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1、 中国教育的觉醒从家庭教育开中国教育的觉醒从家庭教育开始始 影响孩子成绩的主要影响孩子成绩的主要因素不是学校，而是家因素不是学校，而是家庭。家庭教育是人的成庭。家庭教育是人的成长的根部和根本，长的根部和根本，家庭家庭教育教育是是“培根教育培根教育”。 对孩子的教育首先从父母的对孩子的教育首先从父母的觉醒开始觉醒开始 无论父母有多无论父母有多大的成就，孩子大的成就，孩子的教育失败，整的教育失败，整个人生就失败。个人生就失败。有有爱爱在，在， 希望就在！希望就在！孩子是我们生命的延续孩子是我们生命的延续 没有任何一个时代的父母，像今天一样需要学习，需要没有任何一个时代的父母，像今天一样需要学习，需

2、要跟孩子一起成长。跟孩子一起成长。 200多年前的法国思想家卢梭，他的代表作多年前的法国思想家卢梭，他的代表作爱弥儿爱弥儿第一次提出了要发现儿童、尊重儿童的地位，要让儿童像第一次提出了要发现儿童、尊重儿童的地位，要让儿童像儿童一样地生活，让儿童自由自在的发展，他的这种教育儿童一样地生活，让儿童自由自在的发展，他的这种教育观叫做自然主义教育，并且影响了全世界。观叫做自然主义教育，并且影响了全世界。到了到了20世纪初，美国的哲学家、教育家杜威，全面继世纪初，美国的哲学家、教育家杜威，全面继承了卢梭的思想，这个人的哲学思想是实用主义，在儿童承了卢梭的思想，这个人的哲学思想是实用主义，在儿童教育思想上

3、就是以儿童为中心，这对美国、对全世界的教教育思想上就是以儿童为中心，这对美国、对全世界的教育都产生了巨大的影响。育都产生了巨大的影响。中国的父母现在就面临一个很大的问题，我怎么样爱中国的父母现在就面临一个很大的问题，我怎么样爱我的孩子，怎么教育我的孩子。我的孩子，怎么教育我的孩子。家长读教育书籍是时代的要求家长读教育书籍是时代的要求 父母的觉醒父母的觉醒一书作者从心理学角度来探索、一书作者从心理学角度来探索、观照父母与孩子成长过程中关系的方方面面观照父母与孩子成长过程中关系的方方面面,揭示了揭示了父母与孩子关系的真相父母与孩子关系的真相,指引我们在养育孩子的神圣指引我们在养育孩子的神圣旅程中旅

4、程中,穿越情感与精神的复杂地貌穿越情感与精神的复杂地貌;其深刻的教养之其深刻的教养之道道,不仅将孩子身体、思维、心灵的培养融为一体不仅将孩子身体、思维、心灵的培养融为一体,也也让为人父母者得到充分的成长和享受。让为人父母者得到充分的成长和享受。 孩子的问题孩子的问题,往往是父母自身问题的折射。萨巴瑞往往是父母自身问题的折射。萨巴瑞博士将东方正念思想与西方心理学理论有机地融为博士将东方正念思想与西方心理学理论有机地融为一体一体,提出提出“父母与孩子相爱互助、共同成长父母与孩子相爱互助、共同成长”的教的教育理念。她用智慧平和的心灵、自省真诚的态度、育理念。她用智慧平和的心灵、自省真诚的态度、科学专

5、业的知识科学专业的知识,引领广大父母回归自己的内心引领广大父母回归自己的内心,摆脱摆脱成长过程中的精神创伤成长过程中的精神创伤,发现被遮蔽与压抑的真实自发现被遮蔽与压抑的真实自我。我。父母的觉醒父母的觉醒的主要内容的主要内容 当父母放下自负、打开自我后当父母放下自负、打开自我后,就能自然而然地与孩子建就能自然而然地与孩子建立联系立联系,进而形成深层次的情感纽带进而形成深层次的情感纽带,以开放、尊重、理解的心以开放、尊重、理解的心态对待孩子态对待孩子,做到让孩子享有身为自己的权利做到让孩子享有身为自己的权利,让他们在自己的让他们在自己的命运轨迹下生活。父母应该理解命运轨迹下生活。父母应该理解,只

6、要孩子活在这世上只要孩子活在这世上,就有权就有权利表达自己的心声、感情利表达自己的心声、感情,展示自己的精神世界展示自己的精神世界;而且这份权利而且这份权利不是由我们授予的不是由我们授予的,而是与生俱来的。而是与生俱来的。 当我们允许孩子体验自己的真情实感当我们允许孩子体验自己的真情实感,他们就会以惊人的他们就会以惊人的速度获得释放速度获得释放;一旦孩子体验到痛苦最纯粹的形式一旦孩子体验到痛苦最纯粹的形式,而没有为其而没有为其徒增抗拒或反应徒增抗拒或反应,痛苦本身就会转化为智慧与希望。父母与孩痛苦本身就会转化为智慧与希望。父母与孩子只有成为精神伙伴子只有成为精神伙伴,才能让彼此的关系富有意义才

