2023届高考语文古代诗歌阅读分类训练：哲理类

1、古代诗歌阅读：哲理类一、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。题弟侄书堂唐杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。【注】杜荀鹤，晚唐诗人。曾经历黄巢之乱。1下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A首句两个“穷”字含义不同。前者指“生活贫穷”，而后者则作“缺少”讲。B颔联上下两句形成对比，以战乱中社会的纷扰反衬了弟侄静心好学尚礼的品格。C尾联是对侄子的慰勉之辞，作者以长辈的身份直抒胸臆，赞美并鼓励了弟侄。D这首诗语言上通俗浅近，平易自然，仿佛从诗人心中流出，没有雕琢的痕迹。2诗歌颈联情景交融，请简析其妙处。二

2、、阅读下面这首词，完成各题。玉楼春尊前拟把归期说欧阳修尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。【注】尊前：即樽前，饯行的酒席前。春容：如春风妩媚的颜容。此指别离的佳人。1下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A“拟把”“欲语”从心理和神态上形象细腻地写出了归期在即主人公内心的不舍、不忍又不得不离别的痛苦。B离歌一曲，愁肠寸结，离别的忧伤极哀极沉，“且莫”二字的劝阻之辞写得叮咛恳切，反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。C“看尽”表现了一种遣玩的意兴，与“直须”和“始共”相呼应，只有欣赏看尽洛阳牡丹，才容易送别

3、春风归去。D整首词通过记叙、抒情表达了深重的离别的哀伤与春归的惆怅，又从儿女柔情中提出带有哲理的问题。2“人生自是有情痴，此恨不关风与月”是本词的名句，有人评价说这两句“于伤别中蕴含平易而深刻的人生体验”，请结合全词对此进行理解。三、阅读下面这组清诗，完成下面小题。论诗五首赵翼其一满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。其三只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。其五诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。注：钧，制陶器所用的转轮。1下列对这组诗有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（）A“满眼”句以转轮为喻，言世界化育万物

4、，生生不息。B“天工”句言天工造化与诗人巧思竞相争新，创造无穷。C“预支”两句写再有新意的诗歌，千年后亦或使读者觉得陈旧，体现了诗的发展特征。D“熊鱼”一句借“鱼与熊掌”之典，写出诗人既想把诗歌写好又担心贫穷的矛盾心理。2论诗五首（其三）阐述了哪些道理？请结合诗歌简要分析。四、阅读下面这两首清诗，完成下面小题。箴作诗者袁枚倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。物须见少方为贵，诗到能迟转是才。清角声高非易奏，优昙花好不轻开。须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。遣兴其二袁枚但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。【注】箴：规诫。司马相如、邹阳、枚乘皆是西汉辞赋家。灵犀一点：作者论诗重

5、“性灵”，此即指性灵。旧说犀牛角中有白纹如线，直通两头。见汉书西域传赞颜师古注。唐李商隐无题诗：“心有灵犀一点通”。1下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是（）A说理是这两首诗的共同特点，诗歌中的物象基本是在为表达作诗的道理服务。B箴作诗者首联用典表明不要自夸创作迅速，邹阳、枚乘二人终究被司马相如压倒。C箴作诗者颔联先间接说作诗数量少才能精；又说写诗慢下来，反能见到作者才华。D遣兴其二是规诫为诗者而作，于简淡中道出了创作客体对创作主体的能动关系。2这两首诗中诗人对作诗的主张是否矛盾？请结合文本谈谈你的看法。五、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秋日偶成（宋）程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物

6、静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。【注】程颢，宋代大儒，著名理学家、哲学家。道，世界运转的原理、规律。形，物质。有形外，即超越物质的存在。1下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A本诗题目中的“偶成”，表明诗人的题材是在生活中信手拈来，而非刻意探求，是心灵品质的自然流露。B诗人认为，闲暇有助于心灵恢复自由，酣睡到东窗红日高升才悠然转醒，事事从容，心态闲静安适。C在诗人眼中，万物静止皆呈圆满自得之态，欣赏春夏秋冬四时的景致兴味盎然，人与自然流通不隔。D诗人化用孟子文句，提出当心灵不受困于外在的条件限制时，最终能够成为一个顶天立地的君

