唐代玉器、诗歌、纹饰、纹样、团花纹在现代景观、园林、服饰中的运用

1、唐代玉器、诗歌、纹饰、纹样、团花纹在现代景观、园林、服饰中的运用三、唐代玉器特点及介绍。唐代玉器比起周汉玉器更亲切可爱，更具玩赏性。周代玉器以礼仪玉器为主，不能随便玩瓮。用料精美: 唐代玉器，主要表现在玉料的精美化，工用的文玩上，装饰鉴赏化。四、唐代诗歌精神美精神美 诗人的创作空间宽松，当时的诗人，都有一股昂扬的精神状态。对于他们来说，世界是广阔的：。正因为唐代有这样比较自由的空气，有这样的气度和精神，所以他们才能把他们自己心灵的感受，内心的本质力量，自由地转化为美的艺术形象。诗人能够把自己全部的本质力量投射进去，迸发出充实而又光辉的美。 音乐美音乐美 我国古代的诗，一直与音乐结合在一起。诗三

2、百首，都是合乐的。诗歌的节奏是随着感情的节奏而起伏变化的。这种感情的节奏，就富有音乐性。唐诗非常讲究声韵与格律，因而唐诗具有音乐的美，读起来琅琅上口。十、唐代纹饰特点 在在风格风格上，开启了一代新风尚，呈现出色彩浓艳、华美、雍容饱满、繁复的特征；上，开启了一代新风尚，呈现出色彩浓艳、华美、雍容饱满、繁复的特征； 在在形式形式上，吸收包容了外来纹样的新造型，把以前以神话为中心的装饰思想转化为上，吸收包容了外来纹样的新造型，把以前以神话为中心的装饰思想转化为面向自然生活，描写现实景象，使人们的思想彻底解放和审美转变，如面向自然生活，描写现实景象，使人们的思想彻底解放和审美转变，如卷草纹卷草纹、宝相

3、花宝相花、瑞锦花纹、花树对鹿瑞锦花纹、花树对鹿等是唐代的主要装饰图案。等是唐代的主要装饰图案。 这一时期纹样，对外来纹样吸收包容，又在此基础上推陈出新，给人们呈现一种繁这一时期纹样，对外来纹样吸收包容，又在此基础上推陈出新，给人们呈现一种繁荣景象，富有生活气息。荣景象，富有生活气息。 纹样的内容多种多样，主要有纹样的内容多种多样，主要有动物、植物动物、植物和和几何纹样几何纹样。而花草瑞兽在植物纹里占有重。而花草瑞兽在植物纹里占有重要部分，大胆变化，构思新颖，通过形式化夸张表现出一种带有意向性的装饰形式，体要部分，大胆变化，构思新颖，通过形式化夸张表现出一种带有意向性的装饰形式，体现出了唐代装饰

4、艺术。唐代流行的纹样，现出了唐代装饰艺术。唐代流行的纹样，大量的使用在织锦、金银器等器物上大量的使用在织锦、金银器等器物上，无不展，无不展示出丰满华丽、饱满的特色，体现我们独有的中国文化。示出丰满华丽、饱满的特色，体现我们独有的中国文化。十一、唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。真书的书家大多脱胎于王羲之，但又兼魏晋以来的墨迹与碑帖的双重传统，渐王家书派中脱颖而出，风格转呈严谨雄健、法度森整。行草书家特别是草书家的风格走向飞动飘逸。隶篆虽无大发展，但能承秦汉之遗法，形成或严整紧劲或遒劲圆活的信风。 唐代书法可划分为三个阶段：

5、初唐、盛唐、晚唐。这一时代新风格的形式，在初唐时尚处于渐变中，至盛、中唐之际，单是从草书领域中出现了新风，随后真诸体亦别开生面，取得的发展。晚唐书法较少发展。颜颜 真真 卿卿 书书 法法 十二、唐代纹样在现代设计中的运用1、团花纹与、团花纹与现代家纺现代家纺设计设计 传统团花纹为圆形适合，“圆”也一直是东西方所喜爱的几何图形之一，在如今的家纺设计中依然还可以看到传统团花的痕迹。 中国传统纹样是植根于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中的，它们与现代纺织纹样的造型方式有着许多不同的地方。中国传统的团花纹样更多的是注重纹样本身的完整性和装饰性，关注形与形之间的呼应、礼让和穿插关系，在对题材进行组织构

