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文档简介

1、 新高考散文阅读选择题为两个题目,第一个题目的题干表述为“对本文相关内容的理解”,选项往往涉及内容理解、段意概括、形象特点、文章主旨等方面;第二个题目的题干表述为“对本文艺术特色的分析鉴赏”,选项涉及语言技巧、结构章法、表现手法、描写技巧等界定与作用分析。两道选择题一般都要求选出“不正确的一项”,这就降低了难度,这类题目具有一定的综合性。一、新高考散文阅读选择题的考法分类(一)内容理解类艺术特色鉴赏类示例:(2020新高考全国卷)文本见读文通法示范1(内容理解类)下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)()A文章引用建水县志的记载,将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来,写的是建水绵

2、延不断的历史传承。B文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”,是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动,凸显建水保有传统的人文气息。C文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”,是由街头所见引起的诗意联想,意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。D文章以水浒传中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面,是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。DD项,“是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”错误。以水浒传中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面,目的在于写建水人依然保持着饮食文化的传统,意在强调建水人对传统文化的传承。2(艺术特色鉴赏类)下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

3、(3分)()A文章以“看哪”开头,确定了全文的描写角度,即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城,使叙述语调显得既热情又客观。B文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子,这种表述意在强调建水的巷子丰富生动,只有通过实地游走方可感知。C文章最后一段写归家,提及“曾祖父”“祖母”,并以“香樟树的荫庇”作结,意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。D文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组,以此形成繁复恣肆的修辞效果,同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。AA项,“始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错误。通读全篇,能够深切地感受到作者对建水城有强烈的

4、融入感,因此并不是“始终以一个导游者的旁观视角”来铺叙建水城。选项设置特点:(1)内容理解类选择题选项一般由“涉及的文章区间”“涉及的具体内容”和“具体内涵”三部分组成;选项设误多在“具体内涵”的理解上。(2)艺术特色鉴赏类选择题选项一般由“涉及的文章区间内容”“涉及的艺术特色”和“艺术效果”三部分组成;选项设误要么是艺术特色定位不准,要么是分析艺术效果不够准确。(二)内容艺术合并鉴赏类随文设题类示例:(2021广东揭阳模考)阅读下面的文字,完成12题。文本一:驿站(其一)夏坚勇手头有本中国文化史词典,闲暇无事,随手翻翻,却见到这样一条辞目驿站,诠释为:古时供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换

5、马的住处。后面还有一系列与此有关的辞目:羽檄、军台、驿丞林林总总,在惜墨如金的词典中占去了差不多三页的篇幅,可见这词条的负载是相当沉重的。词典上的解释似乎过于矜持。感觉深处的驿站,总是笼罩在一片紧迫仓皇的阴影之中,车辚辚,马萧萧,那急遽的马蹄声骤雨般地逼近,又旋风般地远去。轮值的驿官匆匆验过火牌,签署文书到达本站的时间,那边的驿卒已经换上了备用的快马,跃跃欲试地望着驿道的远方。驿道上滚滚的烟尘会惊扰得避让的行人惶惶不安。此刻,在田间劳作的农夫会望一眼那远去的快马,心头难免一阵猜测:那斜背在驿卒身后的夹板里,是升平的奏章,还是战乱的塘报?或许过不了几天,从相反方向驰来的快马,少不了要降下抽丁增税

6、的圣旨哩。若是在夜晚,马蹄在驿道上敲出的火花瑰丽而耀眼,于是在门前捣衣的村妇便停下手来,一直望着那火花渐去渐远。“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。”西风初至,砧声四起,为久去不归的征人赶制寒衣。自从班婕妤写出捣素赋以来,捣衣的情境便成为闺怨诗久吟不衰的重要母题,砧声总是在秋夜响起,而寒衣一般都要送往塞外,诗人们穷极才思,把女子捣素的动作描绘得舞蹈一般婀娜多姿,并对那划破静夜的砧声特别作了牵人心魂的渲染。但有谁曾把这月下的砧声和驿道上的马蹄声作过类比和联系,写出思妇目送驿马远去时的悲剧性感受呢?驿卒的神色永远严峻而焦灼,那充满动感的扬鞭驰马的形象,已经成为一幅终结的定格。对于他们,这或许只是出于