7、子。2作为一位伟大的理学家，程颢同时也是一位伟大的生活家。作者在此诗的尾联提出了修身成人的道理，请结合全诗谈一谈，诗人是如何从日常生活中感悟这个道理的。六、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。观书有感（其一）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。1下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A本诗题目为“观书有感”，诗中却只字未提读书之事，含蓄蕴藉，富有启发意义。B首句将半亩方塘水比作一面镜子，表现了塘水的明净清澈和水面的平静美丽。C第二句紧承上句，写天空和云的影子映在塘水之中，犹如人在徘徊，形象生动。D本诗最后两句以水渠之清设问，自问自答，指出渠水清澈是因为有了源头

8、活水。2作为哲理诗，本诗主要运用什么手法阐释读书的道理？给我们怎样的启示？七、阅读下面诗歌，完成下面小题。春江花月夜张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家

9、。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。1下列对本诗内容的理解，不正确的一项是（）A“海上明月共潮生”一句中一个“生”字，赋予了明月与潮水以活泼的生命。B“江天一色无纤尘”八句由人见月、月照人，慨叹明月永恒，生命代代不息。C“玉户帘中卷不去”两句写月色撩人，具体地表现出游子、思妇的绵绵愁绪。D“昨夜闲潭梦落花”八句诗人运用落花、流水、残月来烘托游子的思归之情。74这首诗主题内涵丰富，下列诗句与本诗所涉主题倾向不同的一项是（）A明月照积雪，朔风劲且哀（谢灵运岁暮）B多情只有春庭月，犹为离人照落花（张泌寄人）C今夜月明人尽望，不知秋思落谁家

10、（王建十五夜望月寄杜郎中）D明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户（晏殊鹊踏枝）2“不知江月待何人”中的“待”字历来为人称道，请结合你对诗意的理解对其进行赏析。八、阅读下面这两首诗，完成下面小题。插秧诗唐布袋和尚手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。插秧歌宋杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”1下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（）A前诗的“低头便见水中天”一句，既是对插秧劳动情景的真实再现，又富有佛家的哲理意味。B两诗的动词“把、插、低头、退步”“抛、接、拔、插”都准确地

11、刻画出插秧人专注劳作的状态。C后诗将“笠”和“蓑”比喻为“兜鍪”和“甲”，化静为动，使人联想到紧张激烈的战斗场面。D后诗写作角度灵活有变，先描写场景后描述对话，绘就一幅多彩而富有生机的劳动图景。2请分析概括这两首诗的主旨。九、阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。【甲】桂源铺杨万里万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。【乙】过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。【注】堂堂：形容阵容或力量壮大。松源、漆公店：地名，在今皖南山区。莫言：不要说。赚得：骗得。1下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A甲诗整首合看，写小溪是无

12、法被万山阻拦的，只要有一溪存在，就宜让出一条路使它走出前村来。B乙诗用“赚”字幽默风趣地写出了行人下岭时的轻松容易，与“空”字呼应，为后两句蓄势。C甲、乙两首诗都用到了“拦”字，巧妙采用拟人手法，赋予了万山人的情感，使之更具艺术感染力。D两首诗歌作者都从人们常见的生活现象入手，十分敏锐地发现和领悟了某种新鲜的人生经验。2诗人杨万里在这两首诗中均以“万山”设喻说理，而寓意不同，请分别说出这两首诗所蕴含的道理。十、阅读下面两首唐诗，完成下面小题。劝学孟郊击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年？劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知

13、勤学早，白首方悔读书迟。注元：原本、本来。道：事物的法则、规律。这里指各种知识。1下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A孟诗前两句运用了比兴的手法侧重说明学习的方法，即不断探索获得知识。B孟诗强调了学习必须自己去实践，说理非常充分而又平实，使人易于接受。C颜诗中“正是男儿读书时”为上句作补充，勉励人们年少要珍惜时间，刻苦读书。D两首劝学诗都是劝人学习的，但是体裁不同，孟诗为五言律诗，颜诗为七言绝句。2两首劝学诗都阐明了“学习要趁早”的问题，但内容和手法有所不同，请结合诗句简要分析。参考答案：一、1A2颈联描写窗外摇曳的竹子的影子落在书桌上，野外泉水叮咚，仿佛流入砚台中，“竹影”与“泉