6、图时较多的是遵循求整、求对称匀齐的骨架结构。将传统文化运用到现代家纺设计中，我们更多地是应该吸收古代文化的精髓，吸收对现代设计可以产生共鸣的灵魂，而不应该去照搬模拟。 十二、唐代纹样在现代设计中的运用图（1） 是团花纹样运用于现代设计的一张图片，从图片中可以看到团花纹样的基本外形还是“圆形”，构图结构也是传统的放射，这一点可以充分的体现出对传统纹样的继承和创新。 图（图（1）：）：现代纺织品设计现代纺织品设计现代纺织品设计现代纺织品设计例子例子：十二、唐代纹样在现代设计中的运用图图 （2）现代纺织品设计现代纺织品设计图 （2）则体现了传统在现代设计中的灵活运用，传统的团花纹是圆形包含着内部适合

7、圆形的纹样题材，或者是没有“圆”这个形状的限制，但依然还是圆形的适合，这张图片则非常灵活的运用了传统的“形”，使“圆”与纹样的主题分离，整体上给人一种活泼自由的感觉，即在吸收传统纹样精髓的基础上非常巧妙自由地去解体、重构，这一点是我们现代设计所必须要学习和借鉴的。这样设计出来的纺织纹样，既能够保留原有传统团花纹的神韵，又能够带有鲜明的时代特征，还能够充分地表达纺织纹样所蕴含的理念和个性。 十二、唐代纹样在现代设计中的运用2、团花纹与、团花纹与现代服装现代服装设计设计 团花纹样因其特有的文化内涵在中国现代服装上还是被传承运用的，作为一种传统的纹样，团花纹样出现在服装上可能只是在特定的领域，或者是

8、特定的某些群众范围。 团花纹样在现代服装上的运用一般都是有着特殊的含义的，最主要的是它的吉祥含意，团花代表着积极向上，团结圆满，国家领导人在特定场合下穿着带有团花纹样的服装，这在一定意义上可以很明确的显示出团花纹样的内蕴精神，倡导世界和平。还有就是团花纹样大多出现在现代老年人的寿衣上，中国传统的纹样 不只 是有团花纹，为什么现代的老年人寿衣中大量运用团花 纹呢？这可能也就是受中国传统文化和传统纹样的影响及其 它民俗方面的影响。十二、唐代纹样在现代设计中的运用团花纹样在中国现代服装上的应用，大多还是受传统文化的影响，比如老年人过寿的时候也经常穿饰有团花纹的衣服，如图 （3）所示，意味着吉祥、圆满

9、、完美。 在小孩子的服装上也依然被运用，如图 3（4）小孩子的棉袄上依然还可以看到传统团花纹的痕迹。小孩子穿饰有团花纹的衣服可能寓意幸福、吉祥、健康成长等含义。图图 （3）老年人寿衣上的团花纹老年人寿衣上的团花纹图图 （4） 儿童服装上的团花纹儿童服装上的团花纹2、团花纹与、团花纹与现代服装现代服装设计设计十二、唐代纹样在现代设计中的运用 传统团花纹在现代服装设计中的运用，一方面是对传统文化的表现，但是现代时尚、简约、理性的设计理念也成就了今天的服装设计师对传统团花纹的提取和运用。 传统团花纹为圆形适合纹样，在现代设计中，则不仅仅是规规矩矩的圆形，而是把“圆”进行分割，错位排放。如图 （5）所

10、示：在形式上，团花纹的“圆”已经被分割为两个部位，这样可以打破传统的构图格式，从而更好的诠释了现代设计理念的洒脱和灵活。 2、团花纹与、团花纹与现代服装现代服装设计设计图图 （5） 现代团花纹服装现代团花纹服装十二、唐代纹样在现代设计中的运用 现代快节奏的生活引发了一些简洁、理性、大方的设计理念，这种理念也可以通过现代的工艺来再现传统文化的内涵。 如图 （6）所示：通过前文的论述得知传统的团花纹复杂、繁复，但是在现代服装图案设计中，团花纹则提取了传统的圆形外轮廓，对于团花纹内部的装饰主题，则是通过服装面料的肌理表现出来，圆形外轮廓内部的面料运用一种特殊的肌理，看上去给人一种堆积的雪花的感觉，这

