《天文历法》教案(共5页)

1、精选优质文档-倾情为你奉上古代天文历法知识我国是世界上最早进入农耕社会的国家之一（最早种植粟、水稻的国家），而农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常重视。后来，古人用天象来预测人事，把天象与人间的凶吉祸福联系起来。如彗星是绕太阳运行的天体，拖有长长的尾巴，它的出现就被古人认为是预兆兵灾的凶象。唐雎不辱使命中说“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”，因为月亮是诸侯的象征（太阳是王的象征），所以这种天象是诸侯有灾的凶兆。僚是诸侯（吴王），他将被刺，所以上天才显示出这样的天象。（四大刺客：专诸、要离、聂政、荆轲）诗经·七月：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的

2、位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。“流火”，流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。一、二十四节气是我国古代历法的重要组成部分，古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，与农业密切相关，名称和顺序见图表。为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气的传统含义立春：春季开始 雨水：降雨开始惊蛰：开始响雷，冬眠动物复苏 春分：春季的中间，昼夜平分清明：气候温暖，天气清和明朗 谷雨：降雨量增多，对谷类生长有利立夏：夏

3、季开始 小满：麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满芒种：芒种忙种，麦类等有芒作物成熟 夏至：夏天到，此时白天最长，夜晚最短小暑：正当初伏前后，气候开始炎热 大暑：为一年中最炎热的时节立秋：秋季开始，气温逐渐下降 处暑：表示炎热即将过去白露：夜间较凉，水气往往凝成露水 秋分：秋季的中间，昼夜平分寒露：气温明显降低，夜间露水很凉 霜降：开始降霜立冬：冬季开始 小雪：开始降雪大雪：降雪较大 冬至：进入“数九”寒天，昼短夜长小寒：气候已比较寒冷 大寒：为一年中最冷的时节 【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以

4、此类推。欧阳修醉翁亭记：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”【三伏】分初伏、中伏、末伏，阳历七月中旬至八月中旬，一年内最炎热的时间。【数九】从冬至次日开始，每九天算一九，一直数到九九八十一天，“数九寒天”二、干支与纪时干支就字面意义来说，就相当于树干和枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。【纪年法】 公元纪年法 民国××

5、年（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。 （2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。（3）年号纪年法（如：德佑二年二月十九日）。【纪时法】我国古代纪时法主要有两种。(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。天色纪时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定地支纪时： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥现代纪时

6、：23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点【传统节日】1.除夕与元旦（春节）扫尘、春联（门对、桃符）、年画、守岁、爆竹、年糕、拜年过春节的国家：朝鲜、韩国、日本、越南、新加坡、马来西亚、泰国2.上元正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古

7、代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。游园赏灯(点彩灯猜灯谜)活动、吃元宵（汤圆）、耍龙灯、踩高跷、舞狮子。欧阳修生查子·元夕“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”3.清明与寒食清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。清明前二日，相传春秋时期介之推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐于山中，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公为悼念他，下令这一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。4.端午农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五

8、。纪念爱国诗人屈原：龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒；门上插艾叶能驱鬼辟邪迎涛神说：春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。龙的节日说：闻一多认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。5.七夕原名为乞巧节，起源于汉代。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，向织女星祈求智巧，称为“乞巧”。起源如下：最早来源于星宿崇拜。至少在三四千年前，人们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕

9、叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。以“七曜”计算现在的“星期”，“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕

10、在很大程度上成了与女人相关的节日。6.中秋三种起源说：对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“仲秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”。【字母过中秋】24个字母也聚在了一起过，它们开始争论谁长得像月饼。O：我长得最像月饼。C：我也是月饼，只是被人咬了一口。D：我也是月饼，只是被人切了一刀。Q：我也是月饼，嗯只是露了点儿馅。三、天

11、象【二十八宿】宿，古代把星座称作星宿。 “如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”（范进中举） “物华天宝，龙光射斗牛之墟。” （王勃滕王阁序）意思是物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称：东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；“苍龙”比喻极其凶恶的人。南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)；“朱雀”为南方神鸟西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；“

12、白虎”满五百岁变白色，神物，帝王德政，天下太平出现，守护西方之神、战神、杀伐之神。北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)。龟蛇灵物，北方属水，水神，道教真武大帝。东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分

13、离不得相见，或有差别有距离。杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。小石潭记中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。促织：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼江城子词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓范进中举