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文档简介

1、高琳15016024 杜甫(杜甫(712770712770),字子美,河南),字子美,河南巩县人,自号少陵野老,杜少陵,杜巩县人,自号少陵野老,杜少陵,杜工部等。杜甫,是我国伟大的现实主工部等。杜甫,是我国伟大的现实主义诗人。义诗人。一、杜甫一、杜甫“ “诗圣诗圣” ”之路之路(一)杜甫在唐朝并无(一)杜甫在唐朝并无“诗圣诗圣”美誉美誉 唐朝知名文人并没有对杜甫有过高度赞扬,比如高朋友:唐朝知名文人并没有对杜甫有过高度赞扬,比如高朋友:李白、王维、高适、岑森也没有直接赞美过杜甫诗词。李白、王维、高适、岑森也没有直接赞美过杜甫诗词。在唐人选唐诗中并没有收录杜甫的诗文。在唐人选唐诗中并没有收录杜甫

2、的诗文。杜甫诗词所特有的低回的趣味并不迎合当时唐朝人的审美杜甫诗词所特有的低回的趣味并不迎合当时唐朝人的审美趣味,形成了这种评价上的错位。趣味,形成了这种评价上的错位。(二)杜甫成为(二)杜甫成为“ “诗圣诗圣” ”路路第一个将杜甫比作诗圣的人:秦观(第一个将杜甫比作诗圣的人:秦观(1049-1100)字少游,字少游,北宋著名词人,北宋著名词人,“苏门四学士苏门四学士”之一。此人写成秦愈论,在之一。此人写成秦愈论,在 杜甫诗歌的艺术成就方面将杜甫比作孔子,将杜甫的诗歌比杜甫诗歌的艺术成就方面将杜甫比作孔子,将杜甫的诗歌比作孔子的思想。作孔子的思想。北宋、南宋的文人将杜甫比作周公,还有人将杜甫诗

3、歌比作论语。北宋、南宋的文人将杜甫比作周公,还有人将杜甫诗歌比作论语。第一个直接将杜甫成为第一个直接将杜甫成为“诗圣诗圣”的人是王稚登,合刻李杜诗集序中的人是王稚登,合刻李杜诗集序中“余曷敢言诗,问诸言诗余曷敢言诗,问诸言诗者有云,供奉之诗仙,拾遗之诗圣者有云,供奉之诗仙,拾遗之诗圣。”杜甫与杜甫与“诗圣诗圣”关系固定起来是在清朝,王嗣奭,关系固定起来是在清朝,王嗣奭,“青莲号诗仙,我翁号诗圣青莲号诗仙,我翁号诗圣”“”“诗圣神交盖有诗圣神交盖有年年”合刻李杜诗集序(三)杜甫(三)杜甫“ “圣圣” ”在何处?在何处?1.忠君爱国,矢志不渝忠君爱国,矢志不渝。 自京赴奉先县咏怀五百字“生逢尧舜君

4、,不忍便永诀。葵藿倾太阳,自性生逢尧舜君,不忍便永诀。葵藿倾太阳,自性固莫夺。固莫夺。” 安史之乱爆发,杜甫将家人匆匆安置好,不顾安危,一路找寻君主。半路被叛军抓回长安,一年后逃出,出于本能直接追寻君主。 (杜甫思想上的自觉是最可贵的。)(杜甫思想上的自觉是最可贵的。) 2.关注国事,洞察时事关注国事,洞察时事杜甫在困居长安十年求官的历程中,看到了上层社会种种的黑暗、杜甫在困居长安十年求官的历程中,看到了上层社会种种的黑暗、腐败、不堪。这些都写在了诗中。腐败、不堪。这些都写在了诗中。兵车行“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰,爷娘妻子车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰,爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。

5、牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。道旁过者问行人,行人但云点行频道旁过者问行人,行人但云点行频”此诗描写的是南召战争,国家强制征兵。杜甫从强制征兵中看出了:1,战役是非正义的,一定要失败2,征兵制度有问题,影响士气3,,穷兵黩武,妇女耕地,影响税收,动摇基础4,照常收税,失掉民心5使人民发出“众生女不重男”违反常人的怨声。3,推及爱人,心忧天下推及爱人,心忧天下自京赴奉先县咏怀五百字自京赴奉先县咏怀五百字老妻寄异县,十口隔风雪。谁能久不顾,庶往共饥渴。老妻寄异县,十口隔风雪。谁能久不顾,庶往共饥渴。入门闻号啕,幼子饥已卒。吾宁舍一哀,里巷亦

6、呜咽。入门闻号啕,幼子饥已卒。吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。所愧为人父,无食致夭折。岂知秋禾登,贫窭有仓卒。所愧为人父,无食致夭折。岂知秋禾登,贫窭有仓卒。生常免租税,名不隶征伐。抚迹犹酸辛,平人固骚屑。生常免租税,名不隶征伐。抚迹犹酸辛,平人固骚屑。默思失业徒,因念远戍卒。忧端齐终南,澒洞不可掇。默思失业徒,因念远戍卒。忧端齐终南,澒洞不可掇。 在自己穷困潦倒,经历丧子之痛时还为国家的失业的贫民着想。在自己穷困潦倒,经历丧子之痛时还为国家的失业的贫民着想。4.关爱妻儿,不离不弃关爱妻儿,不离不弃彭衙行彭衙行“众雏烂漫睡,唤起沾盘餐。众雏烂漫睡,唤起沾盘餐。”逃难中,看到孩逃难中,看到孩子吃饭时,既