7、职业性的忠诚,他们大抵不会意识到,一个古老而庞大的王朝,正在这马蹄声中瑟瑟颤抖。请看杜牧的这首过华清宫:长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。杨玉环爱吃荔枝,这种个人的小嗜好本来无可非议。但问题在于她不是一般的女人,而是“三千宠爱在一身”的皇贵妃,于是,个人的小嗜好便演成了历史的大波澜,搅得天翻地覆。据说为了进献荔枝,一路上驿马踏坏了无数良田,而驿站中的马匹也跑死殆尽,驿官无法应差,纷纷逃去。当杨贵妃远望着“一骑红尘”而展颜一笑时,那笑容背后并没有多么深刻的含义,她只是觉得挺开心,最多也不过有一种“第一夫人”的荣耀感,或许还会勾起一缕思乡之情,因为荔枝来自她的巴蜀老家

8、。她绝对不会想到,在驿马经过的漫漫长途中,有一个叫马嵬驿的地方,已为她准备了一座香冢。其实,千里迢迢用驿马进献荔枝,唐明皇和杨贵妃都不是始作俑者。后汉书和帝纪载:“南海献龙眼荔枝,十里一置,五里一堠,奔腾阻险,死者继路。”有唐羌其人,向朝廷冒死进谏:“臣闻上不以滋味为德,下不以贡膳为功。”“此二物升殿,未必延年益寿。”这位汉和帝倒不很固执,居然听进去了,下诏停止了这一暴政。汉和帝受用荔枝,大概只是为了延年益寿,没有多大意思,后人知道的也就不多。一千多年以后,一位住在重庆的文化人有感于时事,操起讽刺诗作武器:荒村细雨掩重霾,警报无声笑口开。日暮驰车三十里,夫人烫发进城来。小诗在重庆新民报一经发表

9、,立即不胫而走,各家报纸纷纷转载。当时正值抗日战争最艰苦的年头,一边是最高当局高喊着“一滴汽油一滴血”,要国民勒紧裤带;一边却是高官政要们奢侈豪华,挥霍无度。比之于杜牧的过华清宫,这首小诗自然更带点打油的味道,但对权贵讽刺之辛辣,却着实令人拍案叫绝。写诗的文化人其实是位小说家,他叫张恨水。文本二:有人说:什么是大散文?一九九二年我们办美文杂志时,散文界是沉寂的,充斥在文坛上的散文一部分是老人们的回忆文章,一部分是那些很琐碎很甜腻很矫揉造作的文章。我们的想法是一方面要鼓呼散文的内涵要有时代性,要有生活实感,境界要大,另一方面鼓呼拓开散文题材的路子。我们杂志坚持我们的宗旨,所以十多年来,我们拒绝那

10、些政治概念性的作品,拒绝那些小感觉小感情的作品,而尽量约一些从事别的艺术门类的人的文章,大量地发表了小说家、诗人、学者所写的散文,而且将一些有内容又写得好的信件、日记、序跋、导演阐述、碑文、诊断书、鉴定书、演讲稿等等,甚至笔记、留言也发表。没有发表过散文诗和议论缺斤短两一类的杂文。在争论中,有一种观点,叫“清理门户”,这是针对我们大而化之的散文观的。提出“清理门户”观点的是一位学者,也是研究散文的专家,是我所敬重的人,也是我的朋友,他的观点是要坚持散文的艺术抒情性。我们不是不要散文的艺术抒情性,我们担心的是当前散文路子越走越窄,散文写作境界越来越小,如果仍在坚持散文的艺术抒情性,可能导致散文更

11、加沦为浮华而柔靡的地步。要改变当时的散文状况,必须矫枉过正。现在看来,我们的“大散文”观念得到社会普遍认同和肯定。【注】文本一驿站选自湮没的辉煌,后入选“东方文化大散文原创文库”。文本二为贾平凹对散文的一些看法,他早年提出了“大散文”的概念。1(内容艺术合并鉴赏类)下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A文章从词典释义入手,随意而富有生活实感,“占去了差不多三页的篇幅”则暗示了“驿站”文化意蕴的厚重。B文章从农夫、思妇等多角度展开叙写,“砧声”和驿站本无直接联系,是作者有意要将其与驿站马蹄声相类比。C杨贵妃的故事中,进献荔枝需途经驿站,她最后死去的地方“马嵬驿”恰

