第4篇：从单一论证到多重组合-2020年高考语文议论文“50分+”提档演练

1、第4篇：从单一论证到多重组合丰富，是高考作文发展等级标准之一。对于一篇文章而言，主题是灵魂，结构是框架，材料则犹如血 肉。血肉丰满，材料丰富，文质也就得到了发展和提升，获得理想的分数，也就在情理之中了。那么，怎 样才能做到丰富呢？下面我们通过一篇习作的两种升格处理，体会议论文实现丰富的途径。原文展示O论据单薄论证单调机械而乏力一一永保本色美某生“东施效颦”是一个家喻户晓的故事。美女西施因病而皱眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也 皱起眉头，结果显得更丑。这个故事除了告诫人们切莫盲目模仿外，还昭示我们：“清水出芙蓉，天然去 雕饰”，本色最美。2004年十大感动中国人物之一的徐本禹就是这样一个最

2、美的人。大学生徐本禹放弃读研究生的机会，去山区支教，他的事迹感动了中国。徐本禹曾经回到母校华中农 业大学作报告。谁也没料到，他在台上讲的第一句话是：“我很孤独，很寂寞，内心十分痛苦，有几次在 深夜醒来，泪水打湿了枕头，我坚持不住了”本以为会听到豪言壮语的许多学生眼泪夺眶而出。在得 到很多支持和资助后，徐本禹仍然是原来那个山东农村小伙子，仍然那个记着“我娘讲的道理：当别人需 要帮助的时候，伸出你的手”。他会哭，会笑，会痛苦，也像许多男生一样为失恋而烦恼。徐本禹说，一 根火柴本来只是为了能发出自己的一点亮光，但它点燃了整个天空，可火柴还是那根火柴。徐本禹就是这样一个本色的人，我们的总理温家宝爷爷又

3、何尝不是这样的人呢？2008年初，中国南方发生百年未遇的特大雪灾，在沙坪变电站除冰抢险中，电力职工周景华、罗长明、罗海文3人不幸殉职。1月29日，温总理在湖南长沙看望三位职工的家属，总理动情地对她们说：“今天面对你们，我无法用更多的语言来表示安慰，我给你们鞠个躬吧！”说罢，弯腰向三位年轻女性深情地鞠躬。其实，总理此时可说的话很多，比如，“代表党和政府向你们表示亲切的慰问”，“为人民利益而死，重如泰山”，“化悲痛为力量，继承他们的遗志，积极投身四化大业”，但是温总理却只说了一句：“我无法用更多的语言来表示安慰，我给你们鞠个躬吧！”温总理至诚的话语伴着鞠躬的画面却震撼着所有国人的心。做作不美，装潢

4、不真，还是努力保持一点本色吧。得失评点文章中心明确，结构完整，层次分明，初具议论文的规模，并且能以新近的生活实例为论据，增加了 文章的现实针对性。文章主要缺陷是论据不丰富，论证不充分，缺少逻辑力量。文章的论点主要靠徐本禹和温总理两个实例来支撑，前者为普通人，后者为领导人，虽有角度的区分，但基本属于同一个论证层次的简单举例，没有形成多角度、多侧面的丰富的论证，无法使文章内容丰赡，血肉丰满。修改指导一、变换选材角度，加强组合搭配材料充实，并不等于堆砌材料，也不是多多益善，要注意合理地组合搭配材料。例如时间上从古到今; 地域上从中到外；伟人如何说，科学家如何论，平凡人怎么看；正面论据有哪些，反面论据

5、是什么；等等。还要注意运用采用点面组合方式交代材料，点上详细交代主要材料，面上概述次要材料。作“点”的论据避免了材料的空泛，具有典型可感性；作“面”的材料扩充了论据的容量，浓缩了文章的篇幅。二、对材料“深加工”，形成事理的有机组合。只是简单地复述材料， 不对材料进行必要的分析， 不辨析材料与论点的具体关系，只注意材料的共性,而看不出材料与材料之间的差异性，大而化之地说明其与论点的一般性关系，这样几个材料往往是同一个 层面上的简单叠加。 只有学会对材料进行 “深加工”，提高思维分析的深度与广度，形成事理的有机组合， 这样才可能写出出色的文章。升格文一。多重组合有机搭配丰富而有序一一永保本色美某生