7、喜悦有伤心。子吃饭时,既喜悦有伤心。述怀一首述怀一首“去年潼关破,妻子隔绝久。寄书问三川,不去年潼关破,妻子隔绝久。寄书问三川,不知家在否?自寄一封书,今已十月后。知家在否?自寄一封书,今已十月后。”在长安做官时对家的担在长安做官时对家的担忧,对亲人的牵挂。忧,对亲人的牵挂。客夜客夜“老妻书数纸,应悉未归情老妻书数纸,应悉未归情”江村江村“老妻画纸为棋局,稚子鼓针作钓竿。老妻画纸为棋局,稚子鼓针作钓竿。”憧憬安定憧憬安定美满团圆的家庭生活美满团圆的家庭生活5,集成传统,开辟新风,集成传统,开辟新风(1)杜甫诗唐代律诗最高成就的代表,律诗)杜甫诗唐代律诗最高成就的代表,律诗900多首。多首。“千

8、古七律之一千古七律之一”:登高登高“风急天高猿啸哀,朱清沙白鸟飞风急天高猿啸哀,朱清沙白鸟飞还还(2 2)杜甫诗歌语言锤炼到极致,如火纯青。杜甫诗歌语言锤炼到极致,如火纯青。“历历开元事,分明在眼前历历开元事,分明在眼前”历历在目历历在目“将军下笔开生面将军下笔开生面”别开生面别开生面“明眸皓齿今何在明眸皓齿今何在”明眸皓齿明眸皓齿“炙手可热势绝伦炙手可热势绝伦”炙手可热炙手可热“意匠惨淡经营中意匠惨淡经营中”惨淡经营惨淡经营(三)(三)“ “诗圣诗圣” ”与与“ “诗仙诗仙” ”李白李白自由的人格,自由的精神,天才的艺术创造力自由的人格,自由的精神,天才的艺术创造力杜甫杜甫忧国忧民的思想,集

9、大成的诗歌艺术忧国忧民的思想,集大成的诗歌艺术 “李白有一二妙处子美不能道,子美有一二妙处李白不能作。子美不能为李白有一二妙处子美不能道,子美有一二妙处李白不能作。子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。”严羽严羽 “ “李杜文章在,光焰万丈长李杜文章在,光焰万丈长”韩愈韩愈诗仙和诗圣是中国古代文学发展史上的双子星座诗仙和诗圣是中国古代文学发展史上的双子星座(四)当之无愧的(四)当之无愧的“ “诗圣诗圣” ” 杜甫的所思所想,杜甫的所爱所恨,杜甫的所喜所忧,杜甫的所思所想,杜甫的所爱所恨,杜甫的所喜所忧,杜甫的所悲所乐,都是广大老百姓心中所想,是历代文人杜

10、甫的所悲所乐,都是广大老百姓心中所想,是历代文人士大夫的心声。杜甫那种博大仁爱的精神,执着的政治的士大夫的心声。杜甫那种博大仁爱的精神,执着的政治的信念,忧国忧民的忧患意识,和强烈的社会责任感,实际信念,忧国忧民的忧患意识,和强烈的社会责任感,实际上成为了中华民族性格的组成部分。加之精湛的诗歌技艺,上成为了中华民族性格的组成部分。加之精湛的诗歌技艺,大家对杜甫的崇拜,尊敬,爱戴,赞美就是理所当然的。大家对杜甫的崇拜,尊敬,爱戴,赞美就是理所当然的。杜甫是当之无愧的杜甫是当之无愧的“诗圣诗圣”二,二,“ “诗圣诗圣” ”对后世的影响对后世的影响(一)宝贵的精神思想(一)宝贵的精神思想(二)高尚的

11、道德情操(二)高尚的道德情操(三)精湛的诗歌技艺(三)精湛的诗歌技艺(四)珍贵的物质遗产(四)珍贵的物质遗产一,一,“ “史诗史诗”之路之路 (一)一)全方位反映了唐朝由盛至衰。全方位反映了唐朝由盛至衰。 望岳忆昔描写盛唐时期的宏伟景象,也表达了杜甫早期的伟大抱负。 月夜、春望、哀江头“安史之乱”唐朝由盛转衰。诗人目睹长安的残破以及叛军的残暴,感时伤事。 “三吏”、“三别”唐军九节度使邺城战役溃败,大肆抓丁以补充军力,民不聊生。 闻官军收河南河北“安史之乱”接近结束,收复失地。(二)取材于政治兴亡,社会动乱。实写人民痛苦生活。取材于政治兴亡,社会动乱。实写人民痛苦生活。 兵车行丽人行反映上层社会的奢淫,贫富悬殊。表达对腐朽社会的憎恶。 自京赴奉先

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