11、种似有非有的感觉既弥补了纹 样内部空虚的感觉又达到了一种现 代时尚的需求，真正做到了传统 与现代相结合的目的。 2、团花纹与、团花纹与现代服装现代服装设计设计图图（6）现代团花纹服装现代团花纹服装十二、唐代纹样在现代设计中的运用3、团花纹与、团花纹与现代家装现代家装设计设计 随着生活水品的提高，人们的居住环境也在进一步的改善，家居设计风格也是丰富多彩的，趋向于一种灵动的、灵活的、时尚的风格。在现代设计的风格中，由于对民族文化的怀旧，现代设计中也有一种民族风格，这种风格也体现了中国传统视觉元素在现代设计中的巧妙运用。 团花纹形式的提取更加自由的体现在现代家居设计中，传统的团花纹的基本形式是圆形的

12、。但是在现代家装设计中不仅仅是运用圆形的团花纹，而是很大胆自由的把团花纹一分为二，装饰在室内的某一个角落，十二、唐代纹样在现代设计中的运用如图 （7）所示，图片中既有圆形传统团花纹，也有墙角处的半圆形团花纹，这个图片可以让我们知道现代设计已经不仅仅是局限于传统的元素，而是大胆的对传统元素进行提取，以现代的审美观念来进行民族风格的设计。3、团花纹与、团花纹与现代家装现代家装设计设计图图 （7 7）“半圆形半圆形”团花纹团花纹十二、唐代纹样在现代设计中的运用 团花纹在现代家装设计中的运用在不同的材质上也有不同的用处，在家居设计中处于装饰地位，可以更好地体现传统与现代的结合，但是团花纹在现代家装设计

13、中也有它的实用之处，如图（8）所示，这张图片为玻璃门上的把手，材质为金属，透明的玻璃门上镶嵌金属材质的团花形把手，一方面可以体现传统元素的文化意义，另一方面非常实用，这种把手可以很方便的开门、关门，具有实用价值。3、团花纹与、团花纹与现代家装现代家装设计设计图图（8）团花形金属把手团花形金属把手十二、唐代纹样在现代设计中的运用 团花纹样作为传统纹样，在现代家装设计中也被表现的既古朴又现代，如图（9） 所示的家装设计图片中，团花纹样被用于壁纸图案设计中，从图片中我们可以很清晰地看到团花纹样在题材和构图上沿袭传统的构图格局，3、团花纹与、团花纹与现代家装现代家装设计设计图图 （9）团花壁纸团花壁纸

14、 但是为了体现装饰风格既古朴又现代的特点，现代设计师很巧妙地把团花纹样运用到现代设计中来，赋予了团花纹样清晰明亮的黄绿色。团花纹本来是很传统的，松石绿或者灰色与其搭配，成为中式客厅的装饰壁纸，但是采用黄绿的色彩，则让壁纸少了沉稳，多了轻盈的感觉，团花纹“意”的提取使现代家居环境充满时尚感而又有文化内涵。十二、唐代纹样在现代设计中的运用 如图（10）大唐芙蓉园芳林苑酒店采用了唐代风格的装修，图中色彩以暖色调为主，家具颜色偏深色，墙面、房顶、灯光、沙发布艺都是黄色，这样配合起来整体感觉大气、沉稳。再加上唐代纹样的点缀又不失灵动，图中地毯纹样选择了红色和黄色两种颜色的纹样，既符合房间的整体色调又打破

15、了沉闷感。远处的纱帘上装饰有唐代纹样，纱帘飘逸朦胧虚化了墙面和窗户，增加了房间的空间感，纱和纹样虚虚实实，层次感强，而纱帘上的唐代纹样又与地毯上的纹样相呼应，突出了主题。从整体看唐代纹样从纱帘到地毯再到其他装饰物，穿插于整个设计之中，起到了画龙点睛的作用。3、团花纹与、团花纹与现代家装现代家装设计设计图图 （10） 大唐芙蓉园芳林苑酒店大唐芙蓉园芳林苑酒店 但十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 （9）4、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现大十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 1、大唐芙蓉园背景资料、现状、大唐芙蓉园背景资料、现状 大唐芙蓉园位于陕西西安雁塔区