6、“东施效颦”是一个家喻户晓的故事。美女西施因病而皱眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。这个故事除了告诫人们切莫盲目模仿外，还昭示我们：“清水出芙蓉，天然去 雕饰”，本色最美。牡丹高贵，夏莲清雅，秋菊孤傲，冬梅坚韧，百花因其本色而美丽。黄莺婉转，夜莺悠扬，乌鸦呕哑，百灵清脆，百鸟因其本色而悦人。自然界因为有了本色才显示出它的多姿多彩，人类社会同样需要保持这样一份本色。大学生徐本禹放弃读研究生的机会，去山区支教，他的事迹感动了中国。可在他回到母校华中农业大 学作报告时，谁也没料到，在台上第一句话竟是：“我很孤独，很寂寞，内心十分痛苦，有几次在深夜醒 来，泪水打湿了枕头，我

7、坚持不住了”没有豪言壮语，不见英雄形象，只有常人的苦恼和无奈， 但是，徐本禹却以自己的本色感动了在场的所有人。2008年初，中国南方发生百年未遇的特大雪灾，温家宝总理在湖南长沙看望三位殉职职工的家属，总理动情地对她们说：“今天面对你们，我无法用更多的语言来表示安慰，我给你们鞠个躬吧！”说罢，这位66岁的老人弯腰向三位年轻女性深情地鞠躬。没有政治说教，不见领袖风采，只有普通人的言谈和举止，但是温总理至诚的话语伴着鞠躬的画面却震撼着所有国人的心。本色存在于人的心灵，外表的美丽掩饰不了内心的丑陋，而外表丑陋同样不会阻碍人格魅力的发散。嫔母丑陋，却因为助黄帝治理族人而留名青史；无盐丑陋，却因为指谏齐王

8、昏庸而成为国母；孟光丑陋，却在历史上留下了举案齐眉的千古佳话。瑕不掩瑜，她们的本色使她们变得高尚。可是总有一些人不懂得美在本色的道理，邯郸学步，东施效颦，经常闹出笑话。赵树理笔下的三仙姑,想扮老来俏，经常往脸上“涂脂抹粉”，结果把脸涂抹得“像驴粪蛋上下了霜”，成为人们取笑料的对象。契诃夫笔下的别利科夫诚惶诚恐，战战兢兢，整天生活在套子里，可他偏偏要装成正人君子，挟制同事，“教导”青年，结果在年轻人的哈哈大笑中一命呜呼。做作不美，装潢不真，还是努力保持一点本色吧。升格评点文章提出论点之后，二、三两节文字论述举自然现象，第四节承上启下，过渡到人类社会；自然现象 为次，人类社会为主，实现论证层次的第

9、一次转换。在人类社会这一部分，先较为详细地论述徐本禹和温 总理的事例，再用一组排比句概述嫔母等三个事例，由主到次，由点到面，由生活实例到历史传说，实现 论证层次的第二次转换。接着，用三仙姑和别利科夫的例子，从正面到反面，从现实、历史人物到文学形 象，实现论证层次的第三次转换。文章材料极为丰富，单涉及到的各类人物就有八个之多，另外还有诸多花鸟的例子。这么多事例用在 一篇800余字的文章里，而丝毫没有堆砌之感，完全得力于合理的多重组合。这里有自然现象与人类生活 的组合，有现实与历史传说、文学形象的组合，有正面事例与反面事例的组合，而在表述方法上，还有详 略主次的组合。正是这些井井有条的组合，将一系

10、列论据编织在一篇几百字的短文里，各施其职，恰到好 处。升格文二深度加工叙议结合充实而有力本色最美某生“东施效颦”是一个家喻户晓的故事。美女西施因病而皱眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也 皱起眉头，结果显得更丑。这个故事除了告诫人们盲目模仿的危害，还昭示我们：“清水出芙蓉，天然去 雕饰”，本色最美。保持本色，方能张显诚信之美。韩非云：“巧诈不如拙诚。”诚信是中国人竭力推崇的美德。大学生徐本禹放弃读研究生的机会，去山区支教，他的事迹感动了中国，他成了名人，可是在回到母校作报告时，他的第一句话竟是：“我很孤独，很寂寞，内心十分痛苦，有几次在深夜醒来，泪水打湿了枕头，我坚持不住了”没 有豪言壮语，