7、能让彼此的关系富有意义,实现精神上实现精神上的相互促进。父母只有将自己投入一种完整觉醒的亲子关系的相互促进。父母只有将自己投入一种完整觉醒的亲子关系之中之中,才能在孩子成长的过程中真正给予他们帮助才能在孩子成长的过程中真正给予他们帮助,彻底避免彻底避免“爱孩子却常常伤害他们爱孩子却常常伤害他们”的情况发生。的情况发生。 要想学会觉醒的教养方法要想学会觉醒的教养方法,就要在实践中学习就要在实践中学习,在建在建设同孩子关系的过程中学习设同孩子关系的过程中学习,而不能只靠临时抱佛脚式而不能只靠临时抱佛脚式的读书或学一些头痛医头的具体技巧。的读书或学一些头痛医头的具体技巧。 觉醒的教养方法不仅需要我们

8、善于倾听孩子觉醒的教养方法不仅需要我们善于倾听孩子,尊重尊重他们的精神他们的精神,同样需要我们重视纪律和约束同样需要我们重视纪律和约束, 培养孩子的规则意识和现实生活中的种种技能。培养孩子的规则意识和现实生活中的种种技能。 觉醒地生活意味着在身体健康和精力充沛的条件觉醒地生活意味着在身体健康和精力充沛的条件下舞蹈下舞蹈,同时也作好在舞台上跌倒的准备。我们要明白同时也作好在舞台上跌倒的准备。我们要明白,伤害固然会发生伤害固然会发生;但也要明白但也要明白,我们有能力选择如何应我们有能力选择如何应对。我们虽然不得不屈从于生活中那些难以预料甚至对。我们虽然不得不屈从于生活中那些难以预料甚至是残酷的事件

9、是残酷的事件,但却有能力选择是否做一个受害者。但却有能力选择是否做一个受害者。 精华摘录精华摘录 父母与孩子只有成为精神伙伴父母与孩子只有成为精神伙伴,才能让彼此的关系富有意义才能让彼此的关系富有意义,实现精神上的相互促进。一旦将自己投入一种完整的、觉醒的实现精神上的相互促进。一旦将自己投入一种完整的、觉醒的亲子关系之中亲子关系之中,我们将会脱离物质世界的羁绊我们将会脱离物质世界的羁绊,进入到一种庄严深进入到一种庄严深沉的心灵互动当中。沉的心灵互动当中。 父母首先应当努力做到的是让孩子享有身为自己的权利父母首先应当努力做到的是让孩子享有身为自己的权利,让让他们在自己的命运轨迹下生活。这个权利不

10、是由我们授予的他们在自己的命运轨迹下生活。这个权利不是由我们授予的,而而是与生俱来的。只要他们活在这世上是与生俱来的。只要他们活在这世上,就有权利表达自己的心声、就有权利表达自己的心声、感情感情,展示自己的精神世界。展示自己的精神世界。 父母要引导孩子接受各种境遇父母要引导孩子接受各种境遇,既不要抗拒既不要抗拒,也不要斗争。如也不要斗争。如此一来此一来,他们将会学着心平气和地创造自己的生活他们将会学着心平气和地创造自己的生活,把生活看作是把生活看作是一个成长过程中的伙伴一个成长过程中的伙伴,而不是一个敌人或征服者。而不是一个敌人或征服者。 我们越是客观地接受现实的本来面目我们越是客观地接受现实

11、的本来面目,少将自己遇到的事情少将自己遇到的事情归结为归结为“善与恶善与恶”,就越不会去事事解读、事事担心。如此一来就越不会去事事解读、事事担心。如此一来,孩子即使发脾气孩子即使发脾气,我们也不会由于受刺激而发作我们也不会由于受刺激而发作;即使我们纠正他即使我们纠正他们的行为们的行为,也不至于将自己以往的愧疚、恐惧、不信任宣泄给他也不至于将自己以往的愧疚、恐惧、不信任宣泄给他们。们。 如果我们关注过程而非结果如果我们关注过程而非结果,那么孩子天生的好奇心就会那么孩子天生的好奇心就会萌发出来萌发出来,自发地产生兴趣和动力。他们也就不会为了赢得我自发地产生兴趣和动力。他们也就不会为了赢得我们的认同

12、而去追求好成绩。他们响应的是自身的呼唤们的认同而去追求好成绩。他们响应的是自身的呼唤,满足的满足的是自身的渴望是自身的渴望;他们不会为了成功而成功他们不会为了成功而成功,而会努力追求有意义而会努力追求有意义的生活。的生活。 如果我们允许孩子体验自己的真情实感如果我们允许孩子体验自己的真情实感,他们就会以惊人他们就会以惊人的速度获得释放。一旦孩子体验到痛苦最纯粹的形式的速度获得释放。一旦孩子体验到痛苦最纯粹的形式,而没有而没有为其徒增抗拒或反应为其徒增抗拒或反应,痛苦本身就会转化为智慧与希望。痛苦本身就会转化为智慧与希望。 我们应该从错误的表象之后发掘孩子初始的善良动机我们应该从错误的表象之后发掘孩子初始的善良动机,这这样做将会鼓励孩子相信自己天性中的美好。如果我们仅仅关样做将会鼓励孩子相信自己天性中的美好。如果我们仅仅关注糟糕的结果而忽略善良的动机注糟糕的结果而忽略善良的动机,孩子就会失去尝试的热情。孩子就会失去尝试的热情。 如果父母为了融洽相处而回避真实的自我或掩盖自己真如果父母为了融洽相处而回避真实的自我或掩盖自己真实的想法与感受实的想法与感受,那么孩子也会模仿这种不真实的生活方式。那么孩子也会模仿这种不真实的生活方式。当孩子看见我们故作姿态以博取他人的认可时当孩子看见我们故作姿态以博取他人的认可时,他们也会学着他们也会学着取悦他人取悦他人,并努力调整自己