16、，与著名的唐代建筑大雁塔相邻，位于其南侧，占地面积 62.5 公顷，其中水域面积为 20.0 公顷，是全国第一个全方位全面展示盛唐时期风貌的大型皇家园林式文化主题公园，如图 (13.1)，为大唐芙蓉园全景鸟瞰图。早在历史上芙蓉园就是闻名遐迩的皇家御苑，隋朝开国皇帝隋文帝杨坚在公元 583 年就修建了这个皇家禁苑，当时的名字就叫做“芙蓉园”。最初这里并不叫芙蓉园，二是叫做“曲江园”因当时隋文帝觉得曲不吉利，有意为这个皇家园林更换新名。因设计师宇文恺在设计师在规划师广种芙蓉与水中，因此隋文帝即易名为“芙蓉园”，此后一直沿用芙蓉园的叫法。到了唐代，唐朝扩大了曲江园林的建设规模和文化内涵，除了修建紫云

17、楼、彩霞亭、凉堂与蓬莱山之外，还开凿了大型的水利工程黄渠，以扩大芙蓉池与曲江池的水面，这里逐渐成为皇族、僧侣、平民汇聚游玩之地。这时的曲江性质大变，已经成为首都长安城 里唯一的公共园林，达到了她发展史上最繁荣昌盛的时期，成为唐 代文化荟萃之地，也是唐都长安的标志性区域。十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例图图 (13.1)，大唐芙蓉园全景鸟瞰图，大唐芙蓉园全景鸟瞰图十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例由于大唐芙蓉园是唐文化主题公园，又是在其遗址上开发的，但它又不同于文化遗址原物、原貌的保护开发，也不是“风貌再现”的开发项目。因此本园在开发时要求既要充分考虑原来的曲江

18、及芙蓉园的园林风格和空间布局的形式特点，还要融合创造。因此要选择盛唐文化中最富代表性的特色文化予以生动展现，并且要尽量考虑历史文化传统和现代文明发展与文化需求的结合。因此在大唐芙蓉园的内容编排时，必须要紧扣唐代文化的表现这个主题，同时还要融入现代园林集文化与休闲与一体这一要素。以下从六个方面说明大唐芙蓉园所包含的内容： 2、大唐芙蓉园内容策划大唐芙蓉园内容策划大唐芙蓉园大唐芙蓉园景点景点十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 从六个方面说明大唐芙蓉园所包含的内容：从六个方面说明大唐芙蓉园所包含的内容：设计师在设计时，利用了水体为造景的基本要素，在亭、台、楼、榭、廊、水面、岸景、岛景

19、、植物、夜景、倒影以及水之动静变化等方面大做文章，使水景称为芙蓉园的一大特色。（1 1）丰富水景的营造）丰富水景的营造（2 2）精彩的大型演出的编排）精彩的大型演出的编排大唐芙蓉园内通常都有一些围绕唐代文化的主题文娱活动，精心打造了一批大型的歌舞演出，在舞美手法上要像国内大型的公园演出看齐，在文化含量和典故考究上要称为国内最好。这些演出主要以园内主要建筑紫云楼为依托，建成了灯火、水影、塔影和园林建筑为一体的舞台演出，其舞台环境也是国内同等主题公园中的一流。同时它以“凤舞九天剧院”里的节目为主打，配以全新的全新的视听盛宴，并以丰富多彩、美妙精致的 具有文化脉搏的唐风建筑来烘托气氛。这些主题演出主

20、要以盛唐 文化为基调，力求充分展现出盛唐的博大包容和其敢于融合的 创新的精神。十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 芙蓉园中，无论是其建筑，还是山石树木，或是其园林家具或是其室内的装饰装修，都显示出其皇家园林的气概，大气而精致，力求做到虽由人造却又追求师法与自然，从而达到天人合一的效果，使其成为现代大型仿唐园林的绝佳之作。（3）营造古典的皇家园林的意境）营造古典的皇家园林的意境 （4）丰富的盛唐文化的展现）丰富的盛唐文化的展现芙蓉园中建筑里面每天都有盛唐文化主题的展览、演出、购物和娱乐活动，使游客能够从具体的参与性活动中充分感受到唐代文化的博大。从唐朝遗留下来的器物，唐朝人的行为