14、声”表现了弟侄书房环境的清幽。在纷乱的战争环境中弟侄仍能静心读书，清幽的景致也是弟侄清净的内心的写照。诗人借此表达了对弟侄勤勉好学、专心求学的态度的赞美。解析1本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。A.“前者指生活贫穷”错误，此处是指“不得志的困境”，“居穷道不穷”是说人处于困境仍注重修养。故选A。2本题考查学生鉴赏诗歌思想情感和表现手法的能力。颈联“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”，是说“窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声”。就景物描写来说，诗人写“竹影”与“泉声”，是分别从视觉和听觉角度表现弟侄书房周围景色的清幽、静谧；而“书案”与“砚池”则表现了弟侄

15、“在干戈地”仍能静心读书，一切景语皆情语，弟侄书房周围景色的清幽、静谧正是主人公心境的体现，诗人借此赞美弟侄在纷乱的战争环境下仍能静心、好学、尚礼的品质；而这种清幽的环境和弟侄在战乱时期依然静心读书、修身养性的心境相符，诗人借此表达了对弟侄专心致志、勤勉好学态度的赞赏。二、1B2人有情感，风月无情，人的情感本与风月无关，但人们常移情于物，赋予客观事物人的情感色彩，从而使得诗歌具有了含蓄生动的韵味；离别本是伤感的，但这两句将词人眼前的感受，推广到对整个人世的认知，在表现伤别情感的同时也具有一种理性思考，意境更为开阔了。解析1本题考查学生理解和赏析诗歌内容、思想情感、表达技巧的能力。B.“反衬”错

16、，“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”，饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。“且莫”二字体现出劝阻之辞恳切，“肠寸结”足见的哀痛伤心之深，此处没有使用反衬手法。故选B。2本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，意思是说人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉楼头的清风，中天的明月。这两句是对眼前情事的一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知，从而赋予客观事物以人的情感色彩，使得诗歌具有了含蓄生动的韵味。所谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正我辈”。这正是人生之自

17、有情痴，原不关于风月，所以说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。此种情痴正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。离别本是伤感的，但这两句将词人眼前的感受，推广到对整个人世的认知，在表现伤别情感的同时也具有一种理性思考，意境就显得更为开阔了。三、1D2要有独立的见解主张。诗歌评价标准不一。( 或“诗歌标准众说纷纭”)读诗须有一定储备。(或“诗歌欣赏本有门槛”)解析1本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言、内容主题和表达技巧的综合能力。D.“既想把诗歌写好又担心贫穷”错。“穷”为困窘、困厄、不得志之意，诗人

18、取“诗穷而后工”意，写出了自己因未“穷”而不“工”，想“工”又怕“穷”的诙谐趣味，表现出诗人的自嘲。故选D。2本题考查学生赏析诗歌蕴含道理的能力。这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄”，点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。这说明诗歌评价标准不一，读诗要有独立的见解主张。“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”，作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看

19、戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景？戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。表明诗歌欣赏本有门槛，读诗须有一定储备。四、1D2不矛盾。第一首诗主张写诗要达到精深，唯一的法门是要下苦功。第二首诗主张作诗要寻找灵感，做到化平凡为神奇。二者看似矛盾，实则互为补充。第一首诗的主张实际上是作诗的准备阶段，因为灵感的产生必须有平时丰富的生活积累和感情体验；第二首诗的主张实际上是作诗的产生阶段，因为作诗只有积累没有灵感，也难有佳作。解析1本题考查学生鉴

