孟子见梁惠王 (5)

1、孟子见梁惠王 孟子（前372年前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其 等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。“孟母三迁”、“孟母断织” 孟子是中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有孟子一书，属 散文集。南宋时朱熹将孟子与 合在一起称“四书”。语录体 论语大学中庸 通过对孟子以上名言的解读，你觉得孟子有哪些思想？1.民本思想2.仁政学说3.忧患意识“民为贵，社稷次之，君为轻。”乐民之乐，忧民之忧省刑罚，薄税敛得道者多

2、助，失道者寡助。仁者无敌。君仁，莫不仁生于忧患而死于安乐也课文赏析孟子见梁惠王一、带着问题一边阅读一边思考，体会孟子是如何阐述其政治观点的。 1. 孟子与梁惠王讨论了什么问题？（论述了“利”的危害。）2. 孟子认为主要“利”存在哪些危害？（即列举哪些事例论证？）（弑其君、不夺不餍）3. 孟子运用对比论证的手法，讲完“利”的危害后，接着论述的是什么？ 孟子在说完危害后，再从正面说实行“仁义”的好处，他说“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。二、请简述孟子在本文中论辩的层次性。 本文虽然篇幅不长，但说理却极有层次，充分体现了孟子论证逻辑的严密性。首先，针对梁惠王的提问，高举“仁义”的大旗。然后

3、，具体陈说“利”字当头的危害。再轻轻点出“仁义”的效用。最后重申自己的观点，要舍“利”行“仁”。 请根据以上的层次反复阅读课文，熟悉课文内容，领悟孟子的论辩力量。先破后立仁是蕴藏在内的，义是发之于外的反面讲“利”的危害 上下交征利， 而国危矣。 为“利”而弑其君, 不夺不餍。 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也正面讲“仁义”的作用 三、面对利字当头的梁惠王，孟子怎样游说自己的观点呢？（也就是说说有什么艺术特色）1.讲求章法 先亮出自己的观点 然后破对方的观点 最后得出自己的结论 我们平时说话作文要学会这样，增加说理的深刻性2.善于铺排 既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，

4、这说明孟子有着怎样的个性？ 答案：说明孟子对实现自己的政治理想有着知其不可为而为之的坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。四、感悟孟子的人格魅力探讨：你认为孟子的思想在当时为什么会失败？在现在还有现实意义吗？请就“ 利”与“仁义” 谈谈你的看法。 孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们这个世界还是需要孟子。 在现代社会，当人类的精神家园渐渐荒芜的今天，人们越来越功利，蓦然回首，我们发现了孔孟的精神超越了历史，超越了国界

5、，在熠熠生辉！ 在孔孟看来，只顾追求利，会使人忽略对道德的完善和追求，使行动失去准绳。在春秋战国时代，犯上作乱多，原因是对私利的追求。而今天，我们完全可以将私利理解宽泛些：个人的利只要不损害别人的利益，并且和国家集体利益方向大体一致，追求就没错。不过在如今市场经济大潮中，利在人们心目中多指物质利益，同时忽略了精神追求，忽略了道德完善，这样虽有钱，但精神空虚，甚至损人利己。在这种情况下，有必要学学孔孟对利的理性认识，并适应时代的需要，用道德约束人们对利的追求。五、课堂小结： 这节课，我们领略到了“亚圣”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，