12、好也是个驿站,如此行文十分巧妙,也发人深省。D文章从“驿站”切入,看似写驿站,实则重在“讽喻”,连写三个历史事件,意在说明杜牧、唐羌、张恨水的直言之勇。DD项,“连写三个历史事件,意在说明杜牧、唐羌、张恨水的直言之勇”分析不正确。文章以“驿站”为出发点,依次从杜牧、唐羌其诗联想开去,在基本围绕“驿站”行文的情况下,丰富了文章的历史文化内涵,并不是以说明三人的直言之勇为目的。2(随文设题类)下列与文本有关的说法,正确的一项是(3分)()A“车辚辚,马萧萧”是杜甫兵车行的开篇,借驿站旁络绎不绝的车马,直接表明了战况的激烈。B“捣衣”也称“捣素”,是古诗中思妇的典型动作,如“捣衣砧上拂还来”用污渍难

13、以拂去体现了思妇的艰辛。C唐明皇和杨贵妃的爱情故事为唐代诗人提供了创作素材,催生了马嵬(李商隐)、咏怀古迹(杜甫)等名篇。D张恨水批判国民党反动派鲁迅、闻一多和一批左翼作家也曾勇敢发声,中国人失掉自信力了吗?就是其中的产物。DA项,“借驿站旁络绎不绝的车马,直接表明了战况的激烈”说法不正确。兵车行的开头并未写明此事发生在驿站旁边,只是说明了行军的阵势和匆忙之感,并不能直接表明战况的激烈。B项,“用污渍难以拂去体现了思妇的艰辛”说法不正确。“捣衣砧上拂还来”中“拂还来”的是月光,不是污渍。C项,“催生了马嵬(李商隐)、咏怀古迹(杜甫)等名篇”说法不正确。咏怀古迹(杜甫)是写庾信、宋玉、王昭君、刘

14、备、诸葛亮等人的,与唐明皇和杨贵妃的爱情故事无关。且从怀古诗的写作内容上来说,写唐代的事件对杜甫来说,也不是怀古。选项设置特点:(1)内容艺术合并鉴赏类选择题有的选项侧重内容理解,有的选项侧重艺术特色鉴赏,有的选项两者兼具,选项设置灵活。(2)随文设题类选择题主要是根据“群文阅读”的选文特点而设误。二、散文阅读选项的常见设误类型设误类型选项示例误例分析内容设误(2021全国甲卷,T7B)当地出版的普希金选集虽然收集了他最优秀的作品,但作者并不满足,认为这无助于人们了解完整、复杂、真正的普希金。“认为这无助于人们了解完整、复杂、真正的普希金”错误,作者只是说“我以为应该为普希金出全集,让后人了解

15、一个完整的、复杂的、真正的普希金”,认为出全集能让后人了解完整、复杂、真正的普希金,不代表作者认为收集他最优秀的作品便无助于人们了解这样的普希金。形象设误(2020新高考全国卷,T6D)文章以水浒传中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面,是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。“是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”错误。本项对应的内容是原文第3段,主要写临安的街面,由步行者的自在悠然,写到雕梁画栋、摊贩食廊,重点描写临安饭店里食客们吃饭的场景,介绍店中烧卖,表现的是临安人祥和富足的生活状态。艺术技巧和语言设误(2020新高考全国卷,T7A)文章以“看哪”开头,确定了全文的

16、描写角度,即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城,使叙述语调显得既热情又客观。“即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错误。通观全文,作者是从导游者的角度来构思全文的,但是并不是始终以旁观者的视角,第2段中“风尘仆仆者一阵松弛,终于卸载了,可以下棋玩牌了,可以喝口老酒了,可以饮茶了可以秉烛夜游了”,第3段中“叫人望一眼就口水暗涌,肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下,来一盘烧卖”,这些就是作者“忍不住”亲身参与建水生活的叙述。主旨概括设误(2020新高考全国卷,T6B)父亲下棋多在街头,这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。从文中来看,父亲态度谦和,与人下棋从来只下三盘

