上篇文章,接下来就要认真做好下篇文章,在“作”字上下功夫、用全力。过河试水性,劈柴看纹路,补短板也要先把短板的“纹路”琢磨透。通过调查研究,认真分析,切实弄清“短”在何处、“短”多少、为何而“短”,尔后比照“长板”的要求,制定出切实可行的补短板措施和实施方法。【用法】主要适用于作风建设类讲话,侧重强调注重小事小节,教育引导党员干部注重从小事做起,把每个细节抓实、把每个环节抓细,打好工作基础,提高工作质效。1221勿轻小事,小隙沉舟;勿轻小物,小虫毒身【例文】用现代科学技术分析,一个小小的病菌,能致千百万人死亡;眼睛看不见的毒素,可以

37、肆虐大半个地球。自然界这样,人类社会亦如此。“惜哉不防微,良材化枯树。”并不是所有人都重视这“无大”而有害的祸患。所以古人谆谆告诫:“勿轻小事,小隙沉舟;勿轻小物,小虫毒身;勿轻小人,小人贼国。”(解放军报害无大)【典故】出自周代尹喜关尹子九药,勿轻小事,小隙沉 舟;勿轻小物,小虫毒身;勿轻小人,小人 贼国。能周小事,然后能成大事。【释义】意思是,不要轻视微小的事情,一个小小的缝 隙,能使大船沉没;不要轻视微小的东西,一个小小的虫子,能使全身中毒。比喻小的方面不谨慎,就会招致大灾难。【赏析】尹喜为先秦诸子百家重要道家流派,道教楼观派祖师、文始派祖师。道家注重凡事从大处着眼,小处着手,也曾讲,“

38、天下之理,小不制而至于大;大不至而至于不可制。故能制一情者,可以成德。能忘一情者,可以契道。”意思是,天下之理,如果小事不加制约的话,至于成大事之时就难以制约了,甚至就不能制约了。所以,能克制一情绪或情感的人,皆可成就人的品德;能超越一情绪者,可以契合于道的精神。这种注重小事、崇尚实际和实干的精神非常值得我们身体力行。任何大事都是由小事积累成的。人如果主观上不注重小事的积累,就没有足够的量变,没有足够的量变,就不会产生质变。腐败的缺口,往往是从小事、小节打开。不重视小事,不拘小节,思想上就会放松警惕,行动上就会放纵自己,像“温水煮蛙”中的青蛙,最终难以自拔,滑入深渊。作为领导干部,不仅要在大是

39、大非面前经得住考验,还要在日常小事和生活细节上守住底线,克己慎行,做到“小节不可失,小节不可纵”,始终保持共产党人的浩然正气。【用法】主要适用于廉政建设类讲话,侧重强调注重小节细节,教育引导党员干部要从小事着手、小节抓起,始终严于律己、防微杜渐。1222近寺人家不重僧,远来和尚好看经【例文】发现人才,要深入实践“瞻山识璞、临川知珠”。既要坚持标准条件,防止“矬子里拔将军”;也要杜绝苛责挑剔,避免“仆人眼里无英雄”“有眼不识荆山玉”。关键是涵养天下情怀,“跳出一亩三分地”,力求避免“近寺人家不重僧,远来和尚好看经”,坚持既关注近在眼前的“红果”,也关注远在深山的“兰花”。(学习时报从大处着眼重才

40、爱才)【典故】出自元代张国宾相国寺公孙合汗衫,近寺人家不重僧,远来和尚好看经。莫道出家便受戒,那个猫儿不吃腥。【释义】意思是,靠近寺院的人家对僧人不怎么看重,从远道来的和尚则往往会被重视。比喻外地来的人比本地人更受重视。【赏析】俗话说,外来的和尚会念经。以什么样的人才观应对新常态,决定着能不能推动人才工作健康蓬勃发展。当下,有些地方在人才工作中,简单把人才工作看作“人才引进”,眼光只顾向外看,忽略了本土人才的培养和使用。有哲人说,我们向来不缺人才,缺的是发现人才的眼光。人才工作每前进一步,都是思想变革的结果,思想解放的深度,决定人才发展的力度。人才工作不能止于“引”,更要注重“育”。引进与培养

41、,如鸟之两翼、车之双轮,是人才队伍建设的重要抓手。引进人才就像“引龙入海”,可以快速充实人才总量,有效提升一个地区的人才综合素质,也是在较短时间内突破技术瓶颈,提升科研水平的一条宝贵经验。培养人才好比“深水养鱼”,虽然短期内难见成效,却能够从根本上改善一个地方的人才结构,提升人才层次,利于实现人才集聚的“洼地效应”。【用法】主要适用于人才工作类讲话,侧重强调本土人才培养,引导党员干部要坚持引、育并重,一手抓高端人才引进,一手抓本土人才培养,厚植人才厚度。1223矩不正,不可为方;规不正,不可为圆【例文】毫不放松、守住底线,要守住纪律底线。“矩不正,不可为方;规不正,不可为圆。”守纪律、讲规矩是

