民族建筑与文化—满族赫哲族等

1、民族建筑与文化民族建筑与文化民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。因此民族与人种不同，是长期历史形成的社会统一体，是由于不同地域的各种族（或部落）在经济生活、语言文字、生活习惯和历史发展上的不同而形成的民族，指在文化、语言、历史或宗教与其他人群在客观上有所区分的一群人。赫哲族01鄂伦春族02鄂温克族03满族04异同点比较05赫哲族赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，赫哲族起源于东海女真赫哲部落。主要分布在黑龙江省同江市、饶河县、抚远县。 赫哲族是我国北方惟一的以捕鱼为生、用狗拉雪橇的民族。赫哲族有本民族的语言

2、，没有本民族文字，大多数通用汉文。赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。赫哲族有语言，无文字。长期以来，只有民间文学。作家文学是解放后才发展起来的。 在居住上，赫哲人住永久性房屋木克楞、拉合辫子草正房和临时的房屋撮罗安口（尖顶窝棚），胡如布（地窖子），阔布如安口（圆顶窝棚）。 今天，赫哲族人传统的生产、生活方式也在发生着变化，在街津口乡，赫哲人住进了宽敞的新居，种地、发展旅游事业，过上幸福生活的赫哲人正和其他兄弟民族一样向着小康迈进。 cu 1. 聚起，多指用簸箕状的器具铲起东西：成一堆。土。合。 zu 量词，用于成

3、丛的毛发：剪下一头发。 撮罗安口因其形象像一顶尖式帽子，故译为尖式窝棚，从本质上讲只是一种临时草房。鄂伦春族鄂伦春族是中国东北部地区人口最少的少数民族之一，是狩猎民族，因此他们的衣食住行及歌舞等方面都显示了狩猎民族特点。 没有本民族文字，一般通用汉语、也有部分鄂伦春族用蒙古文。鄂伦春的称谓是在清朝康熙年间正式形成的，其含义有两种解释，一是“住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。20世纪40年代他们还是一个带有原始公社残余的游猎民族，猎获物在部族内平均分配，保存着一些原始社会共同消费和平均分配的习惯，老、弱、伤、残者不但分到一份，而且还要多一些。新中国成立后，鄂伦春族人一步跨入到社会主义。

4、鄂伦春民族在长期的生产斗争与生活实践中，创造了自己的民族文化。其中包括医药卫生知识与经验，主要是一些在生活及与其他民族交流中形成的疗法。 “斜人柱”是鄂伦春语，意为“木杆屋子”。它是一种用二三十根六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的很简陋的圆锥形房屋。 斜人柱结构简单，拆盖极为容易，所用原料几乎俯首即拾。它是鄂伦春族游猎生活的产物。定居以后，鄂伦春人大都已住上了宽敞明亮的砖瓦或土木结构的房屋，这种较为原始的活动性住房只有在秋冬季外出狩猎时才偶尔搭建，用以栖身或暂避风寒。鄂温克族鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河市和内蒙古自治区，俄罗斯也有分布。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们

5、”。 鄂温克族有自己的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话、故事、歌谣、谜语等，还善于用桦树皮刻剪成各种工艺品。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕，少数从事狩猎业。驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。 鄂温克族人在森林中没有固定的住所，“撮罗子”是他们的传统民居。“撮罗子”，鄂温克语叫“希椤（lu）柱”，它的外形如同鄂伦春族的“斜人柱”，高约3米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物，搭成的圆形窝棚，也是一种非常简单的帐篷。“撮罗子”的遮盖物随季节变化有所不同，夏季一般用桦树皮，冬季则用麂、

6、鹿皮包裹。有一项特殊的风俗，就是妇女生孩子时，必须移到原住撮罗子附近另搭的“产房”中去。这种“产房”也是撮罗子的样式，只不过矮小简单一些，有的还专搭一根横木，做分娩时的把手。满族满族，中国北方少数民族，散居中国各地。源于女真。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。1635年皇太极改女真族为满洲（Manju）简称满族。 满族本来有自已的语言、文字，满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文2 。满族曾信仰萨满教，崇拜祖先，有祭天、祭祖的习俗。后来，受佛教、道教和儒家思想影响，崇拜对象变得多元化。满族是一个十分注重礼节的民族。满族入

7、关之前民间文学十分丰富，以神话、传说、歌谣的形式代代相传。入关之后，吸收汉文化的精华，出现了很多著名的文学家、诗人、书画家。如清代词人纳兰性德、红楼梦的作者曹雪芹、“文学家老舍等。 满族人孝敬长辈，注要礼节,满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。满族人信仰佛教和萨满教,满族民间文学，既有从肃慎、勿吉、挹娄、靺鞨、女真等先民那里传承下来的口头创作，也有满族问世后的作品，包括神话、说部、传说、故事、民歌和说唱文学等。 影壁满族传统住宅的一部分。亦称影壁墙。其式多为一字型。高约5尺，宽6尺，厚1尺有余。一般

8、为石、砖结构(亦有土墙外镶砖者)，以石为基，用大青砖砌壁身，壁顶多呈马鞍型瓦顶。正面壁心平面，画以吉祥纹饰，亦有雕刻如意彩绘者。反面壁心多设有佛龛，为供奉土地爷之用。影壁均置以庭院大门里3米左右处。 清代满族的宅院，一般是座北朝南。凡房舍，无论是三楹或五楹，都是在东端边开门，开关如口袋，称作“口袋房”。宅院通常是四方形，北侧居中是正房，正房有三间至五间不等，每间宽四米左右，叫作丈二大屋。进门即是堂房，堂房内置炉灶、炊事用具。西间为天，称上屋，由家中长辈居住，仍是“以西为尊”的民俗。 石敢当：满族镇宅“石敢当”，立于胡同之口用来禁压不祥的大石。此三字，始见于汉史急就篇：“敢当，言所当无敌也”。又因东狱大帝泰山神执掌人间生死之故，在其上又冠以“泰山”二字，曰“泰山石敢当”。 满族镇宅“石敢当”如今难以寻找，但立“石敢当”已演变为现代建筑所立“奠基石”，石拴红布，作为开工典礼之首仪，虽无镇邪驱灾之思，却有求吉祷福之意。不同点比较不同点比较赫哲族鄂伦春族鄂温克族满族1.捕鱼为生2.鱼皮衣3.狗拉雪橇1.使用驯鹿2.猎物平均分配1.使用蒙