20、赏诗歌内容及艺术特色的能力。D.“道出了创作客体对创作主体的能动关系”错误，应该是“道出了创作主体对创作客体的能动关系”。故选D。2本题考查学生赏析诗人思想观点，并对其进行个性化解读的能力。箴作诗者首联用典表明不要自夸创作迅速，并即以历史事实来说明。颔联是两句议论，紧承上联，正面表达观点。上句言诗与其多而粗，不如少而精。下句言不率易落笔，能反复推敲者才是真正有才的人。颈联连用两个比喻，在内容上承上启下。角是古代宫、商、角、徵、羽五音之一，其声音调很高，但奏之不易；昙花很美，又被看作祥兆，但它很少开，即使开了也因时间短而很少让人看见。两句都比喻好诗不容易得到。因“非易奏”故需多练，因不轻开故需耐

21、其迟。尾联又用了一个比喻，伸足了“非易奏”而需多练之意，也点明了贵少耐迟所能达到的境界。可见箴作诗者中，诗人主张写诗要达到精深，唯一的法门是要下苦功，不能急于求成。遣兴其二诗的意思是：只要肯下功夫，就能做出好诗。这种创作是没有老师的，凭借的只是瞬间的灵感。夕阳、花草这样的普通景色，都会因为灵感触发下的灵活运用而成为绝妙的诗句。可见遣兴其二中，诗人主张作诗要寻找灵感，做到化平凡为神奇。两首诗歌所表达的观点看似矛盾，实则互为补充，分别适用于诗歌创造的不同阶段。第一首诗的主张实际上是作诗的准备阶段，所谓“二句三年得，一吟泪双流”，好诗来之不易，就算是再有才华的诗人，对于写诗也不是随心所欲的，好的诗歌

22、的诞生需要的是时间和感情。时间是指诗人不能急于求成，要舍得花时间去琢磨；感情是指，对于自己所写的诗，要付出真情实感，诗歌应该作为诗人的爱好而不是炫耀的谈资。第二首诗的主张实际上是作诗的产生阶段，每一个诗人所写的诗歌总是脱离不开自己的生活，但艺术来源于生活又高于生活， 所以作诗只有积累没有灵感，也难有佳作。五、1B2作者在尾联提出的修身成人的道理是处富贵而不淫，安贫贱而自乐，这就是作者认为的英雄豪杰的精神境界。首联作者由自己心境清闲，事事从容，睡醒之时，红日高照的日常生活中，感悟这均是修身养性的结果，是清静无为的化境，这种清静无为即处富贵而不淫，安贫贱而自乐的境界。颔联和颈联作者从观察世间万事万

23、物、“四时”、天地形体、风云变态中感悟虽然世事、自然纷纭变幻，千奇百态，但只要静静地观察，就能穷极物理、格物致知，才能达到处富贵而不淫，安贫贱而自乐的境界。解析1本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“闲暇有助于心灵恢复自由”错误，首联说自己心境清闲，事事从容，睡醒之时，红日高照。此处的“闲”，是佛、道两家宣扬的“心气和平”“收心忍性”，从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”，不是“闲暇”。故选B。2本题考查学生评价作者的观点态度的能力。回答此题，应先明确尾联提出的修身成人的道理是什么，根据“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”可知，作者认为修身成人的道理是处富贵而不淫，安贫贱而自乐。做到如此才称得

24、上是英雄豪杰。首联，“睡觉东窗日已红”是作者的日常生活，作者从中悟到心境清闲，事事从容，“心气和平”“收心忍性”，从心灵中清除七情六欲方能达到修道的精神境界，即达到富贵而不淫，安贫贱而自乐的从容。颔联和颈联的意思是冷静观察万物都有自得，四季兴致感受与人相同。道理通达天地形体以外，深思进入风云变化之中。其中“万物”“四时”有形的“天地”和变幻的“风云”是作者日常所见，让作者感到应在静观沉思中感受天地万物之外的大道，这种“格物致知”的功夫，指导人立身处世的最高准则，就是尾联讲的“富贵不淫贫贱乐”。六、1D2主要运用比喻。以池塘因有活水注入而保持清澈为喻，阐释了知识需不断更新和发展的道理。启示：要不

