企业管理中国古建筑

1、中国古建筑知识一、中国古代建筑的基本特征 1建筑外形上的特征 具有屋顶，屋身和台基三部分。 2建筑结结构的特特征 木构构架结构构（木构构架：屋屋顶和屋屋身部分分的骨架架）。基基本做法法：以立立柱和横横梁组成成构架，四根柱柱子组成成一间，一栋房房子有几几个间组组成。 3建筑群群体布局局的特征征 组合合原则：以院子子为中心心，四面面布置建建筑物，每个建建筑物的的正面都都面向院院子，并并在这一一面设门门窗。规规模较大大的建筑筑由若干干个院子子组成。有显著著的中轴轴线，线线上布置置主要的的建筑物物，两侧侧的次要要建筑多多作对称称的布置置。 4建筑装装饰及色色彩的特特征 装饰饰细部：梁枋，斗拱，檩椽等等

2、结构构构建经艺艺术加工工发挥装装饰作用用。 色彩彩：古代代建筑中中最显著著特征之之一。宫宫殿庙宇宇中黄色色琉璃瓦瓦顶，朱朱红色屋屋身，檐檐下阴影影里用蓝蓝绿色略略加点金金，在衬衬以白色色石台基基，轮廓廓鲜明富富丽堂皇皇。一般般住宅中中用青灰灰色的砖砖墙瓦顶顶，或用用粉墙瓦瓦檐，木木柱，梁梁枋门窗窗等多用用黑色，褐色或或本色木木面。 彩画画：建筑筑装饰中中的重要要部分。做在檐檐下及室室市内的的梁，枋枋，斗拱拱，天花花及柱头头上。构构图密切切结合构构件本身身的形式式，色彩彩丰富。明清时时期常用用的有和和玺彩画画，旋子子彩画和和苏式彩彩画。 藻井井：中国国传统建建筑中天天花板上上的一种种装饰。名为“

3、藻井”，含有有五行以以水克火火，预防防火灾之之义。一一般都在在寺庙佛佛座上或或宫殿的的宝座上上方。是是平顶的的凹进部部分，有有方格形形、六角角形、八八角形或或圆形，上有雕雕刻或彩彩绘，常常见的有有“双龙龙戏珠”。 二、屋顶 中国国古典建建筑的外外观特征征极为明明显，都都由屋顶顶、屋身身、台基基三部分分组成，史称“三段式式”。三三段式之之中以大大屋顶最最为典型型。中国国古代建建筑，在在形态上上的显著著特征是是大屋顶顶。中国国古代建建筑的屋屋顶被称称为中国国建筑之之冠冕，最显著著的特征征是屋顶顶的流畅畅的曲线线和飞檐檐，最初初的功能能是为了了快速排排泄屋顶顶的积水水，后来来逐步发发展成等等级的象象

4、征。从从汉代初初得雏形形至明清清规格化化，屋顶顶形式经经历了漫漫长的演演变历程程，形成成了完整整的体系系。中国国古代建建筑造型型优美，尤其以以屋顶造造型最为为突出，主要有有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、盝顶、卷棚顶顶等形式式。屋顶顶使建筑筑物显得得稳重协协调，而而且还增增添了建建筑物飞飞动轻快快的美感感。 宫殿殿、房舍舍的顶部部，是整整座建筑筑物暴露露最多、最为醒醒目的地地方，也也是等级级观念最最强之处处。清朝朝把工工程做法法则例中规定定的277种房屋屋规格，纳入大清会会典，作为法法律等级级制度固固定下来来。屋顶顶按照式式样等级级次序由由高到低低为：庑庑殿式，歇山式式，攒尖尖式，悬悬山式，硬山

5、式式，盝顶顶，卷棚棚顶。另另外还有有重檐和和单檐之之分，重重檐顶等等级高于于单檐顶顶。总的的说来，屋顶的的等级由由高到低低排序为为：重檐檐庑殿顶顶，重檐檐歇山顶顶，重檐檐攒尖顶顶，单檐檐庑殿顶顶，单檐檐歇山顶顶，单檐檐攒尖顶顶，悬山山顶，硬硬山顶，四角攒攒尖顶，盝顶，卷棚顶顶。 1重檐庑庑殿顶 这种种顶式是是清代所所有殿顶顶中最高高等级。庑殿顶顶又叫四四阿顶，屋檐向向上微翘翘，四面面坡略有有凹形弧弧度，是是“四出出水”的的五脊四四坡式，又叫五五脊殿。这种殿殿顶构成成的殿宇宇平面呈呈矩形，面宽大大于进深深，前后后两坡相相交处是是正脊，左右两两坡有四四条垂脊脊，分别别交于正正脊的一一端。唐唐代以前

