2013版高中语文--理解配套课件-新人教版

1、第一讲 理 解1 1 现代文阅读因为难度高、失分高等因素，成为我们备战高考现代文阅读因为难度高、失分高等因素，成为我们备战高考的顽疾。本着读进去、读出来的原则，本栏目对文本进行批注，的顽疾。本着读进去、读出来的原则，本栏目对文本进行批注，全面解读阅读本质，直观展现思维过程，突破答题时出现的两大全面解读阅读本质，直观展现思维过程，突破答题时出现的两大障碍：障碍：1.1.不善于利用文本信息理顺解题思路；不善于利用文本信息理顺解题思路；2.2.解答时尽管理解解答时尽管理解其含意，但不能准确地分析与综合。其含意，但不能准确地分析与综合。2 2（20112011山东卷）阅读下面的文字，完成山东卷）阅读下

2、面的文字，完成1 13 3题。题。（9 9分）分）衡中西以相融衡中西以相融 何家英何家英 一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；它们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会新；它们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。形成一个大传统。当然，这中间有一个当然，这中间有一个批注：阅读密码批注：阅读密码 从人们对从人们对“传传统统”与与“创新创新”的误的误解入手，提出自己的解入手，提出自

3、己的观点：不同的文化背观点：不同的文化背景中的不同传统及各景中的不同传统及各自的创新，发生碰撞，自的创新，发生碰撞，互相影响，彼此融合，互相影响，彼此融合，会形成一个大传统。会形成一个大传统。3 3“体用体用”问题：立足本民族之体，巧取东西洋为问题：立足本民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的这一思路，既是对时尚潮流的反思，也是对自己这一思路，既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于创作的要求，即要求把思路化为笔痕

4、。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。统中探求相同的规律、彼此的契合点。 指出一个中国指出一个中国画家应该如何处理画家应该如何处理“体用体用”问题，即在问题，即在不同的传统中探求相不同的传统中探求相同的规律、彼此的契同的规律、彼此的契合点。合点。4 4 中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上

5、是指晋唐画风。晋唐画风造当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在何在? ?除了才气、学养、心态，是不是原生的深除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢刻的直觉感受起了重要作用呢? ?我在想，晋唐我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的， “相通相通”一词一词概括了中国工笔画与概括了中国工笔画与西方绘画的关系。西方绘画的关系。 揭示了晋唐画揭示了晋唐画风达到一定高度的原风达到一定高度的原因。因。“除了除了”一词表一词表明原因至少有二。

6、明原因至少有二。5 5其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期，工笔人物画与晋唐不同，艰苦过程。明清时期，工笔人物画与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有一个甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有一个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真是荒谬。外壳，这真是荒谬。所以一定要回归，回到晋所以一定要回归，回到晋唐

7、，继承优秀的传统。唐，继承优秀的传统。 阐释了中国阐释了中国画在继承中的画在继承中的“惰惰性性”。6 6 其实，我们对西画传统的其实，我们对西画传统的“借鉴借鉴”也是有惰也是有惰性的。五花八门的性的。五花八门的“主义主义”，莫名其妙的，莫名其妙的“观观念念”，都被，都被“拿来拿来”。只做表面文章，不管实质。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？问题，这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题。方法解决问题。西画的观察、审视、理解与提西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对

8、应、契合。很多西炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。实在地启悟心智。 阐释中国画在阐释中国画在借鉴中的借鉴中的“惰性惰性”。注意句中的注意句中的“也也”。 指出应该向西指出应该向西画传统借鉴的方面。画传统借鉴的方面。7 7 而上述两者，单靠把玩套路或借鉴而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义主义”是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至于堕入迷途

9、。而走上正途，至少不至于堕入迷途。我意在表我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐清晰：要概括性而非概念化，要充实充分而非清晰：要概括性而非概念化，要充实充分而非 指出中国画出指出中国画出现问题的症结所在：现问题的症结所在：单靠把玩套路或借鉴单靠把玩套路或借鉴“主义主义”。8 8僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇

10、于发现；不空谈花哨的性，而勇于发现；不空谈花哨的“主义主义”，而脚踏，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而引导实践，就会使工笔人物画开出新生面，获质而引导实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。得新境界。（节选自（节选自谈艺论文谈艺论文，有删改），有删改） 照应开头，照应开头，重申自己的观点，重申自己的观点，指出工笔人物画的指出工笔人物画的出路。出路。9 9【理解重要概念理解重要概念】 1. 1.关于关于“衡中西以相融衡中西以相融”，下列表述不符合，下列表述不符合文意的一项是（文意的一项是（3 3分）（分）（ ）A A中西不同

11、的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。于实践的大传统。B B在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。滋养。C C观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。本质，引导实践。D D“衡衡”与与“融融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式。西画的艺术范式。1010【解题点拨解题点拨】本题考查对文中重要概念的理解能力。首先应该本题

12、考查对文中重要概念的理解能力。首先应该依据文本阐释，明确概念所揭示对象的本质，从概念中的关键依据文本阐释，明确概念所揭示对象的本质，从概念中的关键词进行突破，词进行突破，“衡中西以相融衡中西以相融”，是作者对于绘画传统与创新，是作者对于绘画传统与创新的基本理论，涉及到对传统的扬弃，以及中西方的交融。只有的基本理论，涉及到对传统的扬弃，以及中西方的交融。只有真正理解了真正理解了“衡衡”和和“融融”的含义及相互关系，才能准确把握的含义及相互关系，才能准确把握整个概念的内涵。整个概念的内涵。D D项的后半句，将项的后半句，将“衡衡”和和“融融”的内涵理解的内涵理解为中国绘画中更多地体现西画的艺术范式

13、，犯了以偏赅全的毛为中国绘画中更多地体现西画的艺术范式，犯了以偏赅全的毛病。文本第一段有病。文本第一段有“立足本民族之体，巧取东西洋为用。作为立足本民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随牢，也不盲目追随”，只要理解到位，就不会出错了。，只要理解到位，就不会出错了。答案：答案：D D1111【想一想想一想】高考考查概念，有的涉及概念本身的含义，而有些则高考考查概念，有的涉及概念本身的含义，而有些则是概念之外的，比如原因、条件、依据或是概念间的关系等，二是概念之外的，比如原因、条件、

14、依据或是概念间的关系等，二者有什么区别，答题时应如何应对呢？者有什么区别，答题时应如何应对呢？1212【拓展延伸拓展延伸】 概念的内涵是对事物特有属性的反映，是一事物区别于另一概念的内涵是对事物特有属性的反映，是一事物区别于另一事物的标志。而概念的外延，则是指所有具有概念所反映的特有事物的标志。而概念的外延，则是指所有具有概念所反映的特有属性的事物，也就是概念所确指的对象的范围，包括条件、表现、属性的事物，也就是概念所确指的对象的范围，包括条件、表现、作用等。如果题目考查的是概念的内涵，就要从原文中寻找对概作用等。如果题目考查的是概念的内涵，就要从原文中寻找对概念所下的定义或所作的解说；如果考

15、查的是概念的外延，就要留念所下的定义或所作的解说；如果考查的是概念的外延，就要留意原文中列举的一些属于这一概念的外部特征，然后结合概念的意原文中列举的一些属于这一概念的外部特征，然后结合概念的内涵进行认定。本题即从概念的外延设题，研究概念就会发现，内涵进行认定。本题即从概念的外延设题，研究概念就会发现，D D项未能正确体现项未能正确体现“衡衡”与与“融融”的关系，误读为的关系，误读为“中国绘画中更中国绘画中更多地体现西画的艺术范式多地体现西画的艺术范式”。1313【理解重要概念理解重要概念】 2. 2.对晋唐画风的理解，下列表述正确的一对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是（项是（3 3分）（

16、分）（ ）A.A.造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响到了西洋画风。点，也影响到了西洋画风。B.B.晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。刻的直觉感受。C.C.观察、审视、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作观察、审视、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用，在西方绘画中也同样重要。用，在西方绘画中也同样重要。D.D.“惰性惰性”使晋唐的传统简化为一个形式套路，因此晋唐画风使晋唐的传统简化为一个形式套路，因此晋唐画风在很大程度上与

