有关《阿q正传》精选5篇读后感800字

1、有关阿q正传精选5篇读后感800字 阿Q正传是鲁迅的一部经典之作.这篇小说非常的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,下面我为大家收集整理了“阿q正传读后感800字”，欢迎阅读与借鉴! 阿q正传读后感800字1 阿Q正传是鲁迅的一部经典之作.这篇小说非常的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,擅长投机取巧,自高自大,狡猾. 阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的共性是特别突出的.他的生活方式,共性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也明显有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农夫式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生

2、活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明白阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、狡猾、淳朴的农夫性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了.的影响以外，应当说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简洁，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农夫，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应当如何理解呢?这的确是一个冲突。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实.和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。这就是我对阿Q正传的一些理解，盼望大家能批判!阿Q正传读完了，阿Q正传的形象便印在我的心中。阿Q正传是一个被那个时代所抛弃的人

3、，他一无全部，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但.的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我劝慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓天下第一。登录作文网，你也可投稿。 阿Q是悲伤的。他并不懒散，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位但他在别人的心中永久是卑贱、微不足道的。登录作文网，你也可投稿。 现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。 阿q正传读后感800字2 阿Q正传是鲁迅先生的代表作，在中国现代文学史上具有极其重要的意义，它已经被译

4、成多种外国文字，为世界各地的读者所观赏，成为世界名著，“阿Q”也成为“世界名人”，直到现在，阿Q二字还常挂在人们的嘴边。阿Q的形象如此深化人心，在世界范围内影响如此之巨大，究其缘由正是阿Q正传胜利塑造了阿Q这个乡下农夫的形象，鲁迅先生通过这个形象，揭露和批判了二十世纪初旧中国农夫身上存在的致使中国长期落后挨打的愚味、脆弱、自私、虚荣、傲慢的劣根性。 阿Q的身上，体现着自负和自卑的两种极端性格倾向，他是极其卑微的小人物，他生活在末庄的最底层，没有职业，没有家，没有住处，有时穷得只剩一条裤子，甚至连姓名都没有，只是靠给别人打短工为生。但是他却瞧不起末庄全部的人。赵太爷的儿子进了学，阿Q也不以为然，

5、以为自己的儿子将来比他阔多了。阿Q还把自己头上的伤疤作为名贵的标志，别人称赞他时，便说：“你还不配.”。这便是阿Q所代表的中国人的自负心理，极度自负的人往往会朝着极度自卑的方向进展，阿Q为了逃过别人污辱，免受皮肉之苦，甘愿用自轻自贱来换取别人的怜悯，从而避开别从的污辱。如末庄的闲人揪住阿Q的辫子往墙上撞时，他便承认自己是虫子，这完全丢失了人格和自尊，多么令人心酸! 阿Q对革命不了解，并不懂得孙中山先生领导的“辛亥革命”的宏大意义，他投机革命只是为了谋取个人私利，对别人进行报复，甚至连王胡这样的同胞也不留了。所以阿Q“参与革命”遭到拒绝后，就想到衙门里告状，告辞人谋反，好让他满门抄斩。阿Q不是真

6、正的革命者，即使阿Q“革命胜利”最终也会变成赵太爷那样的新统治者。 阿Q既脆弱又害怕。在现实生活中常常受到别人的污辱，没有力量转变现实，无法面对现实，便只好利用精神麻醉法，在想像中麻醉自己，遗忘苦痛。当阿Q受了别人污辱时，十公恼恨，但很快就忘了，他只有借着自欺欺人，快速忘却恼恨心境才能恢复平和，也只有这样才能重新兴奋起来，阿Q遭别人棍棒的痛打，就是用“忘却”这一件“祖传的珍宝”来求得解脱的。 阿Q生活在末庄的最底层，什么人都可以欺侮他，与人打架，他常常是要吃亏，但他经常非常得意，由于他有一种妙法自慰，别人打自己，就想像成自己的儿子打自己。钱被人抢了，他在生气之中打了自己一个耳光，想像成打别人一

7、样。就是受了再历害的.，他也会用类似的方法为自己解脱，从而莫名其妙兴奋起来。这就是阿Q的精神成功法。精神成功法是阿Q赖以生存的精神基础。 作为一个生活的弱者，阿Q无力抗拒黑暗和恶势力的迫害，丢失了一般人的思维规律，近乎于精神失常。后因赵家遭抢，阿Q被人陷害，一步步走向刑场，他丝毫没有意识到抵抗，为自己辩白。最终要画押了，阿Q还担忧自己画不圆，被人笑话而苦恼。这是多么的愚昧和悲伤。这是鲁迅对病态国民深痛感受的结晶，在鲁迅的心中，阿Q是很多麻木愚昧的中国人的代理。 阿q正传读后感800字3 阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜，在他身上也总会屡屡呈现出来奇怪的效果。因此，他获益匪浅。应当佩服他的明智

8、与豁达，总是能够摆正自己的位置。 阿Q看到别人捉虱子，身上也条件反射似的不舒适起来，并为在衣服上捉到的虱子少而愤怒起来，最终引来一场没有理由的被打。说他骨头贱，还不如说他身上存在有一种劣根坏习惯。他总是不甘孤独，总是处处惹是生非，又总是到处被整治被讥笑。阿Q一生没有女人，不曾想而立之年却动了念头，整日里忿忿然内心不平。但是恋爱却是他自己的一厢之愿，招来的直接后果就是一顿竹杠加身、以及地堡的讹诈。仅有的一丁点随身物品被敲诈了，他还没有忘了喝黄酒，真个是长不了耳性，无药可救。举步唯艰的阿Q一时间成了人见人烦的瘟神，远远避着。于是，他感觉着世界变得稀奇奇怪了，处处是白眼。在这一刻，阿Q好像真的是最倒