6、前，正脊脊短小，四面坡坡深，明明代以后后正脊加加长。重重檐庑殿殿顶，是是在庑殿殿顶之下下，又有有短檐，四角各各有一条条短垂脊脊，共九九脊。如如故宫中中的太和和殿、长长陵譡恩恩殿即此此种殿顶顶。 2重檐歇歇山顶 歇山山顶亦叫叫九脊殿殿。除正正脊、垂垂脊外，还有四四条戗脊脊（即四四面斜坡坡的屋面面上部转转折成垂垂直的三三角形墙墙面上的的脊）。屋面是是悬山顶顶与庑殿殿顶的组组合，上上三分之之二为悬悬山顶，下三分分之一是是庑殿顶顶。正脊脊的前后后两坡是是整坡，左右两两坡是半半坡。重重檐歇山山顶的第第二檐与与庑殿顶顶的第二二檐基本本相同。整座建建筑物造造型富丽丽堂皇。在等级级上仅次次于重檐檐庑殿顶顶。如

7、天天安门、太和门门、保和和殿、乾乾清宫等等均为此此种形式式。 3单檐庑庑殿顶 其外外形即重重檐庑殿殿顶的上上半部，是标准准的五脊脊殿，四四阿顶。如故宫宫中配庑庑的主殿殿，如体体仁阁，弘义阁阁等。 4单檐歇歇山顶 其外外形一如如重檐歇歇山顶的的上半部部，屋面面两坡五五脊，一一条正脊脊，四条条垂脊，又称挑挑山顶。配殿的的大部分分是这种种顶式，如故宫宫中的东东、西六六宫的殿殿宇等。 5悬山顶顶 悬山山顶是两两坡出水水（两坡坡伸出山山墙之外外）的殿殿顶，五五脊二坡坡，又称称挑山顶顶。两侧侧的山墙墙凹进殿殿顶，使使顶上的的檩端伸伸出墙外外，钉以以搏风板板，保护护檀头不不受风雨雨的侵蚀蚀。此种种殿顶用用处

8、不少少，如故故宫中神神橱、神神库中的的房屋等等。 6硬山顶顶 硬山山顶亦是是五脊二二坡的殿殿顶，屋屋面以中中间横向向正脊为为界分前前后两面面坡，左左右两面面山墙或或与屋面面平齐，或高出出屋面。高出的的山墙称称风火山山墙，其其主要作作用是防防止火灾灾发生时时，火势势顺房蔓蔓延。与与悬山顶顶不同之之处在于于，两侧侧山墙从从下到上上把檩头头全部封封住，宫宫墙中两两庑殿房房以此顶顶为多。 7攒尖顶顶 攒尖尖顶有多多种形式式，且易易辨认。无论什什么形式式，顶部部都有一一个集中中点，即即宝顶。攒尖顶顶有四角角、六角角和圆形形之分。角式攒攒尖顶有有与其角角数相同同的垂脊脊，圆攒攒尖顶则则由竹节节瓦逐渐渐收小

9、，故无垂垂脊。这这种形状状既易雨雨水的排排泄，又又有轻盈盈欲飞的的美感。故宫中中和殿、天坛祈祈年殿属属攒尖顶顶。 8盝顶 盝顶顶亦分多多角，但但垂脊上上端有横横脊，横横脊的数数目与角角数相同同。各条条横脊首首尾相连连，故亦亦称圈脊脊，如故故宫御花花园及太太庙中的的井亭即即是六角角盝顶。 9卷棚顶顶 卷棚棚顶的最最明显的的标志是是没有外外露的主主脊，两两坡出水水的瓦陇陇一脉相相通，屋屋面前坡坡于脊部部呈弧形形滚向后后坡。左左右两山山墙可有有悬山和和硬山的的不同。此种建建筑，园园林中居居多，颇颇具一种种曲线所所独有的的阴柔之之美。故故宫宫殿殿建筑群群中，太太监、佣佣人等居居住的边边房，多多为此顶顶