17、西方绘画风格相通。在很大程度上与西方绘画风格相通。1414【解题点拨解题点拨】本题考查对文本重要词语的理解能力，答题时要审本题考查对文本重要词语的理解能力，答题时要审清题意，确定检索范围，文本对于清题意，确定检索范围，文本对于“晋唐画风晋唐画风”的表述集中在第的表述集中在第二段中；然后将选项和在文中锁定的相关信息细心比对，会发现二段中；然后将选项和在文中锁定的相关信息细心比对，会发现A A项项“也影响到了西洋画风也影响到了西洋画风”错，应是错，应是“在很大程度上是与西方绘在很大程度上是与西方绘画相通的画相通的”。B B项项“画家所处的时代画家所处的时代”错，应为错，应为“才气、学养、心才气、学

18、养、心态态”。D D项在原文中二者并无因果关系，选项属强加因果。据此可项在原文中二者并无因果关系，选项属强加因果。据此可作出判定。作出判定。1515【想一想想一想】解答该题应该遵循哪些步骤呢？解答该题应该遵循哪些步骤呢？【解题指南解题指南】 第一步：辨明检索区间，确定对应语句。在文章第二段中可第一步：辨明检索区间，确定对应语句。在文章第二段中可以找到对以找到对“晋唐画风晋唐画风”的表述。的表述。 第二步：联系上下文用心体会，咬文嚼字。抓住文中第二步：联系上下文用心体会，咬文嚼字。抓住文中“相通相通”一词，选项一词，选项A A、C C就可确定；根据就可确定；根据“除了除了”一词，可以判定一词，可

19、以判定B B项项“画画家所处的时代家所处的时代”有误。有误。1616 第三步：将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否第三步：将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。把连贯、恰当。把D D项还原到第二段中，就可以发现，项还原到第二段中，就可以发现，“晋唐的传统晋唐的传统简化为一个形式套路简化为一个形式套路”与与“晋唐画风在很大程度上与西方绘画风晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通格相通”并无因果关系。并无因果关系。 第四步：联系全文的倾向性，检查该项解释是否与全文保持第四步：联系全文的倾向性，检查该项解释是否与全文保持一致。一致。答案：答案：C C17173.3.下列表述

20、符合原文内容的一项是（下列表述符合原文内容的一项是（3 3分）（分）（ ）A.A.传统为传统为“体体”，创新为，创新为“用用”，两者交融契合就能达到一个全，两者交融契合就能达到一个全新的高度。新的高度。B.B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡。得纤弱而萎靡。C.C.只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的西画传统时表现出来的“惰性惰性”。D.D.单靠把玩套路或借鉴单靠把玩套路或借鉴“主义主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以

21、是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统。后中国画的传统。1818【解题点拨解题点拨】本题考查对文本的理解和分析能力。题干要求选出本题考查对文本的理解和分析能力。题干要求选出“表述符合原文表述符合原文”的一项，属于对文本信息的再加工，此类问题的一项，属于对文本信息的再加工，此类问题的选项一般不会照抄原文，而是转换表述，或者采用跨度较大的的选项一般不会照抄原文，而是转换表述，或者采用跨度较大的信息组合方式，信息组合方式，A A项在第一段，应为项在第一段，应为“巧取东西洋为用巧取东西洋为用”。B B项轻项轻弃的应是弃的应是“精神意度精神意度”，而，而“艺术形式艺术形式”被保留了。被保留了。D D

22、项更是着项更是着眼全篇，因此我们在解题时，一要紧扣题意，有效利用文中重要眼全篇，因此我们在解题时，一要紧扣题意，有效利用文中重要词句进行准确的提取、剪接、重组；二要与原文进行认真比对，词句进行准确的提取、剪接、重组；二要与原文进行认真比对，发现其与原文之间的细微差别，最终作出判定。发现其与原文之间的细微差别，最终作出判定。答案：答案：C C1919（20112011新课标全国卷）阅读下面的文字，完成新课标全国卷）阅读下面的文字，完成1 13 3题。（题。（9 9分）分） 诗经诗经原来是诗，不是原来是诗，不是“经经”，这在咱们，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却今天是很明确的。但