42、共产党人的政治基因和“作风名片”。我们党之所以能从小到大、由弱到强,一个重要原因就是有严明的纪律和严格的规矩。(烟台日报毫不放松 守住底线)【典故】出自汉代刘安淮南子·诠言训,矩不正,不可以为方;规不正,不可以为圆;身者,事之规矩也。未闻枉己而能正人者也。【释义】画方形的工具不准确,就不能画出标准的方形;画圆形的工具不精确,便无法画出标准的圆形。比喻作为法则的东西一定要公正准确,人们遵从起来才会顺理成章。【赏析】“欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。”人生在世,与人交往,修身养性,处处都离不开规矩。懂得规矩,守住规矩,才能守住人生。对于一个集体、一个团队、一个政党来说,纪律和规矩

43、是最根本的保证。纪律和规矩都是规范社会运行的行动指南和准则。俗话说“闭门造车,出门合辙”,不守规矩,必有倾覆之虞。毛泽东同志曾说:“加强纪律性,革命无不胜。”还说:“路线是王道,纪律是霸道。” 严守规矩是我们党的光荣传统和独特优势。在革命战争年代,党团结带领人民夺取中国革命胜利,靠的是严守政治规矩为保证。新的历史条件下,党要团结带领人民实现中华民族伟大复兴,同样离不开这一点。古人说:“凡善怕者,必身有所正、言有所规、行有所止”“畏则不敢肆而德以成,无畏则从其所欲而及于祸”,领导干部唯有敬畏法纪,恪守“三严三实”,才能慎初、慎微、慎行,确保忠诚、干净、担当。【用法】主要适用于廉政建设类讲话,侧重

44、强调纪律规矩的重要性,教育引导党员干部强化纪律观念、规矩意识,自觉做遵规守纪的模范。1224不因功名而贪欲,不因感极而求妄【例文】“人生之善止,可防危境出现,不因功名而贪欲,不因感极而求妄。”面对欲望,当懂得适可而止;如果任由欲望滋长,最终必然会在欲望的泥潭里越陷越深、不能自拔。有这样一个故事,一只老鼠掉进了一个半满的米缸,它在里面吃了睡、睡了吃,日子一天天过去。老鼠也曾想跳出米缸,但终究没能抵挡住大米香喷喷的诱惑。直到有一天米缸见底了,它才发现想跳出去已经无能为力。(解放军报行有所止,方不逾矩)【典故】出自清代曾国藩对止学的解读,人生之善止,可防危境出现,不因功名而贪欲,不因感极而求妄。【释

45、义】意思是,不因为了功名利而产生贪婪的欲望,不因被动摇就做不法之事。【赏析】隋代大儒王通止学中提出“大智知止”、“以智止智”。曾国藩深爱止学一书,他一生的作为和成就,处处都有“止”的烙印,“克己止学”“富贵常蹈危机”、“盛时须作衰时想”,都是极富有哲理的人生大智慧。曾国藩之所以功高名就又不惹人显眼而顺利一生,关键就在于他时时以一个“止”字为行动之本,从反面考虑问题,绝不“越雷池一步”,表面更无张狂样,该收住立即收住,把自己停止在一个安全的区域中,求得最大的人生保险。对领导干部而言,知止就是要守住纪律规矩的底线,知道该干什么,不该干什么,心存敬畏、慎独自律。贪与廉,从来由己不由人,前车之覆,后车

46、之鉴,当为所有人警醒。尤其是手中掌握着公权力的人,更应常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,常弃非分之想,真正做到不忘初心、慎终如始,切莫使贪欲蒙蔽了理智,让权势冲昏了头脑。【用法】主要适用于廉政建设、警示教育类讲话,侧重强调廉洁自律,教育引导领导干部铸牢思想红线、道德防线、廉洁底线,做到知止而行、知规守纪。1225必有忍,其乃有济;有容,德乃大【例文】“必有忍,其乃有济;有容,德乃大”。有气量,才能行得久远;气量大,才能办成大事。人才能不能引得进、留得下,不仅取决于一个地方“发展容器”的大小,更取决于一个地方领导的度量。这个“度”,是一种思想境界,更是政治智慧。缺乏吞吐万物的政治智慧,没