10、。 在中中国古代代遗留下下来的建建筑精品品，除去去上述单单一造型型的屋顶顶外。还还有由这这些单体体屋顶组组合而成成的复杂杂形体：北京故故宫、颐颐和园和和被烧毁毁的圆明明园都是是以屋顶顶形式的的主次分分明、变变化多样样，来加加强感染染力的，尤其令令人惊叹叹不已的的是故宫宫角楼屋屋顶的组组合造型型。 三、吻兽 殿宇宇屋顶的的吻兽，是一种种装饰性性建筑构构件，在在封建社社会中，构件的的造型与与安装位位置，都都被蒙上上迷信色色彩。唐会要要中记记载，汉汉代的柏柏梁殿上上已有“鱼虬尾尾似鸱”一类的的东西，其作用用有“避避火”之之意。晋晋代之后后的记载载中，出出现“鸱鸱尾”一一词。中中唐之后后，“尾尾”字变

11、变成“吻吻”字，故又称称为鸱吻吻，官式式建筑殿殿宇屋顶顶上的正正脊和垂垂脊上，各有不不同形状状和名称称的吻兽兽，以其其形状之之大小和和数目之之多少，代表殿殿宇等级级之高低低。 1大大吻（正正脊吻） 大吻吻，即殿殿宇顶上上正脊两两端的吻吻兽，一一般是龙龙头形，张大口口衔住脊脊端，故故又称吞吞脊兽。 屋顶顶正脊，两个坡坡顶相交交而产生生正脊，相交处处必然不不会十分分严密，为了使使屋顶两两个面的的瓦件相相交妥贴贴，不致致漏水，在脊的的位置上上就需要要加砖瓦瓦封口，结果是是高出屋屋面，有有碍观瞻瞻。于是是古人想想到在这这些高出出的脊上上做出各各种装饰饰，如动动物、植植物，以以及后来来形成的的鸱吻，美观

12、又又实用。这个鸱鸱吻也是是很有讲讲究的，明清时时它荣升升为龙之之九子之之一，性性格“好好望好吞吞”。好好张望使使他往屋屋顶上爬爬，好吞吞噬使他他张口咬咬着屋脊脊，工匠匠一剑就就把他牢牢牢钉在在屋顶，一旦打打雷着火火，可喷喷水。 目前前我国最最大的吞吞脊兽，在故宫宫太和殿殿的殿顶顶上。太太和殿的的大吻，由133块琉璃璃件构成成，总高高34米米，重443吨，是我国国明清时时代宫殿殿正脊吻吻的典型型作品。 2垂脊脊吻 殿宇宇顶上除除正脊外外，还有有垂脊。垂脊上上的吻兽兽名称较较多，除除叫垂脊脊吻外，还叫屋屋脊走兽兽，檐角角走兽，仙人走走兽等。檐角最最前面的的一个叫叫“骑凤凤仙人”，也叫叫“仙人人骑鸡

13、”。它的的作用是是固定垂垂脊下端端第一块块瓦件。在未形形成“仙仙人骑鸡鸡”这一一造型之之前，是是用一个个大长钉钉来固定定的。传传说齐国国国君在在一次作作战中失失败，来来到一条条大河岸岸边，走走头无路路，后边边追兵就就要到了了，危急急之中，突然，一只大大鸟飞到到眼前，他急忙忙骑上大大鸟，渡渡过大河河，逢凶凶化吉。古人把把它放在在建筑脊脊端，也也表示骑骑凤飞行行，逢凶凶化吉。 从“仙人骑骑鸡”向向后上方方排列着着若干小小兽，均均称垂脊脊兽，随随着殿宇宇等级的的不同而而数目不不一。最最高等级级的殿宇宇，如太太和殿，垂脊兽兽的数目目最多，有111个。房房屋品级级的不同同决定了了垂脊兽兽的数量量，殿宇宇