25、断积累，不断地学习进取，使自己永葆活力；也启示我们要不断接受新事物，保持思想的活跃与进步。解析1本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“以水渠之清设问”错误，渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。并非“水渠”。故选D。2本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。“问渠那得清如许？为有源头活水来”，是说因为“方塘”有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永葆清澈。“清”得能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”的细致情态。诗人运用比喻，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，要时时补充、更新、发展新知识。从而启示

26、人们要不断学习新知识，不断进取，才能达到更新、更高的境界；也启示我们只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。七、1C2A3“不知江月待何人”，“待”，运用拟人的修辞手法，生动地表达了江月有恨，流水无情，引出下半篇男女相思的离愁别恨。解析1本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C.“具体地表现出游子、思妇的绵绵愁绪”错误。这两句中，通过“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。故选C。2本题考查学生对诗歌主旨的把握能力。本诗运用富有生活气息的清丽之笔，以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图

27、，抒写了游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，表现了一种迥绝的宇宙意识，创造了一个深沉、寥廓、宁静的境界。A.这俩句是殷忧不寐的诗人岁暮之夜所见所闻，分别从视、听感受上写出岁暮之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清。明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂，而朔风劲厉哀号的景象，则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中，一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残。与本诗所涉主题倾向不同。故选A。3本题考查学生的炼字能力。“不知江月待何人”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。“待”，运用拟人的修辞手法，赋予月以人的动作，

28、一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。八、1C2前诗旨在表达从插秧劳动中领悟的哲理（禅意）。诗歌写插秧时“低头”能看见水中天空，说明人在谦卑时心胸会变得坦荡宽广；写插秧时的“退步”其实是向前行进，说明人主动退让反而是在走向成功。后诗旨在表达对劳动者的赞美与钦敬之情。诗歌表现了田夫一家人插秧的紧张辛苦，也将他们劳作的场景表现得和谐而富有情趣，透露出作者的欣赏与敬佩。解析1本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C. “化静为动”错，“笠、蓑”是物，“兜鍪、甲”还是物，没有动静

29、的变化，只是以战喻农，突出了不敢耽误农时的紧张的劳动气氛。故选C。2本题考查学生鉴赏诗歌主题的能力。布袋和尚的插秧诗中写“低头便见水中天”，低下头来看到倒映在水田里的天空。“低头”寓意人要懂得谦虚；“便见水中天”是描写看到了比水更辽阔的境界天空。此句寓意为人在谦卑时心胸会变得坦荡宽广。“退步原来是向前”，写农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进；此句中的“退步”寓意人的主动退让，表明人主动退让反而是在走向成功。杨万里的插秧歌生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景：田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧

30、张忙碌而秩序井然。天公不甚作美，连连洒下雨水，正在插秧的农家夫妇只好戴上斗笠，披上蓑衣。这里，作者别出心裁地将“斗笠”比作头盔，“蓑衣”比作铁甲，不仅是为了变化生新，而且也是暗示：插秧简直就是一场紧张的战斗，农家儿女正像全副武装的士兵一样在与天奋斗，与地拼搏。“雨从头上湿到胛”，雨势甚猛，尽管戴“盔”披“甲”，仍淋得浑身湿透，在如此恶劣的气候条件下插秧不辍，其艰苦可以想见。五至八句通过描写农家夫妇的对话及对话时的情态，富有生活的谐趣。总之，诗歌表现了田夫一家人插秧的紧张辛苦，也将他们劳作的场景表现得和谐而富有情趣，透露出作者的欣赏与敬佩。九、1B2【甲】是说事物是变化发展的，新事物必然战胜旧事物。【乙】是说无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。解析1本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。B.“写出了行人下岭时的轻松容易”错误，“赚得行人空喜欢”意思是“这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场”，由此可知，行人心目中下岭的容易与它实际上的艰难正形成鲜明的对比，所以说“赚”行人是被自己对下岭的主观想象骗了，所以此处应是写出下岭时的艰难。故选B。2本题考查学生评价作者的观点态度的能力。由题干可知，考生需要理解两首诗歌的内容，明确两首诗中“万山”的形象特点。如甲中，诗中主要有两个形象，一个是“万山”，一个是