47、有海纳百川有容乃大的格局胸怀,就不可能有创新的生态土壤,人才就很难集聚,甚至远走他方。(学习时报从大处着眼重才爱才)【典故】出自先秦诸子尚书·周书·君陈,尔无忿疾于顽,无求备于一夫。必有忍,其乃有济;有容,德乃大。简厥修,亦简其或不修。【释义】意思是,你不要忿恨愚钝无知的人,不要向一人求全责备;君王一定要有所忍耐,才能够事有所成;学会宽容,德才算是大。【赏析】“有容乃大”是中华先民政治智慧的直接表达。孔子教导学生说:“小不忍则乱大谋。”这句告诉我们,无论一件事情的成功,或者一个人德行的成就,都要能够拓宽心量,包容忍耐。宋代姚勉在雪坡文集中总结为“有容乃大,有忍乃济”,明代兵

48、部尚书太子太保袁可立更以“受益惟谦,有容乃大”自勉,皇明经世文编也记载“德有容乃大,事有忍乃克”,清代刘斯组认为“猛以济宽,有容乃大,能断乃成”,都是强调厚德与包容的重要。一个人的胸怀能容得下别人,才能成得了大事。作为新时代党员干部,当以坦荡襟怀和真诚态度,正确对待有过过失或与自己有过矛盾分歧的同志,坚持大事讲原则、小事讲风格,以信任、欣赏和发展的眼光来增进团结、凝聚人心,共同促进中华民族伟大复兴事业不断向前。【用法】一是适用于领导班子建设类讲话,侧重强调团结的重要性,教育引导党员干部要涵养容人、容言、容事的胸襟,自觉维护团结;二是适用于人才工作类讲话,侧重强调人才生态的重要性,教育引导党员干

49、部要以宽大的胸怀爱才惜才、用才育才,为事业发展积蓄力量。1226当更张不更张,虽有良工不能善调也【例文】当更张不更张,虽有良工不能善调也;当更化不更化,虽有大贤不能善治也。这句古语的内在指向是改革的重要性和必要性。习近平总书记强调,要“深刻把握全面深化改革的关键地位和重要作用,拿出勇气和魄力,自觉运用改革思维谋划和推动工作”。(保定日报一定要大刀阔斧深化改革)【典故】出自汉书·董仲舒传,窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工不能善调也:当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。【释义】意思是,应当重新配弦而不重配,即使有

50、名的弹奏家也弹不出好听的音调;该变革而不变革,即使最贤明的政治家也不能把国家治理好。说明不要因循守旧,只有勇于变革才能使国家得到治理。【赏析】古人讲,“不期修古,不法常可”“惟变所出,万变不从”“尊新必威,守旧必亡”,都说明了改革的重要性。商鞅变法、王安石变法,历史上的改革典故数不胜数,成为封建时代以期图强的重要途径。当代中国,改革开放是决定当代中国命运的关键一招,也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。近年来,全国上下高举改革开放旗帜,在更高起点、更高层次、更高目标上推进全面深化改革,改革呈现全面发力、多点突破、蹄疾步稳、纵深推进的生动局面,我们用改革的思路和办法

51、,解决了许多难题,办成了许多大事,推动党和国家事业发生历史性变革、取得历史性成就。进入新时代,要把改革这一推动党和国家事业成功发展的制胜法宝牢牢抓在手上,以将改革进行到底的决心和干劲,坚定改革自信,保持改革定力,增强改革锐气,提高改革本领,汇聚改革合力,依靠改革应对变局开拓新局,不断在改革中破局开路、克难前行。【用法】主要适用于深化改革类领导讲话,侧重强调深化改革的重要性,教育引导党员干部要坚持问题导向、目标导向、结果导向,紧盯影响经济社会发展的难点问题,加大改革攻坚力度。1227独学而无友,则孤陋而寡闻【例文】“独学而无友,则孤陋而寡闻。”所以,读书要相互切磋,相互启发,如此才能到达通晓明白

52、、相互提升的目的。从颜之推的论述中看到,“切磋相起”、共同读书,这是一种读书的好方法,能提升读书学习的效果。(前线读书“十要”)【典故】出自汉代戴圣礼记·学记,发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻。【释义】意思是,学习中要相互观摩,取长补短,反之,独自学习而没有朋友一起切磋,就会孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。【赏析】古今中外,读书治学有所成者,大多注重读书交友,并与友人交流思想,通过交流自己的学习心得,相互切磋,相互裨益。如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。清代顾炎武在与友人书中讲,“独

53、学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。”意思是,朋友是我们了解外部世界的桥梁,也是我们不断完善自己的标尺。一个人学习,而不接触外部环境是行不通的。只有与朋友共同学习,集思广益、取长补短,才能弥补自身的缺憾,并获得更多知识。论语中讲,“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”,更是强调学习的交流。一个人不可能学会世间的一切,但通过朋友,通过心灵的碰撞,我们便相当于站在巨人的肩膀上,站得更高自然看的更远。当今信息化时代,科学技术迅猛发展,知识更新周期缩短,新理念、新知识层出不穷,学习已不再是一个人生命中某一阶段的事,而是一种社会化、制度化和终身化的行为。实践证明,学习不能改变