21、习俗，唐朝的社会制度和观念等层面解释唐代文化的内涵，从而使游客从感官方面充分感受到唐代文化的熏陶。十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 芙蓉园中，通过对夜景对灯光的布置、夜间主题演出的安排和夜间游戏活动的组织等，有意营造出一种不夜之城的诗一般的意境，使大唐芙蓉园成为曲江最富情趣的地方之一。（5 5）璀璨的夜景的营造）璀璨的夜景的营造（6 6）极具特色的文化娱乐活动的安排）极具特色的文化娱乐活动的安排曲江自古就是长安城最大的游艺、宴饮和娱乐之圣地，上至达官贵人，下到文人百姓，在不同的中国传统节令时期，都有不同主题和内容的游园活动，从而形成了古城西安传承千年的特有全民同乐的城市游乐传

22、统。这些文娱活动，主要围绕节中国农历令来进行，如元旦、中秋节、重阳节、端午节、除夕、和春节等重大传统节日，曲江景区和芙蓉园每年都推出多次不同主题的具有唐代特色的旅游休闲主题活动，极大地丰富了芙蓉园的游园趣味性。十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 （7）打造特色的度假和会议旅游地）打造特色的度假和会议旅游地 大唐芙蓉园的特色景观和意境，将成为城市周边居民的周末度假休闲地。同时也努力打造为外地游客休闲观光和小型会议的最佳环境。大唐芙蓉园内已建成的传统庭院式度假与会议设施，使她成为极具特色周末度假和旅游会议的最佳选择地。大唐芙蓉园风景大唐芙蓉园风景十三、唐代文化在景观设计中的实例应用

23、大唐芙蓉园为例 在芙蓉园的规划上，根据场地地形地貌及周围景观环境，在山水布局的基础上，构造景观景区和景点，以满足芙蓉园的各项功能的要求。其景观布局主要是湖为主景，其它景点环水布局，北岸景点适当分散，南园景区将对集中，最终达到疏密有致 ，虚实相生的效果。如图（13.2）3、大唐芙蓉园的总体布局大唐芙蓉园的总体布局 图图 13.2：大唐芙蓉园总平面图：大唐芙蓉园总平面图十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例景观轴线区：以全园最大的标志性建筑紫云楼的南北轴线为全园主要轴线，从南向北，依次分布的景区有：南门、歌舞文化区、帝王文化区、水秀区和女性文化区。歌舞文化区的内容主要是凤舞九天剧院，这

24、里有编排精彩的大型唐代歌舞秀梦回唐朝。帝王文化区是以紫云楼为主要地点的，里面布置的有唐代帝王的一些情况和唐长安城的盛况。水秀区主要是水幕电影和大型喷泉展示区。女性文化区主要有丽人行雕塑、侍女馆等景观景点。4、景观及功能分区、景观及功能分区十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 东翼景观区：这一带主要分布的景点有民间文化区、诗歌文化区、佛教文化区、迎客交流区、东门、外交文化区和道教文化区。 民间文化区主要布置了陕西的民间艺术品雕塑，如皮影戏雕塑，宝鸡的民间陶制品雕塑等。 诗歌文化区主要是以“诗魂”雕塑群和唐诗峡为主要内容的景点，还有茱萸台，茱萸台则是借助了唐代诗人王维的九月九日忆山东

25、兄弟诗为创作题材的诗歌文化景区。 佛教文化区主要是分布了一批佛手雕塑，以表现佛教在唐朝的盛行。迎客交流区则是以芳林苑为的高档休闲会所景区。 外交文化则主要是布置了当时西域人雕塑、西域骆驼雕塑，来表现唐代社会对 外交往的景区。 但4、景观及功能分区、景观及功能分区十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 西翼景观区：这一带的分布的景点由北向南依次有：餐饮文化区、西门、儿童游乐区、茶文化区、科举文化区、水边码头和北门。 餐饮文化区里的御宴宫是全园最大的及餐饮娱乐与一体的高档休闲会所； 儿童游乐区则是聚趣味性、和文化性于一体的儿童游乐场所； 茶文化区主要是陆羽茶社；科举文化区主要有杏园和科