11、尽是常人的实话实说，可是比起那些言不由衷的慷慨陈辞，它要美丽得多，也有 力得多，难怪在场的大学生眼泪夺眶而出。这是诚实的力量，也是本色的力量。保持本色，张显自信之美。屠格涅夫说：“先相信自己，然后别人才会相信你。”勇于以本色示人的人，其实都是自信的人，他们相信自己的所作所为是正常的，正确的，正义的，是人们能够理解和接受的，因而用不着任何“装饰”。面对殉职职工的家属，温家宝总理动情地说：“我无法用更多的语言来表示安慰，我给你们鞠个躬吧！ ”总理之所以不说几句慷慨激昂的话，是因为他坚信，自己用心讲话，定会感动对方，无须拉大旗作虎皮，装腔 作势，吓唬别人。时下化妆品畅销，美容业火爆，越来越多女孩用“

12、时尚”来装扮自己，这不正是一些女 孩对自己的青春美丽缺少自信所致吗？保持本色，张显个性之美。松下幸之助说：“我们不必羡慕他人的才能，也不必悲叹自己的平庸，各人都有他的个性魅力。”东 施确实没有西施美丽，这是上天的赐与，个人无法改变。但是，东施完全可以根据自己的身材、脸型，甚 至个人气质来设置服饰和发式，把自己打扮成与西施不同的另一种美，说不定也会令西施羡慕呢。保持本 色，坚持自我，张显个性之美，世界方能丰富多彩；不顾自身特点，刻意包装，千人一面，千部一腔，岂 不单调？做作不美，装潢不真，还是努力保持一点本色吧。升格评点文章对原作的材料进行认真分析，从不同的侧面挖掘其思想内涵， 让它们在一定的层

13、面上来论证论点:用徐本禹的例子阐述本色张显诚信之美，用温总理的例子阐述本色张显自信之美，用东施效颦的例子阐述 本色张显个性之美。这样，既避免了堆砌事例的弊端，又增加了行文的层次和思想内容，使文章显得纲举 目张而又血肉丰满。本文还是原作的几个事实，但却给人丰满充实之感，很有说服力。其成功首先就在于对材料所进行的 深刻的分析，文章不是简单地列举地材料，而是透过现象看本质，揭示材料的思想内涵，让材料从不同侧 面来论证论点，这就使论证有了逻辑力量。文章的成功启示我们，内容丰富，不一定非要用许多事例，注 重事实论据和事理论据的结合，讲究叙述和分析的结合，较少的事实材料同样能写出内容丰富的议论文来。第5篇

14、：从拼凑成文到有机展开作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。父母在，不远游，游必有方。（孔子）烽火连三月，家书抵万金。（杜甫）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧）无尽的远方，无数的人们，都与我有关。（鲁迅）会当水击三千里，自信人生二百年。（毛泽东）生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。（高晓松）读了上面六句名言或诗句，你有怎样的感触与思考？请以其中两至三句为基础确定立意，并合理引用，与 篇文早。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。原文展示做人当有大格局某生中国人在建筑上是讲究大格局的。有很高的门楣，屋宇要广，还有较深的庭院，然后，杨柳堆烟，帘幕无重数。

15、其实，这也是每一个人喜欢的人心的格局。人心的格局一大，就会有辽阔的内心，精神就会逍 遥，就会有自由的灵魂。（析：由建筑入题，自然巧妙。语言有瑕疵，“有很高的门楣，屋宇要广，还有较深的庭院”句式较为散乱，“人心的格局一大，就会有辽阔的内心，精神就会逍遥，就会有自由的灵魂” 一句语意不连贯。）何为大格局？大格局，就是内心的大气象，大境界，大趣味。大格局是“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的抱负，磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格，不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，“骤然临之而不惊、无故加之而不怒”的风度，“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟。（析：揭示中心论点中的关键词语，揭示“大格局”

16、的内涵，为深入论证作准备。“大格局是” 一句，以五个偏正短语作宾语，句式单调，句子奇长，读听都很别扭。）高晓松说得好：“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。”康德就是一个心有远方的人。他的生活实在单调乏味，但是他的内心世界却时时在汹涌澎湃，他的思想智慧，达到了当时世界上的最顶峰。他把自己全部的乐趣与全部的时间精力都用来探讨思想智慧。他说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”（析：第三段从内容上看，就是一句高晓松的名言加上一个康德的例子，这是典型的“观点+事例”式的简单列举，议论的分量和力度不