14、降级，垂脊兽兽的数目目也随之之减少。如乾清清宫9个个，坤宁宁宫7个个，东西西六宫的的殿顶上上大部是是5个。每个垂垂脊兽都都有自己己的名称称和含意意。 园林林建筑对对规格的的要求就就不象皇皇宫那么么严格，颐和园园里最高高级的屋屋顶是排排云殿，既是琉琉璃屋顶顶，又是是全园垂垂脊兽数数量最多多的大殿殿，但也也只有七七个垂脊脊兽，分分别是龙龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊；四大部部洲部分分建筑是是庑殿式式屋顶，但只有有五个垂垂脊兽，分别为为龙、凤凤、狮子子、海马马、天马马；德和和园大戏戏楼屋脊脊上虽有有七只小小兽，但但却无仙仙人引路路。颐和和园内布布瓦屋顶顶上垂脊脊兽的顺顺序与琉琉璃瓦屋屋顶有所所

15、不同，第一个个是狮子子，又叫叫抱头狮狮，以下下为龙、凤、海海马、天天马等；还有些些建筑垂垂脊兽顺顺序排列列混乱，可见清清晚期重重修颐和和园时皇皇宫的人人力、物物力、财财力都有有所欠缺缺，规矩矩也不象象前朝那那么森严严，亦或或内务府府有偷工工减料之之嫌。 垂脊兽从从前面向向后上方方依次排排列的顺顺序是： 龙龙：古代代传说中中的一种种神奇动动物，有有鳞有须须有爪，能兴云云作雨，在封建建社会被被看作是是皇帝的的象征。 凤凤：古代代传说中中的鸟王王，雄的的叫凤，雌的叫叫凰，通通称凤。是封建建时代吉吉瑞的象象征，亦亦是皇后后的代称称。 狮狮：古代代人们认认为它是是兽中之之王，是是威武的的象征。 天天马：

16、意意为神马马。汉朝朝时，对对来自西西域良马马的统称称。 海海马：亦亦叫落龙龙子，海海龙科动动物，可可入中药药。天马马和海马马象征着着皇家的的威德可可通天入入海。 狻狻猊：古古代传说说中能食食虎豹的的猛兽，亦是威威武百兽兽率从之之意。 押押鱼：海海中异兽兽，亦可可兴云作作雨。 獬獬豸：传传说中能能辨别是是非曲直直的一种种独角猛猛兽。是是皇帝“正大光光明”、“清平平公正”的象征征。 斗斗牛：亦亦叫蚪牛牛，是古古代传说说中的一一种龙，即虬、螭之类类。虬有有独角，螭无角角。 行行什：一一种带翅翅膀猴面面孔的人人像，是是压尾兽兽。因排排行第十十，故名名行什。 垂脊脊兽的递递减从后后面的“行什”开始。 把

17、这这些小兽兽依次排排列在高高高的檐檐角处，象征着着消灾灭灭祸，逢逢凶化吉吉，还含含有剪除除邪恶、主持公公道之意意。古人人把建筑筑装饰上上这些走走兽，使使古建筑筑更加雄雄伟壮观观，富丽丽堂皇，充满艺艺术魅力力。 四、彩彩画 彩画画是我国国古典建建筑不可可缺少的的一个组组成部分分。它同同样具有有悠久的的历史，形成了了一种特特有的建建筑装饰饰艺术。 1檩枋部部位名称称 枋心心：檩枋枋中心，可随檩檩枋本身身的长短短而增减减，但其其长度以以不影响响谐调感感为宜。 找头头：是指指檩端至至枋心的的中间部部位，由由找头本本身、皮皮条线、盒子、箍头等等部分组组成。如如檩枋较较长，找找头部分分可延长长，皮条条线沿

18、边边用双线线，加箍箍头、盒盒子等。 箍头头：是檩檩枋尽端端处的彩彩画线。 盒子子：是找找头部分分的一段段小空间间。 皮条条线：是是五大线线之一，亦是组组成找头头的一个个部分。 2种类和和等级 和和玺彩画画 和玺玺彩画是是彩画等等级中的的最高级级，用于于宫殿、坛庙等等大建筑筑物的主主殿。主主要线条条全部沥沥粉贴金金。金线线一侧衬衬白粉或或加晕。用青、绿、红红三种底底色衬托托金色，看起来来非常华华贵。 和玺玺彩画分分为数级级，重点点有： 金龙龙和玺：整组图图案用各各种姿态态的龙为为主要内内容。枋枋心是二二龙戏珠珠，找头头中青地地画升龙龙（龙头头向上），绿地地画降龙龙（龙头头向下）。盒子子中画坐坐龙

