冯至 江上详细分析

1、【人物背景伍子胥】伍子胥列传是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自史记卷六十六伍子胥列传 第六。伍子胥，春秋末期的吴国大夫、军事家，名员，字子胥，楚国人。周景王二十三年（前 522）,因楚平王怀疑太子作乱，于是迁怒于伍子胥之父伍奢和兄长伍尚，将他们骗到郢都杀害， 伍子胥只身逃往吴国。伍子胥到吴国后受到阖闾重用，发兵击败楚国，破楚首都郢；子胥掘楚 王墓，鞭尸三百，报父兄之仇。【人物背景季礼挂剑】延陵季子将要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑, 嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把 宝剑献给徐国国君，但是他心里已经容许给

2、他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君 却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的 宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君 观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上 国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经容许给他了。如今只是因为他死了就不把 宝剑送给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样 做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不 敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君

3、坟墓边的树上就离开了。徐国人赞美延陵季子， 歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”（百度百科）【人物背景渔夫】吴越春秋中记载：（伍子胥奔吴，追者在后，）几不得脱。至江，江中有渔父乘船从 下方溯水而上。子胥呼之，谓曰：渔父渡我！如是者再。渔父欲渡之，适会旁有人窥之，因 而歌曰：日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。子胥即止芦之漪。渔父又歌曰：日已夕兮, 予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？事寝急兮，当奈何？子胥入船。渔父知其意也，乃渡之千潺 之津。子胥既渡，渔父乃视之有其饥色。乃谓日：子俟我此树下，为子取饷。渔父去后，子 胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，

4、不见，因歌而 呼之，曰：芦中人，芦中人，岂非穷士乎？如是至再，子胥乃出芦中而应。渔父曰：吾见子 有饥色，为子取饷，子何嫌哉？子胥曰：性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？”二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者：此吾前君之剑，中有七星，价直百金，以 此相答。渔父曰：吾闻楚之法令：得伍胥者，赐粟五万石，爵执圭，岂图取百金之剑乎？ 遂辞不受。谓子胥曰：子急去勿留，且为楚所得？子胥曰：请丈人姓字。渔父曰：今日凶 凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈 人，富贵莫相忘也。子胥曰：诺。既去，诫渔父曰：掩子之盎浆，无令其露。渔父诺。子 胥行数步，顾视渔者已覆船自沉于

5、江水之中矣。6.以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3 分）（）A.子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野, 也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。B.“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有 在江上的这段短哲时光，他才能够平和地欣赏风景。C,子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的 是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。D. “你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。子胥在江上领会 到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。.关于文中江边人们谈论季札的局部，以下说法不正确的一项为哪一项（3 分）（）A.那位

6、老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为 感动了世人。.那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了 济世的责任。C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑 做了铺垫。D.季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文 的隐逸主题。【解析】小说有主题与小说的环境、人物和情节紧密相联。选文 社会背景是子胥由楚至吴根转逃亡于复仇之路。主人公是子胥，渔夫只是次要人物，季礼只是故事情节开展需要推出的次次要人物。主要 情节是子胥渡江与赠剑。总体主题思想是复仇与感恩。季札的退耕田 园，与下文渔夫的泛舟江上，并不能代表小说主体情节内容，也不能 代表主要人物形象，子胥并没有

7、隐逸之意，“将来说不定会有那么一 天，你再渡我回去”“我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我 却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓”，这些已经说明 子胥将来还是要回来的，复仇之志并未改变。8.舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生开展开。请结合文中相关局部简要分析。（6分）【审题】舟行江上，这是反制条件，不是对全文，而是截取“舟 行江上”这一段：子胥的思绪，也就是人物的心理，但是与心理又有不同；思绪是一种内心活动，强调心里想什么，而不只是心情怎么样；随着他在江上的所见所感，这一点也是提示考生，是在江上的所见所感，下船了不在答题范围之内；逐步生开展开，说明心理活动有一个延伸

8、开展的过程，所以是变化着的，动态的，意味着答案可 分条概述。【答题】找到“舟行江上”对应区域，细读原文，依据原文，帖 着人物内心走，揣摩人物所思所想；其中，结合注释，理解子胥的身 份和使命这一点很重要；分条表达.原那么上来说，这还是一道套路题, 与平时常出现的概述人物心理变化一类的题目是一致的.【参考答案】刚上舟，船入江心，江上清新的空气，柔柔的江水，和谐的梢声，位光辉映，月影江心，让伍子胥的思绪沉浸在美好的江景世界中，内心得以放松，寻得片刻宁静。上舟后，伍子胥对着这滔滔不断的流水,着这滔滔不断的流水,想故都死难的亲人和王公贵族们的无耻享乐,复仇的心理又“膨胀”起来.舟行中，看着渔夫平坦的举动