23、在封建社会里，诗三百篇却被尊为被尊为“经经”，统治阶级拿它来做封建教化的工，统治阶级拿它来做封建教化的工具。具。批注：阅读密码批注：阅读密码 表明表明诗经诗经在封建时代的功用。在封建时代的功用。2020 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不当作表情达意的工具，其

24、作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种例如周代有一种“献献诗陈志诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他了什么好事或坏事，就做一首诗献给他 揭示揭示诗经诗经在早期的功能，据文在早期的功能，据文中中“一方面一方面”“”“另一另一方面方面”可知，功能有可知，功能有二。一是当作各种仪二。一是当作各种仪式的一部分，二是当式的一部分，二是当作表情达意的工具。作表情达意的工具。2121们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过

25、诗来发泄和申诉。遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，应该说明，“献诗陈志献诗陈志”是要通过乐工的演唱来是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士献给君上或同僚的，所以卿士“献诗献诗”总和总和“瞽瞽献曲献曲”或或“瞍赋瞍赋”、“矇诵矇诵”并提。并提。 具体阐释具体阐释“诗诗三百篇三百篇”最初具有的最初具有的功用之一：献诗陈志。功用之一：献诗陈志。2222 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如意，例如诗经诗经邶风邶风新台新台和和诗经诗经秦风秦风黄鸟黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传等，都是针对具体的现实问题而发的。古代

26、史传中还有一些不在三百篇之内的中还有一些不在三百篇之内的“徒歌徒歌”，例如，例如左传左传宣公二年宣公二年记载宋国将军华元被郑国人捉记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志献诗陈志”没有什么分别。没有什么分别。 举举左传左传中中的例子说明诗歌在人的例子说明诗歌在人民群众的生活里，也民群众的生活里，也常用于表情达意。这常用于表情达意。这是诗歌的功用之二。是诗歌的功用之二。2323不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人不过士大夫献诗，是特

27、地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。 说明士大夫说明士大夫“献诗献诗”和庶人的和庶人的“徒歌徒歌”有所不同。有所不同。2424 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋赋诗诗”来表达愿望和态度。来表达愿望和态度。“赋诗赋诗”时点出现成的时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫此的立场，这就叫“赋诗言志赋诗言志”。这种这种“赋诗赋诗”往往不管原作

28、本身的内容和意义，仅仅是把赋诗往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。 揭示揭示“诗诗”在外交宴会场合的在外交宴会场合的功用：功用：“赋诗言赋诗言志。志。”这是诗歌的这是诗歌的功用之三。功用之三。2525左传左传襄公二十六年襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋说情，郑国的子展就赋诗经诗经郑风郑风将仲子将仲子一诗。一诗

29、。将仲子将仲子本来是一首爱情诗，这当中有本来是一首爱情诗，这当中有“人之人之多言，亦可畏也多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但由，但“人言可畏人言可畏”，别人看来总是为了一个叛，别人看来总是为了一个叛臣。臣。 作者选取子作者选取子展赋展赋将仲子将仲子的的例子说明例子说明“赋诗言赋诗言志志”的实质：典型的实质：典型的断章取义。的断章取义。2626 诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变乐，造成了诗

30、与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，为纯粹的语言艺术了，“赋诗赋诗”、“献曲献曲”也不也不大见到了。大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，联系起来。比如公孙丑问，伐檀伐檀诗中，为什诗中，为什么君子不耕而食么君子不耕而食? ?孟子回答道：孟子回答道：“国君用了国君用了 诗到孔子时诗到孔子时代，与乐剥离，变代，与乐剥离，变成了纯粹的语言艺成了纯粹的语言艺术。术。2727他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌他，就得到安富尊荣；子弟信从

31、他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢? ?”封建统治阶级就是这样封建统治阶级就是这样“以意逆志以意逆志”，最后把诗，最后把诗尊为尊为“经经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。出夺目的光辉。( (摘编自中华书局摘编自中华书局“知识丛书知识丛书”金开诚金开诚诗经诗经) ) 封建士大夫封建士大夫为维护自己的统治，为维护自己的统治，曲解曲解诗经诗经。 诗经诗经在在新时期被还原了本新时期被还原了本质。质。2828【理解句段

32、理解句段】 1. 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（的一项是（3 3分）（分）（ ）A.A.诗经诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。B.B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。2929C.C.