17、,不“挂”东西,最后一盘还总是故意输给他人,体现出一种棋艺高超又淡泊名利的君子风度,并没有“始终得不到正式认可的郁郁不得志”之情。主旨(情感)设误(2019天津卷,T16B)呼伦贝尔草原春天短暂,气候寒冷,条件艰苦,因此萨丽娃姐姐去了城里,这说明她对草原的情感与老祖母截然不同。“这说明她对草原的情感与老祖母截然不同”理解错误,根据原文“萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉,好想好想骑上骏马变成草原的风,好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河”以及后面“萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡”,可知她同老祖母一样对故乡、对草原有着深厚的、割舍不断的感情。三、综合选项题的答题流程eq avs4al()

18、落实关键能力速解选择题“3步骤”eq avs4al()规范答题思路典例阅读下面的文字,完成后面的题目。走夜路请放声歌唱李娟在呼蓝别斯,大片的森林,大片的森林,还是大片的森林。马合沙提说,走夜路要大声地歌唱。在森林深处,在前面是悬崖边的大石头下你看!那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢!大棕熊在睡觉,在马蹄声惊扰到它之前,请大声歌唱吧!远远地,大棕熊就会从睡梦中醒来,它侧耳倾听一会儿,沉重地起身,一摇一晃走了。一起唱歌吧!大声地唱,用力地唱,“啊啊”地唱,闭着眼睛,捂着耳朵。胸腔里刮最大的风,嗓子眼开最美的花。唱歌吧!呼蓝别斯,连绵的森林,高处的木屋。洗衣的少女在河边草地上晾晒鲜艳的衣物。你骑马

19、离开后,她就躺在那里睡着了,一百年都没有人经过,一百年都没人慢慢走近她的面孔。她一直睡到黑夜,大棕熊也来了,嗅她,绕着她走了一圈又一圈。这时远远的星空下有人唱起了歌。歌声越来越近,她的睡梦越来越沉。大棕熊的眼睛闪闪发光。夜行的人啊,黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢?在你们身边的那些暗处,有什么被你永远地擦肩而过?那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒,不曾在黑暗中抬起面孔,在草地上支撑起身子,循着歌声记起一切夜行的人,再唱大声些吧!歌唱爱情吧,歌唱故乡吧!对着黑暗的左边唱,对着黑暗的右边唱,再对着黑暗的前方唱。边唱边大声说:“听到了吗?你听到了吗?”夜行的人,若你不唱歌的话,不惊醒这黑夜的话,就永

20、远也走不出呼蓝别斯了。这重重的森林,这崎岖纤细的山路,这孤独疲惫的心。夜行的人啊,若你不唱歌的话,你年幼的阿娜尔在后来时光的所有清晨里,再也不能通过气息分辨出野茶叶和普通的牛草了。你年幼的阿娜尔,你珍爱的女儿,她夜夜哭泣,她胆子小,声音细渺,眼光不敢停留在飞逝的事物上。要是不唱歌的话,阿娜尔将多么可怜啊!她一个人坐在森林边上,听了又听,等了又等,哭了又哭。她身边露珠闪烁,她曾从那露珠中打开无数扇通向最微小世界的门。但是她却再也打不开了。你不唱歌了,她便一扇门也没有了!要是不唱歌的话,木屋边那座古老的小坟墓,那个七岁小孩的蜷身栖息之处,从此不能宁静。那孩子夜夜来找你,通过你的沉默去找他的母亲。那

21、孩子过世了几十年,当年他的母亲下葬他时,安慰他小小的灵魂说:“亲爱的宝贝啊,你我缘分已尽,各自的道路却还没有走完,不要留恋这边了,不要为已经消失的疼痛而悲伤”但是,你不唱,静悄悄地经过他的骨骸,你的安静惊动了他。你的面庞如此灰暗,他敏感地惊疑而起。他顿时无可适从。要是不唱歌的话,黑暗中教我到哪里去找你?教我如何回到呼蓝别斯?那么多的路,连绵的森林,起伏的大地。要是不唱歌的话,有再多的木薪也找不到一粒火种,有再长的寿命也得不到片刻的自如。要是不唱歌的话,说不出的话永远只能哽咽在嗓子眼里,流不出的泪只在心中滴滴悬结成坚硬的钟乳石。我曾听过你的歌声。那时我站在呼蓝别斯最高的一座山上的最高的一棵树上,