9、，想到渔夫对自己有引渡恩惠，如同亲密的朋友，心怀感恩。舟行中，伍复仇的心理又“膨胀”起来.舟行中，看着渔夫平坦的举动，想到渔夫对自己有引渡恩惠，如同亲密的朋友，心怀感恩。舟行中，伍子胥又浸在血的仇恨里，但被眼前渔夫摇橹的姿态所感染，体验到了不曾体验的柔情，也就暂时淡了复仇的急迫，与渔夫共受美好时刻。9.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍于胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6分）【审题】题目分两层，一是简臬介绍渔夫拒剑故事内容，一是指 出本文改写带来了怎样的文学效果.支点

10、在“改写”“文学效果二题 目彩式新抽，反套路。反套路是墟立在套路篡础之上，没有套路，何 来反套路？反套路是给考生答题设置难度，但反套路并不是说让题目 超越考生答题能力篦国题目要改写与原故事进行文学效果比拟分析, 作为小说，还是离不开人物、情节、主题、艺术效果这些内容.这种 册式的题目还有，小说的标题更换，效果比照分析；某一情节内容的 删去，败果比照分析；小说结尾内容的更改，效果比照分析.推而广 之，语言文字运用中的“原句VS改句”表达效果比照分析，都属于 这种彩式.【答题】首先要比照一下渔夫好象在原故事内容中与在本文内容 的不同。最大的不同：一个是义士，一个是普通人.然后想一下，从文学效果来说

11、，是说原故事好，还是说本故事好.从命题人的语言“这 一改写带来了怎样的文学效果,可以推知，当然是说本故事改写， 带来了更好的效果.最后想一下如何踩准得分点，也就是从人物、情 节、主题、艺术效果这些方面思考.【参考答案】情节方面：改写的故事情节更为简练，渔夫没有 刻意救助，没有为了消除伍于胥的疑虑而自尽，自然而来，自然而去， 这样全文情节显得更紧凑、内容衔接更自然。人物方面：相对原故 事的义士形象，本文将渔夫写为一个普通人，表现出其平坦疏散的心 境、乐于助人的品质、淡泊名利的精神，没有刻意拔高，人物形象更 为真实可信；同时这一人物形象对伍子胥的思想成长起到了影响作用, 有且于塑造主要人物形象。主

12、题方面：渔夫作为普通人，其热情、 平坦、真挚、无私让伍子胥体验到柔情，不仅摆渡伍子胥渡江，也摆 渡了他的仇恨，让他对自己的复仇使命的了更深的理解，渔夫作为一 名普通的“摆渡人。却有着更深的意蕴，从而深化了小说主题。 语 言方面：小说围绕渔夫，写到歌声、水声、橹声，震光，月色，清淡 的云水，摇槽的姿态，抬头远望和低头看江水的平坦，构思和谐、宁 静而美好的江上泛舟图景，语言表达富有诗意的柔情之美，这一点是 原故事中刚烈的义士形象所不能具备的。【渔父歌】渔父歌【作者】佚名【朝代】先秦日月昭昭乎浸已驰。与子期乎芦之漪。日已夕兮予心忧悲。月已驰兮何不渡为。事浸急兮将奈何。芦中人。芦中人。岂非穷士乎。江上

13、由历史故事改编成小说故事，涉及一些传统文化知识，对考生的课外阅 读是另一种形式的检阅。2021高考全国乙卷文学类文本阅读秦琼卖马，小说中对秦 琼卖马的唱段理解，得依靠秦琼卖马这一历史故事为依托。2019年高考全国一卷 的理水（鲁迅），也是故事新编的形式出现。披文解析江上冯至子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真 实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南塑去，是一 片人烟稀少的平原。【开篇交待故事背景，伍子胥过昭关，往吴国避难。这里的环境描写，衬托了伍子 胥劫后重生的庆幸与喜悦。“世界好像换了一件新的衣裳”“获得了真实的生命”，这是他逃