17、够。）鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”人与人是彼此联系，互相依存的，谁都不是生 活在孤岛上的鲁滨逊。正是基于个人和社会的关系，基于社会和他的与我有关的理念，所以才有“天下兴亡，匹夫有责”这样不朽的名言，才有了屈原的离骚，才有了文天祥的正气歌，才有了梅兰芳的 蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿。八年抗日战争，中华儿女抛头颅，洒换血，前赴后继，上演了一幕 惊天地泣鬼神的历史活剧。（析：第四段由鲁迅的名句提出社会责任感，有思想高度，但所言都是前人的故事和史实，若能就今人的思想现状展开阐述，文章则更具有现实针对性。）“会当水击三千里，自信人生二百年”，读毛泽东的诗句，我们能体会到老一辈

18、革命家蓬勃的生命激情。曾几何时，激情在我们这一代人身上消失了。面对荧屏，你唏嘘不已，由人笑你痴，那不过是文人编 造的故事而已，何必当真？面对义举，你毅然效仿，有人笑你蠢，那与你何干，于你何益？精致的利己主 义视激情为幼稚和虚幻，殊不知她们那冷静的成熟其实是生命的萎缩。（析：三、四、五段引用名言和诗句， 符合题意，但是彼此之间关系不明， 缺少内在联系，游离于“做 人要有大格局”的中心论点，给人拼凑之感。）人生是短暂的，事业的成功，价值的创造，往往取决于对目标的抉择、对繁琐世事的自我解脱和超越。我们想要卓越，想要改变平凡的人生，就要整合做人的格局。因为做人要有大格局，人生才能有大自在，大精彩。（析

19、：归结全文内容，回扣中心论点，首尾照应，结构完整，中心突出。）总评：文章以“做一个大格局的人”为题，并以此为中心论点选用名言或诗句；对名言或诗句理解准确，引用得体。但也存在一些明显的缺点：首先论证角度不甚分明，缺少内在联系，如三、四、五段彼此之间关系不明，游离于“做人要有大格局”的中心论点，给人拼凑之感；其次部分段落阐述欠深刻，议论力度不足， 如第三段的简单举例，没有深刻的议论和分析；第四段都是历史人物，缺少现实针对性；再次，开头两段 语言稍有瑕疵，与全文语言不协调。升级一类文做人当有大格局某生中国人在建筑上是讲究大格局的，门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后杨柳堆烟，帘幕无重数。其实，人生也应

20、当追求大格局。人心的格局一大，就会有辽阔的内心，就会有逍遥的精神，就会有自由的 灵魂。（析：原文“有很高的门楣，屋宇要广，还有较深的庭院”句式散乱，调整为“门楣要高，屋宇要广， 庭院要深”，一式的主谓结构，构成句内排比，短促而有气势。原文“就会有辽阔的内心，精神就会逍遥， 就会有自由的灵魂”，句式貌似一致，其实不然，读起来较为别扭，改“精神就会逍遥”为“就会有逍遥的 精神”，三个“就会有”句式完全一致，语意贯通，朗朗上口。）何为大格局？大格局，就是内心的大气象，大境界，大趣味。大格局是磊落坦荡、无私无畏和志存高 远的品格，也是不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，还是骤然临之而不惊、无

21、故加之而 不怒的风度，更是穷则独善其身，达则兼济天下的胸襟，是先天下之忧而忧，后天之乐而乐的 抱负。（析：变长单句“大格局是”为四个较短句子组成的递进关系复句，“是，也是，还是更是”语意贯通，层次分明，一气呵成。 ）做大格局的人，就要心中有远方。高晓松说得好：“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。”心有远方，就是抛弃眼前无关紧要的苟且，努力挣脱那笼罩在眼前的暂时的雾霭，看到充满无限希望 和无限生机的未来。大凡有大成就的人，也都是心怀远方的人。康德的远方是头顶那片宁静的夜空，凡高 的远方是向日葵盛开的原野，沈从文的远方是美丽的边城。他们避开污浊的现实，将自己的希望和信念寄 寓在一个理想