19、。如如果找头头较长，可画双双龙。除除龙之外外，再衬衬以云气气、火焰焰等图案案，具有有强烈的的神威气气氛。 龙凤凤和玺：其级别别低于金金龙和玺玺，枋心心、找头头、盒子子等主要要部位由由龙凤二二种图案案组成。一般是是青地画画龙，绿绿地画凤凤。图案案中亦有有双龙或或双凤。龙凤和和玺中有有“龙凤凤呈祥”、“双双凤昭富富”等名名称。 龙草草和玺：其级别别低于龙龙凤和玺玺，主要要由龙和和大草构构图组成成。绿地地画龙，红地画画草。 旋旋子彩画画 在等等级上次次于和玺玺彩画，在构图图上有明明显区别别，但也也可以根根据不同同要求做做得很华华贵或很很素雅。这种彩彩画用途途广，一一般官衙衙、庙宇宇、牌楼楼和园林林中

20、都采采用。 旋花花：是构构成旋子子彩画的的主要图图案，在在找头内内用旋涡涡状的几几何图形形构成一一组圆形形的花纹纹图案。 旋眼眼：旋花花的中心心。 旋瓣瓣：旋子子花圈由由三层组组成，最最外一层层为一路路瓣，依依次是二二路和三三路瓣，一般找找头内，由一个个整圆的的旋子图图案和二二个半圆圆旋子组组成一个个单元图图案，俗俗称：“一整两两破”。 头部部位经常常出现的的图案：找头部部位大于于“一整整两破”的面积积时采用用“一整整两破加加金道冠冠”和“一整两两破加两两道”等等形式。找头部部位小于于“一整整两破”单元图图案时，采用“喜相逢逢”即整整旋花与与半旋花花，公用用一路瓣瓣。“勾勾丝咬”，即只只用一路

21、路瓣组成成图案。“四分分之一旋旋子”，即只用用两个半半旋花的的一半。 旋子子彩画中中的等级级： 金琢琢墨石碾碾玉：这这种是旋旋子彩画画中的最最高级，各大线线及各路路瓣都沥沥粉贴金金，相当当华贵。 烟琢琢墨石碾碾玉：是是次一级级旋子彩彩画，图图案中“五大线线”贴金金，各路路瓣用墨墨线。旋旋子彩画画中的等等级，基基本上以以用金量量的多少少为依据据。其等等级依次次为金线线大点金金，墨线线大点金金，金线线小点金金，墨线线小点金金，雅伍伍墨，雄雄黄玉等等。 苏苏式彩画画 苏式式彩画是是另一种种风格的的彩画，多用于于园林和和住宅。最近修修饰复古古的琉璃璃厂街道道的铺面面，多用用这种彩彩画。苏苏式彩画画除了

22、有有生动活活泼的图图案外，“包袱袱”内还还有人物物、故事事、山水水等。颐颐和园中中的长廊廊，可以以说是苏苏式彩画画的展览览画廊。典型的的苏式彩彩画是将将檩枋联联在一起起，画成成半圆形形的“包包袱”，内层“烟云”，外层层“托子子”。 苏式式彩画中中的等级级： 金琢琢墨苏画画：这是是苏式彩彩画中最最华丽的的一种，用金量量大，包包袱内的的画面很很精致。 金线线苏画：这是一一种常用用的苏式式彩画，主要线线条用贴贴金法。其他还还有海漫漫苏画等等。这些些苏画内内均无大大型包袱袱，花型型、图案案等也较较简单。 其其他 古典典建筑的的形式多多种多样样，部位位很多，凡外露露部位的的木结构构，大都都有彩画画装饰。

23、于是形形成了不不同形式式和风格格的彩画画，如斗斗拱、天天花、角角梁、金金瓶、椽椽头等。 五、花窗 门窗窗在中国国建筑装装饰文化化史上也也蕴含着着博大精精深的文文化意味味。在古古人眼里里，门窗窗有如天天人之际际的一道道帷幕。中国古古代尤其其是明清清时期的的花窗花花板，集集富贵之之相，儒儒雅之风风于一身身，既具具有丰富富的文化化内涵，又雕工工精美，给人以以很高的的视觉享享受，还还有一定定的收藏藏价值和和高度的的装饰实实用性。 从中中国建筑筑史的角角度看，建筑艺艺术发展展的核心心就是木木构件的的比例、曲率、组合方方式等艺艺术的演演变。结结构艺术术的成熟熟，使中中国古代代工匠最最具空间间表现力力地完成