33、所谓所谓“献诗陈志献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。 D.D.在古籍记载中，卿士在古籍记载中，卿士“献诗献诗”经常和经常和“瞽献曲瞽献曲”、“矇诵矇诵”等等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。3030【解题点拨解题点拨】本题考查对文章内容的理解能力。通过锁定区间，本题考查对文章内容的理解能力。通过锁定区间，核实信息，就会发现，核实信息，就会发现，A A项项“诗经诗经中的作品

34、原来是普通的诗歌，中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意并没有深刻的含意”于文无据，属于无中生有。于文无据，属于无中生有。B B项是对项是对“诗三百诗三百篇篇”其中一种用途的表述。其中一种用途的表述。C C项交代了项交代了“献诗陈志献诗陈志”的一种情况。的一种情况。D D项只是把原文中的因果的表述顺序颠倒了一下，也没有改变原意。项只是把原文中的因果的表述顺序颠倒了一下，也没有改变原意。3131【想一想想一想】解答该题应该遵循哪些步骤呢？解答该题应该遵循哪些步骤呢？【解题指南解题指南】 第一步：审读题干，明确检索方向和检索信息的标准。题干第一步：审读题干，明确检索方向和检索信息的标准。题干要

35、求是关于原文第一、二两段内容的表述，这就明确了答题所需要求是关于原文第一、二两段内容的表述，这就明确了答题所需信息的位置。信息的位置。 第二步：概括每段大意。第一段交代了第二步：概括每段大意。第一段交代了诗经诗经在封建时代在封建时代的功用，第二段则从两个方面介绍了在封建社会之前的功用，第二段则从两个方面介绍了在封建社会之前诗经诗经的的功用，一是各种仪式的组成部分，二是表情达意的工具。功用，一是各种仪式的组成部分，二是表情达意的工具。3232 第三步：把每个选项还原到语境当中，与每段内容认真比对，第三步：把每个选项还原到语境当中，与每段内容认真比对，筛查选项。经过比对，不难发现筛查选项。经过比对

36、，不难发现A A项中项中“并没有深刻的含意并没有深刻的含意”在原在原文找不到相关表述，可以确定说法有误。文找不到相关表述，可以确定说法有误。答案：答案：A A33332 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 3分）（分）（ ）A A宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志献诗陈志”没有什么不同。没有什么不同。B.B.古人在古人在“赋诗言志赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是时所言的志，往往不为原诗所具

37、有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。3434C.C.子展借用子展借用诗经诗经郑风郑风将仲子将仲子“人之多言，亦可畏也人之多言，亦可畏也”一句话，一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。D D到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，乐分家，诗经诗经也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。了。3535【解题点拨解题点拨】本题考查对文本内容

38、的理解和分析能力。关键的一本题考查对文本内容的理解和分析能力。关键的一步是要在原文中找到选项的检索区间，步是要在原文中找到选项的检索区间，A A项在第三段，项在第三段，B B、C C项在项在第四段，第四段，D D项在第五段。然后认真研究选项和原文内容，特别注项在第五段。然后认真研究选项和原文内容，特别注意一些表述上的差异，比如意一些表述上的差异，比如D D项，选项中的项，选项中的“新音乐逐渐兴起，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传古乐逐渐失传”与原文与原文“新声代替古乐新声代替古乐”，并无大的差异。，并无大的差异。C C项项原文有原文有“子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但子展却借用来说，晋侯纵然有理

39、由，但人言可畏人言可畏，别人看来总是为了一个叛臣别人看来总是为了一个叛臣”，可知选项有误。，可知选项有误。答案：答案：C C36363.3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 3分）分）（ ）A.A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗诗经经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。效果。B.B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能