26、举墙等景区。4、景观及功能分区、景观及功能分区十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 山的布局：山石在园林中是不可缺少的造园要素，起着十分重要的构景作用。千姿 百态的置石组景能够丰富园林的内涵，山石在园林中的应用增加了园林的层次感，给人以无穷的精神享受。芙蓉园内山体主要分布在以紫云楼为中轴线的东翼，全园的最高点根据地形设置在了紫云楼东侧，山中峡谷设有诗径和以唐诗文化为主题的诗魂雕塑，重点表现唐诗文化的博大精深和其举世瞩目的成就。 芙蓉园正北处与紫云楼滆湖相望有连绵起伏的山丘，这样既可以隔绝园外嘈杂的声音，又可以遮挡园外的现代建筑，同时还连绵起伏的山形也能给人带来美的享受。这样的格局

27、，使得紫云楼三面环山，即就是东面有唐诗峡、茱萸台，西面有全园最高的瀑布，北面有连绵起伏的山丘，以此三面高地形成对紫云楼大的环抱格局。5、山水山水格局分布分析格局分布分析十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 水的布局：在园林设计中，水的处理通常有动态和静态之分，设计中也常用曲桥、沙堤、岛屿、汀步等分割水面，使水面显得层次丰富。而有的则以以亭、台、榭、廊划分水面，以山石、树木、花草等倒影水面，丰富水面的景色。也有以芦苇、莲荷、茭蒲等点缀水面。一般湖面容易侯成安静的景区，形成“清风明月本无价近水远山皆有情”和“亭台楼阁、小桥流水、鸟语花香”的意境。而大唐芙蓉园正是采用了这些营造方法营造

28、平静的湖面的迷人风景。 芙蓉园中水体主要是蓄水成湖的芙蓉湖湖面，此湖湖水与曲江池遗址公园的水体相连。先通过芳林苑前芳林桥下跌落而下注入大池，大池南面设置了芙蓉池西与曲水流觞相接，东溪流通过芳林桥并流入大桥湖面，这样全园的水系就形成了一个完整的循环系统。 5、山水山水格局分布分析格局分布分析十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 芙蓉园内主题雕塑是反映公园主题的有效形式，芙蓉园的雕塑配置特点是：量少，选题适当，位置得体。整个园内的雕塑有三个题材，一个是以唐朝诗歌为题材的主题雕塑“诗魂”，第二个就是以唐朝女性文化主题的雕塑“丽人行”，第三个就是以儿童为题材的雕塑“儿童知乐”。“诗魂”是

29、以唐代著名大诗人诗仙李白和诗圣杜甫等为代表的唐代著名诗人集合大型雕塑群“诗魂”（如图 4.15），诗魂位于诗径的朝南方向的坡上。 6、雕塑配置雕塑配置图图（ 13.3）：雕塑：雕塑“诗魂诗魂”部分部分十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 芙蓉园内建筑主要都是“唐风建筑”，建筑外观主要色彩有灰色、白色、赭红，如青砖瓦，白墙壁，红屋脊等。但是金色也在芙蓉园内的建筑中有用到，如在紫云楼等少量标志性的重点部位有金色，这样就为整个建筑增添了几分皇家建筑的气氛，而紫云楼的室内装修色却主要以金色为主，这样对整个紫云楼作为皇家建筑就表现的很到位。如图（13.4），为唐风建筑紫云楼实际照片。7、建

30、筑风格及其布局建筑风格及其布局 图图（13.4）：芙蓉园中主要建筑：芙蓉园中主要建筑“紫云楼紫云楼十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 （1）座椅 8、大唐芙蓉园中唐代文化的应用体现大唐芙蓉园中唐代文化的应用体现座椅的造型可以是简单的几何形体，也可以是通过把几何形体变形成可供人坐的形式，然而一个能表现文化的座椅一定是通过对纹样的理解和把握，再通过提炼出富有唐代明化神韵的符号，并把这个符号加以变形和再设计，最终成为一个座椅的造型。图（图（13.5）：）： 斗拱形状的座椅斗拱形状的座椅图（图（13.6）：）：几何形状的座椅几何形状的座椅十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为