24、成了门窗窗的结构构和组合合方式。中国古古代门窗窗的文化化内涵是是由门窗窗纹饰与与图案表表现的，门窗的的装饰也也体现了了房屋主主人（官官员、商商人与文文人）迥迥异的审审美情趣趣、身份份地位和和财富象象征。古古代门窗窗一般用用上好的的楠木、柏木雕雕成，历历经上百百年一点点都不变变形，经经过长年年使用反反而浸润润得更加加油亮。在雕刻刻手法上上也颇为为繁复，门、窗窗、隔断断每个部部件都饰饰以不同同的图案案，最为为典型的的是吉语语类的福福（蝙蝠蝠）、禄禄（梅花花鹿）、寿（麒麒麟）、喜（喜喜鹊），牡丹、兰花等等正宗传传统的汉汉族雕刻刻图案。有的人人家在花花窗上还还贴有薄薄薄一层层金箔以以显示富富贵，这这些

25、金箔箔历经百百年现在在仍清晰晰可见。读书人人家的门门板等处处雕有诗诗词书画画，信佛佛的人家家门板上上刻有云云锣伞盖盖、弥勒勒佛等佛佛教图案案，从门门板上就就可以大大致判断断出这家家人的出出身、喜喜好。 花窗窗花板按按照木质质可以分分为楠木木、樟木木、柏木木、黄杨杨、龙眼眼木、红红木等，根据木木质有不不同的雕雕刻手法法和表现现形式，比如圆圆雕、浮浮雕、线线雕、透透雕等。古代门门窗木雕雕大致有有三派：第一是是东洋木木雕，雕雕刻得比比较浅，比较细细致；第第二是安安徽徽派派，雕刻刻由深到到浅；再再有一种种就是福福建永春春，一般般以人物物、情节节见长，让人看看了很舒舒服。花花板大都都来自门门、窗、桌、床

26、床、椅、屏等。 门窗窗纹饰及及图案有有以下分分类： 1几何图图案 凡用用各种直直线，曲曲线以及及圆形、三角形形、方形形、菱形形、梯形形等等，构成规规则或者者不规则则的几何何纹样做做装饰的的图案，统称几几何图案案。门窗窗上的几几何图案案是最主主要的装装饰手段段，它包包括各种种变体以以及多种种组合形形式。几几何图案案中最单单纯的有有四方、六方、三角等等形式，亦有星星光、风风车等文文学含义义的形式式，还有有拐弯处处圆润处处理的俗俗称一根根藤、扯扯不断的的寓意，吉祥的的形式，再加上上多种几几何形式式的组合合，比如如外方内内圆，大大面积的的冰裂纹纹等。几几何图案案作为装装饰主体体的长处处是，规规律性强强

27、，因而而富于节节奏韵律律。大面面积整齐齐划一的的装饰，视觉冲冲击强烈烈。尤其其窗扇、隔扇单单片数量量多时，效果非非常明显显。几何何图案属属抽象图图案，所所以文学学寓意不不那么直直接，比比较费解解。 2树木花花卉 树木木花卉是是古代吉吉祥图案案中经常常用的，古人赋赋予植物物文学生生命，注注重各类类植物内内在的品品质，加加以倡扬扬。比如如“梅兰兰竹菊”四君子子，“松松竹梅”岁寒三三友等等等。在这这里，植植物的个个性完全全是社会会道德规规范的具具体写照照。在明明清门窗窗中，出出现了大大量植物物图案。 3动物图图案 在绘绘画中，凡禽鸟鸟统称翎翎毛，凡凡兽统称称走兽。这里所所指动物物图案还还包括龙龙凤麒