40、进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌徒歌”。3737C.C.古人在古人在“赋诗言志赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。D D孟子解释孟子解释伐檀伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经诗经的原意。的原意。3838【解题点拨解题点拨】本题考查对原文的分析概括能力。此类题目往往涉

41、本题考查对原文的分析概括能力。此类题目往往涉及较大跨度的信息，答题时需要扩大搜寻范围，注意文章的前后及较大跨度的信息，答题时需要扩大搜寻范围，注意文章的前后联系。联系。B B项原文提到徒歌项原文提到徒歌“从性质上说和从性质上说和献诗陈志献诗陈志没有什么没有什么分别分别”，只是要，只是要“先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中才配上乐曲，达到统治阶级的耳中”，可知选项内容问题有二：，可知选项内容问题有二：“仍然是没有曲调的仍然是没有曲调的徒歌徒歌”，说法有误；，说法有误；“就可能进入诗三就可能进入诗三百篇中百篇中”，无中

42、生有。，无中生有。答案：答案：B B3939 一、重要概念巧理解一、重要概念巧理解 1.1.前后勾连，揣摩具体语境前后勾连，揣摩具体语境 概念的含义往往指的是其在特定语境中的词义。理解时，应概念的含义往往指的是其在特定语境中的词义。理解时，应以准确判断其本质属性为基础，着眼于具体的文句，从文章的主以准确判断其本质属性为基础，着眼于具体的文句，从文章的主旨出发，将上下文勾连在一起，全面审视作者在相关内容中遣词旨出发，将上下文勾连在一起，全面审视作者在相关内容中遣词用语的匠心，正确领会概念的含义。用语的匠心，正确领会概念的含义。 比如比如20112011年山东卷一般论述类文章第年山东卷一般论述类文

43、章第1 1题对题对“衡中西以相融衡中西以相融”的理解，要抓住的理解，要抓住“衡衡”和和“融融”两个词语，联系上下文，深入理两个词语，联系上下文，深入理解，才能正确作答。解，才能正确作答。 4040 2. 2.由表及里，就近寻找答案由表及里，就近寻找答案 文中对概念的解说，既有对其本质属性的揭示，又有对其外文中对概念的解说，既有对其本质属性的揭示，又有对其外部特征的阐述，理解时，要遵循部特征的阐述，理解时，要遵循“就近原则就近原则”，从概念的表层含，从概念的表层含义入手，抽象出其在文中所表现的内在的深刻的含义。义入手，抽象出其在文中所表现的内在的深刻的含义。 4141 3. 3.以文解文，注意代

44、入验证以文解文，注意代入验证 构成文章的诸要素之间，往往是互相关联、互相阐释的，或构成文章的诸要素之间，往往是互相关联、互相阐释的，或同义互解，或连义互解。答题时，将答案一一代入所考查的概念同义互解，或连义互解。答题时，将答案一一代入所考查的概念处，看意义是否连贯畅通，逻辑关系是否紧凑合理。处，看意义是否连贯畅通，逻辑关系是否紧凑合理。 比如比如20112011年高考山东卷论述类文章阅读第年高考山东卷论述类文章阅读第2 2题，文本对题，文本对“晋唐晋唐画风画风”的阐释集中在第二段，把四个选项一一代入到文本相应处，的阐释集中在第二段，把四个选项一一代入到文本相应处，不难发现，不难发现，D D项中

45、的因果关系与原文有悖。项中的因果关系与原文有悖。 解题步骤：解题步骤：第一步：第一步：勾连揣摩勾连揣摩第二步：第二步：就近寻找就近寻找第三步：第三步：代入验证代入验证4242【想一想想一想】理解重要概念的含义除了以上方法外，还有一定的技理解重要概念的含义除了以上方法外，还有一定的技巧。请你思考一下，还有哪些窍门？巧。请你思考一下，还有哪些窍门？4343【拓展延伸拓展延伸】 1. 1.内挖本质，辨清区别内挖本质，辨清区别 重要概念往往是作者论述说明的重点，要注意把握它与其他重要概念往往是作者论述说明的重点，要注意把握它与其他相关概念的联系，尤其注意辨别相近概念之间的区别。还要认真相关概念的联系，