22、的远方。远方，是生命的转移和贮存，是跳出心烦的现实手段，是超越平庸的方式方法。（析：增设分论点一 “做大格局的人，就要心中有远方”，置于段首，既紧扣中心论点“做大格局的人”，又点明本段的论证角度。具体阐述时，从什么是远方、为什么要心怀远方等角度运用和分析论据，叙 议结合，提高议论的力度和质量。）做大格局的人，就要心有责任感。鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”人与人是彼此联系，互相依存的，谁都不是生活在孤岛上的鲁滨逊。正因为如此，人就要有集体意识，有社会责任 感。或许有人会说，归家和社会自有肉食者谋之，我等小民的努力无济于事。然而，积土成山，积水成渊， 再大的困难除以十三亿也会变

23、得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山，你的一小步，对于 社会来说可能就是一个飞跃。（析：增设分论点二“做大格局的人，就要心有责任感”，扣合中心，区分角度。增加对错误观点的分析和批驳，内容更丰富，更具有现实针对性。）做大格局的人，心中要有激情。“会当水击三千里，自信人生二百年”，读毛泽东的诗句，我们能体会到老一辈革命家蓬勃的生命激情。曾几何时，激情在我们这一代人身上消失了。面对荧屏，你唏嘘不已， 由人笑你痴，那不过是文人编造的故事而已，何必当真？面对义举，你毅然效仿，有人笑你蠢，那与你何 干，于你何益？精致的利己主义视激情为幼稚和虚幻，殊不知她们那冷静的成熟其实是生命的萎缩。（析：增

24、设分论点三“ 做大格局的人，心中要有激情 ”，分论点整齐的句式显化了主题部分的内部关 系，思路一目了然。）人生是短暂的，事业的成功，价值的创造，往往取决于对目标的抉择、对繁琐世事的自我解脱和超越。我们想要卓越，想要改变平凡的人生，就要整合做人的格局。因为做人要有大格局，人生才能有大自在， 大精彩。点评：文章从中国建筑入题，提出“人生应当追求大格局的中心论点”，然后揭示概念，说明什么是大格局，为议论奠定基础，再以“做大格局的人，就要心中有远方”“做大格局的人，就要心有责任感”“做大格局的人，心中要有激情”为分论点，从“怎么办”对中心论点展开阐述。全文紧扣中心论点，纲举目张，层 层推进，论证和阐述

25、成分有力。第6篇：从以叙代议到叙议并重作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。我丑，但我妈喜欢。太强很累，不强更累。表面服从，偷偷反抗。老子不但有车，还是自行的。辉煌肯定有，就看怎么走。友谊的小船，说翻就翻。网上流行语通俗易懂，从不同侧面反映了当代人的精神风貌。读了上面六句流行语，你有怎样的感触与思考？请以其中两至三句为基础立意，写一篇文章。要求选好流行语，合理使用，使之形成有机的关联；自定角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800字。原文评析人生有定力 风雪不迷途某生这个世界很精彩，这个世界也很奇怪，无论你做什么，无论你怎样做，总有人批评指责你，让你有 种无所适从之感。其实，

26、人是要有定力的，决不能做那种“友谊的小船，说翻就翻”的人。（析：迅速提出中心论点“人是要有定力的”,简明扼要，直奔中心，这样的开头还是不错的，不过如果增加一点比喻句、排比句，效果会更好。）有定力的人，首先是有坚定信仰的人。没有信仰的生命是残缺的生命，没有信仰的人生是无为的人生。信仰是成功的绝对保障，有坚定的信仰一定能获得巨大的成功，没有信仰的人注定将一事无成。 “友谊的小船，说翻就翻”成为 2016 年十大流行语，现代人对爱情、友情的渴望与日俱增，相互之间的关系却如此不堪一击，为什么？这完全是有当代人信仰缺失造成的。只有暂时的共同利益，没有长远的共同追求，只有临时的共同目标，没有长久的共同信仰