22、看到了你唱歌时的样子。他们喜欢你才吓唬你,他们说:“唱歌吧,唱歌吧!唱了歌,熊就不敢过来了。”你便在冷冷的空气中陡然唱出第一句。像火柴在擦纸上擦了好几下才“嗤”地引燃一束火苗,你唱了好几句才捕捉到自己的声音。那时我就站在你路过的最高的那座山上的最高的那棵树上,为你四面观望,愿你此去一路平安。我也曾作为实实在在的形象听过你唱歌。还是在黑夜里,你躺在那里唱着,连木屋屋檐缝隙里紧塞的干苔藓都复活了,湿润了,膨胀了,迅速分裂、生长,散落肉眼看不到的轻盈细腻的孢子雨。你躺在那里唱,突然那么忧伤,我为不能安慰你而更为忧伤。我也想和你一起唱,却不敢开口。于是就在心里唱,大声地唱啊唱啊,直到唱得完全打开了自己

23、为止,直到唱得完全离开了自己为止。然后我的身体沉沉睡去。但这样的夜里,哪怕睡着了仍然还在唱啊,唱啊!大棕熊你听到了吗?大棕熊你快点跑,跑到最深最暗的森林里去,钻进最深的洞穴里去。大棕熊你惊讶吧,你把歌的消息四处散布吧!大棕熊,以歌为分界线,让我们生活得更平静一些吧,更安稳一些吧亲爱的,哪怕后来去了城市,走夜路时也要大声地唱歌,像喝醉酒的人一样无所顾忌。大声地唱啊,让远方的大棕熊也听到了,静静地起身,为你在遥远的地方让路。你发现街道如此空旷,行人素不相识。(有删改)1下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是(3分)()A作者巧妙地选择“在夜晚行走”的生活化的eq x(具体场景),用行走一路上的见

24、闻感触,串联起呼蓝别斯的eq x(自然景象和人文生活),展现了eq x(呼蓝别斯之美)。标注选项关键词:“具体场景”“自然景象和人文生活”“呼蓝别斯之美”回归原文找对应:原文中许多写具体的场景,如悬崖边的大石头下、连绵的森林、高处的木屋、洗衣少女晾晒鲜艳的衣物、木屋边那座古老的小坟墓等。细读文本作比较:通过比较可以看出,文中这些具体场景描写,既有自然景象,也有人文生活,作者将其串联起来,意在展现呼蓝别斯的美丽,选项正确。B连绵的森林,高处的木屋,洗衣的少女,年幼的阿娜尔,远方的大棕熊,这些都是作者一路上见到的景观和人物、动物。标注选项关键词:回归原文找对应:细读文本作比较:C“夜行的人,再唱大

25、声些吧!歌唱爱情吧,歌唱故乡吧!”爱情和故乡是歌词中永恒的主题,它永远给人以动力。标注选项关键词:回归原文找对应:细读文本作比较:D“你发现街道如此空旷,行人素不相识”,城市里空旷的街道和陌生的人群,是另一种“黑暗”,使人倍感孤独,面对如此情境,应放声歌唱。标注选项关键词:回归原文找对应:细读文本作比较:BB项,“远方的大棕熊,这些都是作者一路上见到的景观和人物、动物”错误,属于内容设误。由原文“那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢”可知,是作者猜测那团黑乎乎的大东西“说不定”就是大棕熊,表明作者路上并没有见到大棕熊。2下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A文章的eq x(

26、开头)说“大片的森林,大片的森林,还是大片的森林。”读来并不觉得eq x(重复啰嗦),eq x(突出)了呼蓝别斯到处森林密布一片林海的样子。标注选项关键词:“开头”“重复啰嗦”“突出”回归原文找对应:在呼蓝别斯,大片的森林,大片的森林,还是大片的森林。细读文本作比较:“大片的森林,大片的森林,还是大片的森林”,运用反复手法,意在强调森林之广阔,所以“读来并不觉得重复啰嗦”,选项正确。B文章创作中,将读者作为交流的对象,在一次次“夜行的人啊”的呼告中,既与读者进行情感的交流,也进行自我回望与反思,情感真挚浓烈。标注选项关键词:回归原文找对应:细读文本作比较:C李娟的文字,若是追根寻源可以找到游牧