46、尤其注意辨别相近概念之间的区别。还要认真核对原文，善于发现各选项与原文之间的异同，特别注意两者在核对原文，善于发现各选项与原文之间的异同，特别注意两者在数量、范围、程度、语气等方面的差异。数量、范围、程度、语气等方面的差异。4444 2. 2.循章斟酌，依句断义循章斟酌，依句断义 对重要概念的理解要以准确判断其本质属性为基础，通过筛对重要概念的理解要以准确判断其本质属性为基础，通过筛选文章有关信息，选取揭示概念特征的信息组织答案，需把握概选文章有关信息，选取揭示概念特征的信息组织答案，需把握概念所在的具体的语言环境，结合上下文，灵活地去思考、分析、念所在的具体的语言环境，结合上下文，灵活地去思

47、考、分析、推断，结合概念的具体语境理解和分析其含义是解答这类题目的推断，结合概念的具体语境理解和分析其含义是解答这类题目的最基本的方法。最基本的方法。4545 二、句子含意妙分析二、句子含意妙分析 1.1.语法分析法语法分析法 理解句子的含意可以根据句式特点进行分析：理解句子的含意可以根据句式特点进行分析：4646 2. 2.修辞分析法修辞分析法 对含有修辞手法的句子，应从修辞本身特点出发，如比喻的对含有修辞手法的句子，应从修辞本身特点出发，如比喻的相似性、借代的相关性、比拟的形象性、反语的讽刺性等。分析相似性、借代的相关性、比拟的形象性、反语的讽刺性等。分析近几年的高考试题，含有比喻修辞的句

48、子往往是考查的重点。近几年的高考试题，含有比喻修辞的句子往往是考查的重点。 3.3.区位分析法区位分析法 句子的含意和作用往往因为其所在的位置不同，理解其含义句子的含意和作用往往因为其所在的位置不同，理解其含义需要搜寻的信息点的位置也不同。所以答题时首先要判断句子的需要搜寻的信息点的位置也不同。所以答题时首先要判断句子的位置，然后锁定搜索信息的区间，确定基本的含意。位置，然后锁定搜索信息的区间，确定基本的含意。4747句子的位置句子的位置信息搜索区间信息搜索区间起始句起始句收结句收结句过渡句过渡句关键句关键句答题区位在其领起的部分答题区位在其领起的部分相关信息宜从上文考虑相关信息宜从上文考虑相

49、关信息要审视上下文相关信息要审视上下文要关注其相邻的上下句要关注其相邻的上下句,联系文联系文本中心本中心4848 比如比如20112011年高考新课标全国卷第年高考新课标全国卷第1 1题，题，A A项是对文本起始段的项是对文本起始段的概括，经过比对可知，原文并无概括，经过比对可知，原文并无“并没有深刻的含意并没有深刻的含意”这一信息。这一信息。B B、C C分别照应文中分别照应文中“一方面一方面”“”“另一方面另一方面”，揭示了，揭示了诗经诗经早早期的功能，考查的是关键句。期的功能，考查的是关键句。D D项在第二段末，是对前面内容的项在第二段末，是对前面内容的总结，属收结句。三项均与原文语意相

50、符。总结，属收结句。三项均与原文语意相符。4949【答题步骤】答题步骤】读读找找比比吃透材料吃透材料锁定信息锁定信息阅读选项阅读选项查找文段查找文段对照文本对照文本辨析正误辨析正误5050 1. 1.树立一个理念树立一个理念 论述类文章以说理为主，学生会觉得抽象难懂，从而产生畏论述类文章以说理为主，学生会觉得抽象难懂，从而产生畏难情绪，做题时觉得无从下手。要坚信一点，所有选项都可以在难情绪，做题时觉得无从下手。要坚信一点，所有选项都可以在原文找到相关表述，答案都在文中。原文找到相关表述，答案都在文中。 2.2.注意两种情况注意两种情况 （1 1）对选项中摘抄原文语句较多、结构形式类似、上下文都