27、，一遇风浪，爱情之舟、友情之舟自然说翻就翻了。（析： “信仰是成功的绝对保障” “有坚定的信仰一定能获得巨大的成功” “完全是有当代人信仰缺失造成” ，所谓“绝对” “一定” “完全”都言过其实，犯有绝对化的错误。 ）我们要做自强不息的人。自强不息者可能没有人生的轻松，但是正如网上流行语所说， “太强很累，不强更累” ，追求强大自然累人，可是自我迁就，一事无成，何以立身？请看国家最高科学技术奖获得者赵忠贤。 1973 年，赵忠贤到英国剑桥大学进修，接触到世界超导研究，回国后他带领团队在世界科学界数十年的“超导竞赛”中不断创新突破。 1987 年，他与合作者发现液氮温区高温超导体，获得第三世界科

28、学院物理奖。 2014 年，再次凭借高温超导研究获得国家自然科学奖一等奖，2015 年，赵忠贤被授予国际超导领域重要奖项马蒂亚斯奖，2017 年 1 月 9 日，赵忠贤站上国家最高科学技术奖的领奖台。（析： 其一， 这一段用到 “太强很累， 不强更累”， 但跟中心论点 “人是要有定力的”没有关系；其二，这个议论片段在分论点提出之后，就是一段长长的论据叙述，没有对论据的分析和议论，论点归论点，论据归论据，论点论据油水分离。）读网上那些自我调侃的流行语，诸如“我丑，但我妈喜欢” “老子不但有车，还是自行的”，我们看到当代青年的心理压力，也看到他们自我解压的智慧。这让人想起地产大佬潘石屹。乔布斯去世

29、，地产大佬潘石屹在微博中调侃苹果公司。有人跟贴道： “潘总哪天要是也去世了，也请贵公司推出 1000 元一平方米的房子吧，十几亿人民都会纪念您。 ”有网友干脆搞出一种新的度量单位“潘”，一潘等于1000 元一平米，以此来调侃潘石屹。潘石屹自制“潘币”在网上公开发行，潘币正面赫然印着潘石屹微笑的头像，中间写着“壹潘”字样，反面印有一条标语： “只要战争意念一冒头，就要用更为强大的和平思想来遏制它。 ”这似乎有点阿Q,少了些一本正经，然而用调侃传达不满，用幽默化解愤懑，这不失为一种智慧的处世方法。（析： 这一段除了未能显示与中心论点的关系外，还有一个毛病，就是论据叙述不简洁，全段 300 字，论据

30、叙述就用了200 字，留给议论的篇幅很少，叙议比例失调。）人生有定力，风雪不迷途，让我们做一个有定力的人，不随波逐流，见异思迁，在人生路上永存美好，进取不歇。（析：结尾归纳中心，点明标题，首尾照应，简明扼要。总评文章中心基本明确，材料也很丰富，四处用到流行语，但未能形成有机联系，难脱拼凑之嫌。论据叙 述长篇累牍，不够简洁；以叙代议，对论据缺少分析；说过头话，说理缺少辩证法。这一些缺陷严重影响 议论的质量，文章只能评为三类文。升格评析人生有定力 风雪不迷途某生面对荧屏，你唏嘘不已，有人笑你痴，那不过是文人编造的故事而已，何必当真？面对真人，你掏心 捧肺，有笑你傻，那不过是又一个傻瓜而已，你也学他

31、？面对义举，你毅然效仿，有笑你蠢，那与你何干， 于你何益？做人难啊，也许你会有无所适从之感。不，人是要有定力的，决不能做那种“友谊的小船，说 翻就翻”的人。（析：先用一组排比句，描述“做人难”的现实，然后用一 “不”字，斩钉截铁地提出中心论点。排比句的运用，推出一组生动的画面，先声夺人，开头便给读者留下深刻的印象。）何谓定力？定力就是把握自己意志的能力，就是意志力。它是人们为着实现一定目的而去克服困难的 心理过程及其行为表现。邱少云严守潜伏纪律，忍受着烈火烧身的剧痛，丝纹不动，直至壮烈牺牲，这是 一种定力。大国工匠几十年如一日地做一件事，坚持把它做到极致，这也是一种定力。（析：这一段是新增加的，着重解释“定力”的含义，增加的好，丰富了论证的层次，增加了文章的思想内涵。）有定力的人，首先是有坚定信仰的人。罗曼？罗兰说：“最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰。”没有信仰的生命是残缺的生命，没有信仰的人生是无为的人生。有信仰未必能成功，但没有信仰的人注定将一事 无成。“友谊的小船，说翻就翻”成为 2016年十大流行语。现代人对爱情、