54、人生的起点,但可以改变人生的终点;学习不能改变人生的长度,但可以改变人生的厚度。新时代党员领导干部,要注重提升学习能力,虚心向别人学习、向高手请教、向群众问道,提高履职能力和水平。【用法】主要适用于党校开班类讲话,侧重强调善于学习,教育引导党员干部增强学习意识,改进学习方式,提高学习效果,在学习中提素强能。1228兴贤育才,为政之先务【例文】“兴贤育才,为政之先务。”培养人才是功在当代、利在千秋的大事要事,各级干部不应着眼于一时的功绩,个人的得失,而应以“功成不必在我,功成必定有我”的忘我奉献,为人才成长铺好路。当今世界人才竞争首先是人才培养的竞争,人才培养的基础性、先导性、引领性地位作用更加

55、凸显。(解放军报真心爱才 悉心育才 精心用才)【典故】出自明代朱之瑜朱舜水集·劝学,敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。【释义】意思是,重视教育鼓励学习,是建国的根本;起用贤良培养人才,是治理国家的首要任务。【赏析】教育的作用,关系着国家的兴衰;人才的培养,维系着政权的存绝,兴教任贤是“古今天下国家第一义”。 朱舜水目睹明朝的灭亡,认为明朝之所以为清朝所取代,除了明朝统治阶级的腐败无能外,根本原因是受当时科举教育制度的毒害,士大夫贪求功利、廉耻尽丧,不能在国家有难、民族危亡时挺身而出。他提出“敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务”的教育为本思想。意思是重视教育、鼓励学习

56、,是建设国家的根本;推举贤士、培养人才,是治理国家的首要任务。人才是强国之本。拥有怎样的人才资源,决定一个国家的未来。人才资源是第一资源,必须用战略眼光看待人才工作,立足新起点做好系统的人才工作,形成育才、引才、聚才、用才的良好环境和政策优势,加快建设人才强国。当今时代,综合国力竞争的广度和深度前所未有,谁掌握了人才竞争这个关键,谁就能永续发展、长盛不衰。培育好、开发好、利用好人才这个第一资源,形成人才辈出、人尽其才的生动局面,是当前和今后一个时期人才工作关键而紧迫的任务。【用法】一是适用于教育工作类讲话,侧重强调教育的重要性,教育引导党员干部把教育作为基础性工程来抓。二是适用于人才工作类讲话

57、,侧重强调引进培养人才的重要性,教育引导党员干部坚持把人才作为第一资源,巩固拓展人才引领发展的战略地位。1229任其事必图其效;欲责其效,必尽其方【例文】任其事必图其效;欲责其效,必尽其方。任何工作都一个方式方法的问题,方法对头,往往会起到事半功倍效果。“在改革推进上要讲求战略战术,注意方式方法”“既统筹考虑战略、战役层面的问题,又统筹考虑战斗、战术层面的问题”。(保定日报一定要大刀阔斧深化改革)【典故】出自北宋欧阳修 翰林侍读学士右谏议大夫杨公墓志铭,公执敕告其群吏曰:“天子用我矣,然任其事必图其效,欲责其效,必尽其方。”【释义】意思是,担任这一工作,必定要考虑工作的成效;想要求得工作的成效

58、,必定要用尽多的方法。【赏析】孔子认为:“不在其位,不谋其政”。在其位,则应谋其政;谋其政,则应考虑效益,考虑政绩,作到“为官一场,造福一方”。而要作到这一点,必须寻找好的方式方法,尽其所能,以求作好工作。可见这几句的根本在于“图其效”,关键在于“尽其方”。若没有“图其效”的愿望,则不会“尽其方”;也只有“尽其方”,才能“图其效”。 战略规划既是发展的“路线图”,也是行动的“指南针”。当前和今后一个时期,我国发展仍然处于重要战略机遇期,但机遇和挑战都有新的发展变化。这个“新”,既有我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求,也有错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战。我们要清醒看到,新蓝图正开启“海阔凭鱼跃”的宽广空间,新征程也面临“帆舞航程急”的巨大考验。作为新时代党员领导干部,要保持“乱云飞渡仍从容”的清醒和沉着,砥砺“咬定青山不放松”的自信和坚韧,立足岗位、履职尽责,抢抓机遇、狠抓落实,以一域之光为全局添彩。【用法】主要适用于工作部署类讲话,侧重强调狠抓落实,教育引导党员干部要坚持守土有责、守土担

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