贾谊列传学案1

1、贾生列传第一课时教学目标：1了解贾谊的生平及创作。2读课文，掌握字音、字义。了解课文主要内容3提咼翻译能力一、贾谊生平及创作贾谊（前200-前168）西汉初年著名的政治家、文学家，洛阳（今河南洛阳市东）人，人称贾生、贾子、贾长沙。他是西汉骚体赋的代表作家，代表作是吊屈原赋、鵬鸟赋。散文也堪称文采斐然。刘勰文心雕龙奏启称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是过秦论、治安策和论积贮疏，其文议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强，前200年（汉高帝七年），贾谊出生，这时西汉政权刚刚建立，它既给贾谊带来了施展才华的机遇，也给他的人生带来了坎坷和痛苦。青少年时

2、期，基本上生活在一个和平稳定的环境之中，他的生活基本上是以读书习文为主。前182年，他18岁时，便以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中。受到当时的名士河南守吴廷尉欣赏，将他列置门下。前180年，汉文帝刘恒即位。听闻河南守吴公颇有学识，且政绩卓著，便征召吴公为廷尉。前179年（汉文帝元年），贾谊在老师吴廷尉的推荐下，被征召入朝，立为博士。前178年（汉文帝二年）在一年之中，又被破格晋升为太中大夫。前177年（汉文帝三年），汉文帝对贾谊很器重，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，因他提议改革政治，遭权贵周勃、灌婴排挤，汉文帝开始有意疏远贾谊，贬为长沙王太傅。在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长

3、沙。他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。在这种情况下，他便写下了千古流传的吊屈原赋。前173年（汉文帝七年），文帝思念远在长沙的贾谊，于是将他召进皇宫。当文帝听完贾谊的一番宏论后，十分感慨地说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”过不多久，汉文帝拜贾谊为梁怀王的太傅。在任梁怀王太傅期间，贾谊仍对政事十分关注，而且敢于发表自己的见解，写下了如治安策、论积贮疏等名篇。前169年（汉文帝一年），梁怀王刘揖入朝，不幸坠马而死。贾谊认为自己作为梁怀王的太傅而没有尽到自己的责任，因此非常伤心。前168年（汉文帝十二年）由于伤感过度而

4、死，年仅33岁。贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。二、字音正朔（shuo）以適（zhe）去俟（si）罪长沙鸱枭（ch1）阘茸（tareng）盗跖（zhi）铅刀为銛（xi6）康瓠（hU）蹇驴（ji）章甫（fU）荐屡（ju）蛭螾（zhi）瞝（chi）九州摇增翮（he）污渎（du）有号鳥（xie）飞入斡（wb）而迁变化而嬗（shen）纠纆（mb）错缪（miU）槃（pdn）物攌入（hue）得坻ch三、通假字孝文帝说之（悦）共承嘉惠（恭）乃陨厥身（殒）嚜嚜（默默）腾驾罢牛（疲）独离此咎（罹）高遰（逝）亦夫子之辜也（故）楚人命鴞曰“服”（鵬）庚子日施（

5、迤）水激则旱（悍）振荡相转（震）贪夫徇财（殉）小知自私（智）品庶冯生（凭）众人或或（惑惑）好恶积意（臆）四、关于吊屈原赋和鵬鸟赋1仔细阅读教材中吊屈原赋和鵬鸟赋的部分，翻译下面句子。（1）阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。（吊屈原赋）（2）章甫荐屡兮，渐不可久，嗟苦先生兮，独离此咎。（吊屈原赋）（3）国其莫我知，独埋郁兮其谁语？（吊屈原赋）（4）小知自私兮，贱彼贵我；通人大观兮，物无不可。（鵬鸟赋）（5）贪夫徇财兮，烈士徇名；夸者死权兮，品庶冯生。（鵬鸟赋）（6）合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。（鵬鸟赋）2回答下列问题（1）吊屈原赋和鵬鸟赋分别表达了贾谊什么感情？吊屈原赋

6、：描写一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现作者对屈原的深深同情和诗人由于受谗言被贬斥的郁郁不得志的愤懑.鵬鸟赋：借与服鸟问答抒发了自己忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想自我解脱。（2）联系司马迁、屈原和贾谊的身世经历，说一说司马迁为什么把贾谊的这两篇赋全文录入史记（1）身世经历相似都信而见疑、忠而被谤，郁郁愤懑而终。（2）弓I起司马迁的共鸣。吊屈原赋译文恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避

7、流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在

8、渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。鵬鸟赋译文汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。四月里的一天太阳西斜时，有一支鵬鸟停在我的屋子上。它停在座位的一角，

9、形态非常的从容不惊。有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑他飞来的缘故。打开书本占卜它，预示说到他吉凶的定数：“有野鸟进入我的房屋，主人即将离去。”我请求向鵬鸟发问：“我将要到哪里去呢？如果有吉事，你就告诉我，即使有凶事，也请你把什么灾祸说明。死生迟速的吉凶定数啊，请告诉我它的期限吧。”鵬鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答：“时间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽（上述变化之理精微无穷，不能言尽）。福是祸的诱因，祸是福的根源（福祸彼此相随，往往因祸生福，福中藏祸）。忧与喜聚集在一门之中，

10、吉与凶同在一个区域。吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称霸于世。李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。傅说在傅严操服劳役，殷高宗武丁以为他是贤人，用他为相。福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知道他的究竟？水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预知它的期限。天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为碳，物由阴阳铸化而成故喻为铜。聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢。智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘的如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