28、麟麟等神兽兽，鱼龟龟蛙及昆昆虫等等等。龙是是中国人人几千年年创造出出的神兽兽，代表表着皇权权至高无无上的权权力。龙龙的外观观就集各各类动物物之长，鳄头、鹿角、蟒身、鹰爪，鱼鳞、虾眼，龙能够够腾云驾驾雾，翻翻江倒海海、上天天入地、来去无无踪。历历朝历代代，各类类动物上上对龙的的描绘，尤其在在皇家建建筑上使使用不厌厌其烦。至于民民间建筑筑门窗偶偶见龙纹纹，也在在表现百百姓对龙龙的信仰仰。凤凰凰、麒麟麟等瑞兽兽图案出出现的原原因也与与龙纹雷雷同。其其他兽类类，大致致可分为为家禽与与野兽。凡家养养动物，如马牛牛羊等，代表着着物阜民民丰的年年代；凡凡野生动动物，如如虎蛇猴猴等，寄寄托着美美好愿望望。生肖

29、肖文化是是中国古古代独有有的一种种计年文文化，中中国人传传统的十十二生肖肖在门窗窗纹饰中中时有表表现。至至于家禽禽野鸟，或取其其吉，或或纳其祥祥，万变变未离其其宗。 4山水风风景 寄情情山水，是中国国历代文文人的一一种嗜癖癖。生活活富足，政治失失意，均均可在山山水之间间找到寄寄托。或或远山近近水，或或一水两两山，典典型的明明清山水水画的布布局，在在门窗浮浮雕板上上均可寻寻到踪迹迹。使用用山水作作为门窗窗装饰的的绝对少少数，原原因是山山水画为为文人较较高层次次的追求求，而常常人则认认为过雅雅而不悦悦其目，故而弃弃之。 5人物神神仙 人物物指历史史上确有有其人，代代相相传；神神仙指宗宗教，神神话创

30、造造的人物物，妇孺孺皆知，但亦有有无名无无姓的百百姓，如如渔樵耕耕读，只只是百姓姓生活的的真实写写照。门门窗在花花板、中中心盘等等主要部部分，常常常深雕雕人物。这些人人物题材材中大致致分为历历史人物物，如孔孔子、老老子、苏苏东坡、李白等等；文学学人物，如三三国演义义中的的刘、关关、张等等；神仙仙人物，如弥勒勒、八仙仙等；还还有吉祥祥人物，如寿星星、财神神等，这这部分人人物出现现频率最最高，是是封建社社会整体体社会心心态的最最直接反反映。 6故事戏戏曲 无论论有文字字记载也也好，还还是百姓姓口授流流传也好好，故事事的生命命力极强强，尤其其元代戏戏曲杂剧剧的兴起起，使故故事情节节变得易易记并长长久

31、不衰衰。明万万历以后后带有插插图版刻刻的话本本小说的的普及，对此起起了推波波助澜的的作用。当时的的话本小小说插图图以及戏戏曲、酒酒牌、墨墨谱等，均出自自安徽新新安派、江苏金金陵派、福建建建安派和和浙江武武林派，尤以新新安版刻刻为最。对这些些故事，亦可分分为四个个部分：一、历历史事件件，如桃桃园结义义、岳母母刺字等等；二、杜撰故故事，如如游园惊惊梦、打打渔杀家家等；三三、民间间传说，如二十十四孝、风尘三三侠等；四、神神怪题材材，如钟钟馗捉鬼鬼、嫦娥娥奔月等等。其中中戏曲和和故事是是百姓最最为喜爱爱的，在在漫长的的封建社社会中，这是他他们赖以以生存的的精神支支柱。 7博古杂杂宝 博古古可以解解释为

32、博博学好古古，历史史的进程程中留下下的财富富是文化化。历朝朝历代生生活在富富足以后后，都对对先人的的历史遗遗存感兴兴趣。最最典型的的是北宋宋、晚明明、乾隆隆三个时时期。尤尤其清乾乾隆盛世世，政府府的提倡倡，使好好古成为为全国的的嗜好，百姓无无不以古古为荣。博古图图案大同同小异，只是因因个人喜喜好不同同，侧重重点不一一样罢了了。青铜铜、古玉玉、陶瓷瓷、象玉玉、犀角角等，都都是博古古题材。另外，七珍八八宝九章章，八吉吉祥、暗暗八仙等等等，这这些都属属博古杂杂宝题材材，在门门窗装饰饰题材中中，雅而而不俗，平易近近人。 8其他题题材 古代代门窗装装饰题材材多而杂杂，除以以上几类类，仍有有许多题题材归属