31、例 如图（13.5）是大唐芙蓉园中的座椅，虽然没有利用唐纹样的具体形式，却是通过对唐代建筑的理解和对其神韵的把握设计而成的。这个园椅的造型就来自于唐代建筑斗拱的结构，如图（13.7），就是唐代建筑的斗拱结构。这个造型的座椅显得简洁而大方，斗拱的作为一种文化的符号，它不仅仅体现了我们对唐文化的理解，同时也向游人说明了唐朝建筑的发展情况，而且也向世界展示了唐代建筑技术的高超。8、唐代文化的应用体现唐代文化的应用体现图图（13.5）斗拱形状的座椅斗拱形状的座椅图（13.7）斗拱形状的座椅斗拱形状的座椅十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 也有一些座椅直接就是截取唐代纹样中的纹样部分在进

32、行座椅设计，如图（13.6）座椅就是由 图（13.8）唐代角隅纹唐代角隅纹而来。也有以树池和座椅相相结合的形式，8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现图（图（13.6）：）：几何形状的座椅几何形状的座椅图（图（13.8）唐代角隅纹唐代角隅纹十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例（2）园灯8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现园灯主要有大型和小型两种，大型园灯主要是作为交通照明为主，小型园灯主要以烘托园林夜景为主，也提供一定的照明作用。园灯虽然是功能性的公园家具小品，但是它本身的艺术性却不可忽视，好的设计师会注意到园林的方方面面，就连园灯这样的小点也不例外，园灯做的好，对整个

33、景观也起到烘托的作用。如图（13.9）,传统样式的方形灯骨架为黑，白色灯罩的这种灯具，主要用来做路灯，照明用，这种灯的造型简洁大方，突出现代感。而椭圆形灯的灯罩一般都是红色，一般都成组出现，主要烘托烘托夜间气氛，同时也烘托出了唐代皇家园林的气派和气势。图（图（13.9）芙蓉园广场照明灯芙蓉园广场照明灯十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 图（13.10） 是方形和椭圆形的结合形势，其实就是现代个传统相结合，形势比较新颖。图（13.11）和图（13.12）的造型一样，只是红色和黄色椭圆形园灯的连续排列，给视觉上造成一定的冲击力，并使整个作品富于节奏和韵律。8、唐代文化的应用体现、唐

34、代文化的应用体现13.10芙蓉园中路灯芙蓉园中路灯13.11芙蓉园紫云楼走廊照明灯芙蓉园紫云楼走廊照明灯13.12：芙蓉园侍女馆院内照明灯：芙蓉园侍女馆院内照明灯十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例（3）指示牌8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现大唐芙蓉园中的指示牌都很有特色，主要木材和石材的结合形式，同时冠以唐代建筑的斗拱元素，这样具有“唐风”设计就出来了。如图（13.13）为残疾人导示牌，在大唐芙蓉园中有很多这样的指示牌，整个指示牌分两大部分，第一部分是时石质牌身，为整个指示牌的主要部分；第二个就是木质的牌托，牌托为红色。石质的牌身本来为长方形，为了突出其艺术感而在其左

35、上角切除两个大小、弧度不同的半圆形，而牌身下半部分刻上了唐朝的装饰纹样，这样整个牌身就具有了装饰性和艺术性。图图（13.13）为残疾人导示牌为残疾人导示牌十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 指示牌的牌托却是整个指示牌最精彩的部分，大唐芙蓉园内的杯托顶部做成唐代建筑的斗拱形式，并以大红色为整体的色彩体系，充分展示了唐代建筑的特点。而入口处的全园平面图指示牌是指示牌中非常重要的一部分，其体积一般都很大，而且有基座，如图（13.14），芙蓉园中的基座身是石质的，牌身是木制的。基座上刻有连续纹样，不仅仅使巨大的石基座充满活力，也充满了艺术感，同时也展现了唐代纹样丰富，更是唐代文化的一种

36、展示方式。图（图（13.14）平面图导示牌基座平面图导示牌基座8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例（4）垃圾桶8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现大唐芙蓉园中的垃圾桶也是采用了唐代建筑斗拱形式演变而成的，主要色调为红色和白色，如图（13.15），红色为主要骨架部分的色彩；白色部分主要是几个大面的色彩，这个垃圾桶是唐代元素在现代景观中应用很成功的一个例子，红色是唐代皇家的主要用色，该设计简洁大方，充分显示出现代设计手法的成熟和中国古代元素的美感魅力。图（13.15）唐芙蓉园中的垃圾桶十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例