51、）对选项中摘抄原文语句较多、结构形式类似、上下文都能找到某些词语的选项，不能盲目认同。能找到某些词语的选项，不能盲目认同。 （2 2）对那些改换了说法改换了表述形式，具有较强的概括）对那些改换了说法改换了表述形式，具有较强的概括性，原文中不能直接找到相应词语和句子的选项，不能轻易否定。性，原文中不能直接找到相应词语和句子的选项，不能轻易否定。5151一、高考题组一、高考题组（一）（一）（20102010新课标全国卷）阅读下面的文字，完成新课标全国卷）阅读下面的文字，完成1 13 3题。题。 “书书”本是指文字符号，现在提到的本是指文字符号，现在提到的“书书”不是从文字符不是从文字符号讲，也不是

52、从文字学号讲，也不是从文字学“六书六书”来讲，而是从书法艺术讲。书来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，法对中华民族有很深远的影响，“书书”与与“金金”、“石石”、“画画”并称，在中国文化中占有很重要的位置。书法是一种并称，在中国文化中占有很重要的位置。书法是一种5252艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有写字的人就有“写得好看写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还

53、是全篇的字，结构章法都很好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，都很好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。美观的要求。5353 不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝，真书（又叫做楷书、正书）开始出调而且费事。所以到了晋朝，真书（又叫做楷书、正书）开始出现并逐渐定形。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结现并逐渐定形。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都

54、不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。到东晋以后与真书变来的草书合流。5454 真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术真书的书写很方

55、便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之等。在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有也不是专门写字的人，古代也没有“书法家书法家”这个称呼。当时这个称呼。当时许多碑刻都是刻碑的工匠写的，到唐代开始文人写碑成风。唐许多碑刻都是刻碑的工匠写的，到唐代开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了太宗爱写字，写了晋祠铭晋祠铭、温泉铭温泉铭两个碑，还把碑的两个碑，还把碑的拓本送给外国使臣。当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、

56、拓本送给外国使臣。当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、5555褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派逐褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比般人的文书里，也有书法比晋祠铭晋祠铭、温泉铭温泉铭好的，但是那好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书家的作品就不为人些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无

57、名书家的作品就不为人所知了。所知了。5656 古代称好的书法作品为古代称好的书法作品为“法书法书”，是说这件作品足以为法，是说这件作品足以为法，“书法书法”、“书道书道”、“书艺书艺”是指书写的方法；现在合而为一是指书写的方法；现在合而为一了，一律叫做了，一律叫做“书法书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：人曾经说过：

58、“尺牍素书，千里面目。尺牍素书，千里面目。”看到一封来信，感到很看到一封来信，感到很亲切，如见其人，书法被作为人的品格和形象的代表，自古以来亲切，如见其人，书法被作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。就是这样。（摘编自启功（摘编自启功金石书画漫谈金石书画漫谈）57571.1.下列关于下列关于“书书”的表述，不符合原文意思的一项是（的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A.A.在汉语中，在汉语中，“书书”既可以指文字符号，也可以是文字学的既可以指文字符号，也可以是文字学的“六六书书”之之“书书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书书”就是书就是书法。法。B.B

59、.在历史上，在历史上，“书书”与与“金金”、“石石”、“画画”并称，它们同样并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占有很重要的位置。因为影响深远，而在中国文化中占有很重要的位置。C.C.在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书书”这一方面的要求。这一方面的要求。D.D.真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据不同的字体，这些字体是依据“书书”的艺术风格划分出来

60、的。的艺术风格划分出来的。5858【解析解析】选选B B。本题考查对文中重要概念的理解能力。本题考查对文中重要概念的理解能力。B B项原文在项原文在第一段，第一段，“书法对中华民族有很深远的影响，书法对中华民族有很深远的影响，书书与与金金、石石、画画并称，在中国文化中占有很重要的位置并称，在中国文化中占有很重要的位置”，选项，选项说法偷换了概念。说法偷换了概念。59592.2.下列理解，不符合原文意思的一项是（下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A.A.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事，于秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事，于是到了晋朝，真书应运而生，并且一