9、霉的孤家寡人一个了，福不双至，祸不单行! 我们的阿Q好像真的到了穷困潦倒、永无出头之日的地步了?然而令人想不到的是，他竟然还能再次得到荣归故里之神的眷顾。没有立足之地的阿Q饿着肚子离开了未庄，一段时间后当他再次消失在人们的视线里的时候，摇身一变，俨然成了腰缠万贯的爆发户大老爷。他离开时悄无声息，人人厌烦;回来时惊天动地，人人敬畏。从本质上说，阿Q依旧是人们厌烦和讥笑的角色，但是他手里有用的东西却是人人盼望算计的。可以从他这里得到点油水或其它好处，才是人们笑脸对他的真正缘由，所以说，他是沾了东西的光，被人们一块儿另眼相看而已。不过，阿Q却不管这些。在他的思想里，能得到赵家太爷那样的敬畏总归是很有

10、面子的事情。当从他这里榨干了油水，无法再有廉价可占时，人们又露出了原来的真面目，不再心生敬畏，仍旧讥笑他排挤他。 厌烦敬畏厌烦，这些变化很值得商榷。 在那暗无天日的年月，不知何时兴起了革命。而且这股革命的风暴竟然也刮到了未庄，刮到了阿Q的耳朵里。阿Q对革命的实质内容一无所知，却嚷嚷着要革命。但是，革命这杆大旗早已被一些头上“带尖角”的人给霸占了。阿Q被所谓的自称革命党的人给拒之门外了。从未见过革命党的阿Q既神往革命，时刻希望着能参与革命，又可怕被当官的杀头。 阿q正传读后感800字4 苦难对于强者是一笔财宝，对弱者却是一片深渊，这是我读阿q正传所领悟出来的。 阿q是辛亥革命前后生活在江南未庄的

11、一个流浪雇农。“割麦便割麦，舂米便舂米，撑般便撑船”，深受剥削、压迫和.，这本已是非常凄惨的。更另人痛心的是，他对这些竟然麻木健忘，并且养成自轻自贱自欺自慰的恶习，甚至靠凌弱小者来发泄被人欺压的不平之气，以获得平衡。人们习惯地称这种性格表现为“精神成功法”阿q的性格形成于他的生活环境和人生遭受，他的“精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农夫所特有的，也反映出某些国民性。 当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍旧自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的劝慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰视”，这不也是阿q的“精神成功法”如出一辙吗?再放眼今朝，.在不断地进展，

12、人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍旧有很多的“阿q”不学无术、游手好闲，成天怨天尤人，不求上进，渐渐的堕落成为.负担，这些人既可悲又可怜。 “狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用狂人日记来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目消失，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风暴势不行挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力气。 阿q正传是中国现代文学史上最优秀的小说

13、之一，喜剧的外表，悲剧的内核，使读者把阿q等人的形象清楚地印在脑海中，阿q的一生是悲剧性的，他的遭受令人感叹、令人怜悯。我盼望我们作为中同学应当勤勤恳恳，把自己的每一天都过的充实、欢乐，做一个求上进的青少年，做一个对国家有用的好公民。 阿q正传读后感800字5 前段时间读了鲁迅先生的阿Q正传，觉得它就像旧.的第一声春雷，字字句句都掷地有声。 阿Q是一个一无全部，靠短工度日的贫苦农夫。尽管他“真能做”，但.的沉重压迫和剥削，使他时时处于生存的危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。辛亥革命的消息刺激了他转变生存地位的欲望，他憧憬革命，当“假洋鬼子”不准他“革命

14、”，并且勾结官府，把他充作“革命党”拉上法场枪毙，而阿Q对自己的悲剧却还至死不悟。正是让人可悲又可叹。 鲁迅先生不止制造了阿Q这个不朽的典型形象，而且写出了旧中国农村的真实生活和资产阶级领导的旧民主主义革命的弱点。鲁迅先生以辛辣讽刺的文笔从阿Q身上揭露了几千年封建.文化积淀而形成的中国国民的劣根性。这种劣根性表现在阿Q身上，就是麻木不仁和“精神成功法”，阿Q用这种方法自我劝慰、苟且偷生。即使这样，别说生存，就连性命都没有保住。“过了二十年又是一个”，这是阿Q临死前的半句话，而这次他表现的精神成功法却是那样的悲怆 莫非鲁迅先生仅仅是在写阿Q吗?不，我认为他更是在刻画隐伏在中华民族骨髓里的不进步的

15、性质，“阿Q相”!试想一下，又何尝不是这样呢?中国是仅存的一个世界文明古国，它的历史远比其他发达国家要久，它的起跑线远比其他发达国家要靠近终点，但为什么直到现在，它还是一个进展中国家?缘由就是那不进步的“阿Q”相，就是那自欺欺人的精神成功法! 尽管这精神成功法有时的确能给我们带来一些劝慰，让我们的心里好过些，但假如这样长期下去，结果只有一个像阿Q一样灭亡。幸好在旧.的那群“阿Q”们中，有几个脑袋还糊涂的人孙中山、.、.们挽救了.，挽救了人们，让他们过上了幸福的生活，但是却没能完全挽救他们的灵魂直到现在，那些用精神成功法来自我劝慰、自欺欺人、苟且偷生的“阿Q”们依旧不在少数，他们甚至比“老阿Q”还要坏一百倍!以往的阿Q最多只是在北大后说是“儿子打老子”，或者说自己是“虫豸”，而现在的“阿Q”们呢?贪赃枉法的官员在收到贿赂后用精神成功法来