14、 离危险之后的真实心理写照。虽是晚秋，但感觉夏天还没结束，说明他心中充满了复仇 的渴望。】.A.子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获 得了真实的生命”的心情写照。2他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子 胥穿过几个村落，最后到了江边。太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有 人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一 个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受， 退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁

15、。”“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，一一我恨这样的人，我们都是 吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤怒地说。那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？ 就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！ ”【这是小说故事情节的第一个片断。吴音楚音夹杂，印证了伍子胥在出逃的路上。“这 一带总是打过来打过去”，印证了吴楚之争有历史时代背景。故事情节的主要内容是就 季礼不肯就王位一事，年轻人与老年人的不同看法。这里注意人物的语言。年轻人愤怒 地说：“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，一一我恨这样的人，我们都 是吃了他高洁的苦。”他认

16、为季札只是想到保持自己的高洁，而不顾天下苍生，让百姓生 活在水深火热之中，这是不对的，也就有“独善其身不兼济天下”的意思。老年人那么说：“士 各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？一一就以他在徐君墓旁挂剑 的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！ ”这话语中的“士各有志”是肯定季礼的选 择，各人志向不同，季札不就王位，保持高洁，于徐君墓旁挂剑一事而论，重视友情， 用行为感动世人，这件事比做国君更有意义。老年人对季礼的选择明显是推崇的。】.A.那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。（4）.B.那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任

17、。（1）【小说从来无闲笔。这里年轻人与老年人所讲的季礼挂剑故事是很有用意的。考生 对季礼挂剑的典故也许不熟悉，但可通过老年人的说来话语初步了解，季礼品行高洁, 是重视友情。还可以通过下文来进一步了解。】季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也假设有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑， 不觉起了一个愿望：“我这时假设有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品， 一一而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影 在变幻，他又回到他自己身上。【这里是子胥的内心独白，他渴望得到一个有真友情的 朋友，也像季礼一样，把自己的剑赠与他。我们贴着人物内心走，子胥为什么有这样的 想

18、法？父兄被楚王所杀，自己孤身一人避难，未来不可知，复仇之路漫长，此时他从么 需要友人的帮助，需要倾诉与慰藉。“而我永久只是一个人”，他深知这样的朋友很难找。】 这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：日月昭昭乎侵已驰,与子期乎芦之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声， 身不由己地向芦苇丛中走去。【这是小说的第二个情节。渔夫以歌声出场。正当子胥孤独无助之际，耳边传来渔 歌，这歌声吸引了他。“日月昭昭乎侵已驰”，唱出了子胥的心声：时光飞快流逝，复仇 使命急迫，让人焦急。】西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉

19、不到的一块宝石。【江边晚景图如此美好，为子胥与渔夫相见铺就了美好的自然背景。】 渔夫的歌声又起了：日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。【第二段唱词更进入人物内心一层。时光流逝，内心忧悲啊！你为什么不渡江呢？ 是有什么留恋的吗？还是有什么割舍不下？这好像就是与子胥所言。这一唱，直接让子 胥心潮翻涌，难以平静，也就联想此时此刻的自己处境。】多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥 无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央， 水流变得急聚了，世界回到原始一般地宁静。【注意这里以

20、子胥的视角来写登舟之情和 所见之景。这里要扣三个关键词：一是水的“温柔”，一是橹声的“和谐”，一是世界的“宁 静”。心绪一：刚上舟，清新的空气，柔柔的江水，和谐的橹声，霞光辉映，月影江心, 伍子胥沉浸在美好的江景世界，内心得以放松，寻得片刻宁静。】子胥对着这滔滔不断 的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城, 因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发愣，不知这里边含有多少故乡 流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得 不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平, 谁知道这时正有一个

21、人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月 光膨胀起来【在这宁静的世界中，舟行江上，对着这滔滔不断的流水，伍子胥不由 回首来时路，他卢到了对他故都郢城，想到了因战乱流离失所的百姓，想到了父亲哥哥 尸骨无的安葬，想到了王公贵族们的无耻享乐，这就更加激发了他复仇的心理。心绪二： 上舟后，伍子胥对着这滔滔不断的流水，回想故都死难的亲人和王公贵族们的无耻享乐, 复仇的心理“膨胀”起来。1他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥 在他眼里是怎样一个人呢？ 一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但 是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩

22、人，这引渡的恩惠有多么博大, 尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感 人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。【这一段很有层次感。前面写过，伍子胥登上渔夫的小舟，两人如同老朋友，一见 如故，谁也不言语。风尘仆仆、满身酸楚的子胥，一个人静静地坐下来，静静地看着江 中流水，他回想想自己的身世，不由感慨万千。想完后，他再收回思绪，回眼看看眼前 的渔夫，又进入了思绪的另一层面：渔夫心境看上去是多么平坦，而自己在他的眼里是 一个什么样的人呢？不管渔夫怎么看自己，子胥心里认为渔夫是自己的“恩人”，之所以 这样说有两点原因：一是渔夫能将子胥引渡至吴国，

23、从险境中脱离，这是最大的恩惠; 二是渔夫所唱，正唱出自己的心声，切中自己的命运，作为一个异乡的、素不相识的人， 渔夫如同最亲密的朋友，在心灵上给自己以慰藉。心绪三：舟行中，对渔夫的引渡恩惠 以及如同亲密的朋友以渔歌给自己的心灵慰藉，心怀感恩之情。】船缓蝮地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一 个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇带的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的 柔情。往日的心总是箭一般地惠，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么 久，与渔夫共同领会这美好的时刻.【这一段要细品船域缓地行进，同一条船上的两个人的心情是不一样的.伍子 胥怀着血的仇恨，渔夫疏散

24、于清淡的云水之乡，内心淡泊宁龄两种心境，两个世界, 一个伤痕累累悲哀万分复仇心切，一个蚁情山水清龄淡泊自在悠闲，一个是社会权术 争斗场上的人，一个是江上的与世无争之人。但伍子胥看到渔夫摇格的姿态，身处于 清淡的云水之间，也受到了影响，体脸到不曾体脸过的柔情“往日的心总是需一般地 急，这时却唯恐把这段江水渡完”，复仇的急迫心理也得以暂时放下，只愿享与渔夫有 享受这难得的片刻美好时光。心理四，舟行中，伍子胥浸在血的仇恨里，但又被眼前 渔夫摇槽的姿态所感染，体验到了不曾体验的柔情，于是放淡了复仇的急迫，与渔夫 哲受美好时刻。】B. “唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短

25、 哲时光，他才能够平和地欣赏风景.（X ）【解析】错误：“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态。“唯恐 把这段江水渡完”，这只是子胥的一种心态。子骨的心态是在变化着的，如果就以此来 说“表现了逃亡中的子胥的心态”，那么不够严密，应该表述为“表现了逃亡中的子胥的 一种心态二只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。选择题常设的 陷阱之一，只有才”“只要就”，过于绝对，只有在江上的这段短暂时光，他 才能够平和地欣赏风景，用惯常思维，逻辑推理，这种说法明显过不了关。不错，从 本文来看，子胥在渔夫有影响下，在江上的这段短哲时光能够平和地欣赏风景；但是 子胥的一生就只有此时此刻才能平静

26、地看世间风景吗？才能够平和地欣赏风景。从 原文内容来看，子胥之所以能暂时放下复仇的心理，原意与渔夫共享这美好的时刻, 并非江上的风景，而是渔夫在心里上给他的“柔情”体验。这份柔情里的感情是十分 丰富的，有引渡的恩惠，有歌声的慰藉，有平坦无争的感染，有素不相识却亲如密友 的体贴，有不曾言语却心心相通的默契。给你作船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口: “朋友。我把什么 纪念呢？ ”渔夫倒有些惊奇了。这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？”“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”【这一情节，随着子胥渡江，已至尾声。子胥渡江的第

27、一件事就是赠剑，渔夫自 然感到十分惊讶.这一情节，再回头看前文子胥渡江前听到的李礼挂剑，就可知道， 前文写李礼挂剑，明显是为后文子胥赠剑做铺垫.】C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。（V）“你要拿这当作报酬吗？渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么 离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不 来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。 因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬 呢？*【这一段是站在渔夫的视角，来解读其拒绝按爱报酬的原因.渔夫的渡人，不为 任何报酬，只是帮助那些想过江而又过不了江的人们.他唱的歌，也只是即景生情， 并非专门为子胥所唱.这样的渔夫册象，没有刻意拔高，更加显得真实可信。】子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那 么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。【从子胥角度来说，他眼中渔夫的好象是高大的，帮助自己脱险渡过江水，如密 己的真实情况.但眼前的渔夫又是一个值得交往的友人，所以想衰达，但又不能完全 其实表达.他说了两句话：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨二 这一句是实 话，渡江为实，渡仇恨也是实，在船上的短的时光里,子胥从血海深仇的翎泼