27、文学的特色,有着浓郁的地方特色,鲜活灵动,贴近生活和心灵。标注选项关键词:回归原文找对应:细读文本作比较:D全文结尾处,用城市“空旷的街道”与“放声歌唱”的呼蓝别斯形成强烈对比,突出对工业化文明下传统生活方式式微的隐忧,思想底蕴深刻。标注选项关键词:回归原文找对应:细读文本作比较:DD项,“突出对工业化文明下传统生活方式式微的隐忧”缺乏依据,属于主旨概括设误。刻意拔高文章主旨,句意描述去往城市后的生活,并无“传统生活方式式微的隐忧”。阅读下面的文字,完成12题。西北笔记(节选)蒋子龙神木是一个大县。不仅面积大,眼下人们最看重的经济体量也大,全国十大工业强县之一,或许还是唯一的医疗和十二年教育免

28、费的地方单这一项就够“神”的。再来说说“神木”这个具有一股神秘魅力的名字的来历:神木古称麟州,“据传城东南约40步,有松树三株,大可两三人合抱,为唐代旧物,人称神木”。这可能真是一种传说,唐代的三棵大松树,在别处或许是了不得的宝物,在神木又算得了什么!4 000年前,被称为“中国文明的前夜”,神木的石峁就建有巍峨浩大的城堡,为了坚固城墙插进去的圆木,经过4 000年的腐蚀风化,我看那露出的头部也够一个人抱的。石峁遗址的发掘入选“世界十大田野考古发现”,并以实实在在的考古证据,支持中华上古时代的祖先,如三皇五帝等,是真实的存在。谁敢说神木不“神”?在神木边上的黄河河滩与公路之间,有近200里长、

29、时宽时窄的土地,这就是上好的“河滩地”,最是肥沃不过。有些整齐牢靠的地段,就种庄稼,而大部分河滩地是一片片不甚惧怕旱涝的枣林。由于神木是“陕西省日照最多、生物辐射量最强的地区之一”,加上昼夜温差又大,枣个大肉多,含糖量高,是著名的陕北大枣。然而,我在马镇以及沿途的枣林里,都看到有许多枣树上的枣子没有摘,已经变成干枣却仍旧顽强地挂在枝头,枣林的地面上也散落着许多干枣。我大惑不解,询问当地人,答案却让我更加迷惑了,“去年秋天枣子卖不上好价钱,有些农民索性就不想费力气收枣了,挂在树上的早晚会掉下来,放羊的时候羊会吃,羊吃不了的就烂在地里当肥。”枣是好东西。河北农村流传着这样一句话:“有枣没枣也要打三

30、竿子”,绝对舍不得树上还挂着一个枣没有打下来,更舍不得地上有个枣不捡起来。卖不上好价钱就索性不要了,只说明一个问题:神木的农民太富了。神木富到什么程度?国家公布的数字:全国人均生产总值折合人民币5万出一点头,北京12.9万元,天津11.9万元神木17.78万元。回过神来,才知用过剩的陕北大枣喂羊,让羊膘肥体壮,毛长肉好,入口不膻,还算是物有所值。我确实在枣林里看到过羊群,以为它们是在低头吃枣林里的干草,原来是吃地上的干枣。神木的羊真是好福气。我们一路总是走走停停,因为路边常有奇观。比如在路边的两棵大树间拴根绳子,上面挂着刚宰的羊,或整只,或一分为二,肉质鲜亮,肥瘦适宜。快过春节了,扛半只回去过个好年。羊肉的主人蹲在道边,一手拿着个火焰喷射器似的东西,在一个一个地烧羊蹄子上的毛。神木有一种名吃,薰羊蹄儿,是下酒的好菜。车行到神木东南部,看到前面左侧有一段美景,公路与黄河紧挨着,下道便是河滩,中间没有枣林或庄稼地,当地的朋友停车,让我们下车到黄河边拍照。车在公路的右侧停下来,当大家打开车门,却看到了另外如一幅画般的景致:在公路和山坡间不大的平地上,孤零零有一盘碾子,上面没有棚盖,四周没有挡板。但碾子看上去很干净,碾盘上均匀地铺展着白中泛点黄的黍子面,两个少年和一个女孩一边说笑一边推着碾子。碾子旁有位漂亮的少妇,手拿笤帚把碾到边上的黍子面

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