魏晋南北朝绘画

1、背 景 自公元220年曹丕代汉,至公元589年隋统一南北,史称魏晋南北朝.这是我国历史上一个分裂、动荡的时代，也是一个民族大融合、文学艺术获得巨大成就。魏晋南北朝时期是中国历史由统一到分裂的混乱时期。这一时期的文化艺术却奇异地飞跃发展起来。这里包涵着几个重要因素：一是战乱流离虽给社会造成破坏，但却促进民族文化和地域文化的交流与融合；二是佛学的兴起，导致美术的兴盛；三是士族的产生推动了文化艺术的发展。这一时期人们挣脱了正统儒学的精神羁绊，个性得到张扬，绘画艺术得以蓬勃发展。壁画、漆画从技法到形式都趋于高超。 1概 述 六朝是我国绘画艺术的初步成熟阶段。人物画已达到成熟，并涌现出一批各具风范的名家

2、。如东晋的顾恺之、刘宋的陆探微、南齐的张僧繇、北齐的杨子华和曹仲达等。题材范围有所扩大，除服务政教和宣扬佛教的内容外，还有流行与文艺佳篇相配合的故事画、描绘现实生活的风格画等。表现能力有较大提高，由简略变为精微，造型准确，注意传神，甚至六法备赅。风格也趋多样，名家各具个人特色，如唐张怀瓘评：“象人之美，张（僧繇）得其肉，陆（陆微）得其骨，顾（恺之）得其神。”（历代名画记）自此山水画开始成为独立画科，然尚未成熟 2女史箴图现有两个绢本，一本现藏故宫博物院，专家认为是南宋摹本，艺术性较差；另一本艺术性较强，更能体现顾恺之画风与女史箴图原貌，专家认为可能为唐人摹本。原本为清宫所藏，遗憾的是国贫民弱，

3、连累国宝受难，此摹本现存大英博物馆。除看看印刷品外，如今欲睹真容，却要远涉重洋。望美人兮天一方，思之令人心痛不已。被英军大尉基勇松盗往英国的女史箴图高24.8厘米，长348.2厘米，横卷。原有12段，因年代久远，现存女史箴图仅剩9段。专家认为自茫茫造化至式瞻清懿为第1段，画有庖牺氏定夫妇君臣之制的事迹。樊姬感庄，不食鲜禽为第2段。画楚庄王夫人樊姬为劝阻庄王沉溺于狩猎而不食鲜禽的故事。卫女矫桓至而二主易心为第3段，画有齐醒公夫人卫姬不听郑卫之音、以感化好淫乐的齐醒公的故事。34现存女史箴图第1段玄熊攀槛、冯媛趋进应为第4段。冯媛是元帝的婕妤(帝王妃子)，元帝游园时，一只大熊突然从围栏里跑出来，情

4、急之下，冯媛不顾个人安危冲到大熊跟前护住元帝。5 一千多年来，顾恺之被人们尊为“画圣”，主要是由于他对中国绘画发展作出了历史性的重大贡献。一是创立了我国最早的绘画理论。他总结前人及自己实践，写出绘画理论，主要有魏晋胜流画赞论画画云台山记。提出“以形写神”的理论观点。二是创造了一些独特绘画技法。如在人物画方面提出以眼睛传递人物精神的主张。“征神见貌，则情发于目”。三是创造了春蚕吐丝般的细线画法。线条是国画传统主要技法之一。画史上称顾氏线条为“密体”，为人赞美为“如春云浮空，流水行地。”四是将山水、花鸟从画面的从属陪衬地位推向主体地位，开创了我国山水画、花鸟画的先河。6张僧繇善绘画，工道释人物，骨气奇伟，精备六法，与顾、陆并驰，被称为六朝三大家。后人评价为：顾陆以往，郁为冠冕，盛称后叶，独有僧繇。时明帝命画天皇寺柏堂，僧繇为作卢舍那佛及仲尼十哲，帝怪问释门如何画孔圣？僧繇回答：后来赖此耳。及后灭法，焚天下寺塔，独此殿有宣圣像，乃不命毁拆，可见其卓识。僧繇画龙尤灵妙，每不点睛，恐其飞去。僧繇还创造出了不同于密体线条的“疏体”画法。后人评：张、吴之妙，笔才一二，象已应焉。僧繇在绘画中