37、（5）树池、花坛与地面铺装8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现树池的的主要作用是：一是衬托植物，一般树池都是硬质材料，石头用的较多，这可以与植物形成强烈的对比；二是树池作为园林景观小品的一部分，其装饰性和可塑性都很好，能够起到烘托景观氛围；第三个是树池可以作为座椅，是树池和座椅相结合的形式，为游人提供休息和乘凉的地方。图（13.16） 是树池的一个形势，这个采用了代的牡丹为制作出来的树池。图（13.16）牡丹纹的树池造型牡丹纹的树池造型十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 （5）树池、花坛与地面铺装8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现图 （13.17）是石头材质的树池

38、，这个作图为树池与座椅相结合的形式，装饰性极强，其树池在造型上一般都与植物的冠形相配，树池一般都是方形，厚重的石材树池能够与松柔的植物形成对比。而树池石身刻满唐朝的卷草纹纹样，为简约的树池造型增添了装饰性和文化内涵性。图（图（13.17）石材制树池与座椅结合石材制树池与座椅结合十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 芙蓉园里的花坛也多用这种形式，石头材质的花坛，刻满卷草纹。修剪整齐的金叶女贞与规整的花坛，形成呼应。而同是方形的，一个是硬质景观，一个是软质景观，形成了很好的对比。如图（13.18） 为花坛的造型。8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现 （5）树池、花坛与地面铺装图

39、图（13.18）花坛上的卷草纹）花坛上的卷草纹十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例地面铺装也和其他园林景观要素同样具有实用性和美观性，地面铺装在园林景观中的作用主要是划分空间和引导游人的功能，铺装的形式还对空间比例造成影响，也有烘托景观和创造视觉没的功能。如图（13.19）是紫云楼后面的广场的铺装，前方有一块方形的黑色大理石铺装，刻有盛唐时期疆域图，近点的地方由水道把整个广场分割成不规则形，这样的广场设计，可以容纳很多人，同时也增添了广场的灵性。8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现图（图（13.19）铺装对空间的分割铺装对空间的分割十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙

40、蓉园为例 图（13.20）为芙蓉园内的飞天图案地铺，飞天是中国中国敦煌唐代时期的壁画，他在芙蓉园中的应用丰富了园内地铺景观，使地面铺装不在单纯的是引导游人的作用，而且也烘托了芙蓉园作为唐风公园的主题，也让人充分感受到唐朝的繁荣和其文学艺术的辉煌成就，使游人为之耳目一新。8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现图（13.20）广场上的飞天图案铺装广场上的飞天图案铺装十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例（6）雕塑8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现佛手雕塑是一类以佛教题材雕塑，由此可以看出佛教在唐代的发展和影响是很远的，唐诗也有云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，讲的就是唐

41、朝佛教寺庙之多。另一方面也说明了唐代文化的开放性和包容性，对于这样一个外来佛教，唐朝的文化不是显示出排斥，二是任其发展，并最终超过本土道教的发展。因此，佛教题材的雕塑向游人们讲述了唐代佛教在中国的发展。如图（13.21）：如图如图（13.21）佛手雕塑佛手雕塑十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 芙蓉园中以动物为题材的雕塑有骆驼，骆驼是生长在当时的西域地区，而由于当时唐朝的开放性和对外交流频繁，因此骆驼的形象也进入到当时艺术家的创作之中，唐三彩骆驼就很好的例子。这里的骆驼雕塑充分说明了当时唐朝的发达，以至于很多西域很多商人牵着骆驼来唐朝经商。芙蓉园中骆驼题材的雕塑向游人们展示了唐代社会经济的繁荣和对外交流的频繁。如图（13.22）：8、唐代文化的应用体现、唐代文化的应用体现如图（13.22）骆驼雕塑骆驼雕塑十三、唐代文化在景观设计中的实例应用大唐芙蓉园为例 芙蓉园中侍女题材的景点很多，如侍女馆，侍女雕塑等。侍女馆和侍女雕塑充分说明了“侍女文化”在唐朝文化的重要性。图中侍女雕塑形体丰满，线条流畅，女子着低胸装，衣着飘逸。充分显示出唐代女子的风貌。唐代侍女文化到武则天时期达到顶峰，女子地位在那时也得到了很大的提升。如图13.23。8、唐代文化的应用体