33、属不易。比如，文字装装饰，中中国字是是象形文文字，仅仅文字自自身就是是艺术。千百年年来形成成的书法法艺术，书体真真草隶篆篆，各具具风采。用文字字作为装装饰手段段，除外外型特殊殊，内容容也极重重要，比比如，福福禄寿喜喜，重在在吉祥；又如，朱子家家训，重重在守则则；还有有就是变变形美化化的字体体，如团团寿等，其他题题材还有有八卦，太极，方胜，五蝠捧捧寿，吉吉庆有余余等，不不胜枚举举。 实际际上，古古代门窗窗的装饰饰题材很很少单一一出现，大部分分是多种种题材组组合，在在山水中中有人物物，在花花草中有有动物，人与动动物，自自然和谐谐；再有有就是故故事戏曲曲与人物物神仙常常常交织织在一起起，不可可分割。

34、 六、台基 一称称基座。系高出出地面的的建筑物物底座。用以承承托建筑筑物，并并使其防防潮、防防腐，同同时可弥弥补中国国古建筑筑单体建建筑不甚甚高大雄雄伟的欠欠缺。大大致有四四种。 1普通台台基 用素素上或灰灰土或碎碎砖三合合土夯筑筑而成，约高一一尺，常常用于小小式建筑筑。 2较高级级台基 较普普通台基基高，常常在台基基上边建建汉白玉玉栏杆，用于大大式建筑筑或宫殿殿建筑中中的次要要建筑。 3更高级级台基 即须须弥座，又名金金刚座。“须弥弥”是古古印度神神话中的的山名，相传位位于世界界中心，系宇宙宙间最高高的山，日月星星辰出没没其间，三界诸诸天也依依傍它层层层建立立。须弥弥座用作作佛像或或神龛的的

35、台基，用以显显示佛的的崇高伟伟大。中中国古建建筑采用用须弥座座表示建建筑的级级别。一一般用砖砖或石砌砌成，上上有凹凸凸线脚和和纹饰，台上建建有汉白白玉栏杆杆，常用用于宫殿殿和著名名寺院中中的主要要殿堂建建筑。 4最高级级台基 由几几个须弥弥座相叠叠而成，从而使使建筑物物显得更更为宏伟伟高大，常用于于最高级级建筑，如故宫宫三大殿殿和山东东曲阜孔孔庙大成成殿，即即耸立在在最高级级台基上上。 七、名词解解释 进深深：院子子、房间间等由门门口向屋屋里延伸伸的深度度。 开间间：柱间间的距离离。 柱：是中国国建筑的的承重部部分。可可按外形形分为直直柱和梭梭柱，截截面多为为圆形。同时按按不同的的所在位位置有

36、不不同名称称：在房房屋最外外围的称称为外檐檐柱，在在外檐柱柱内的称称为屋内内柱或金金柱，在在转角位位的称为为角柱，等等。 梁架架：中国国传统木木结构建建筑中的的一种骨骨架。一一般在柱柱间上部部用梁和和矮柱重重迭装成成，用以以支撑屋屋顶檩条条。 枋：较小于于梁的辅辅材。 雀替替：中国国传统建建筑中枋枋与柱相相交处的的托座。从柱头头部分挑挑出承托托其上之之枋，借借以减少少枋的净净跨度，并起加加固构架架和装饰饰的作用用。 额：即“额额扁”。多木制制、髹漆漆，上有有题额。有门额额和横额额等多种种形式。 斗栱栱：是由由“斗”形方块块及“栱栱”形横横木组合合而成的的建筑构构件，一一组斗栱栱又可与与另一组组

37、斗栱组组合，层层层迭迭迭，形成成庞大的的建筑构构架。其其功能是是可将屋屋顶的重重量平均均分散在在柱上，也可用用来挑出出屋顶的的屋檐，使屋顶顶线条成成曲线，减轻沉沉重感，也有利利排雨。 榫卯卯：即榫榫头和卯卯眼。前前者指竹竹、木、石制器器物或构构件上利利用凹凸凸方式相相接处凸凸出的部部分；后后者指器器物的零零件或部部件利用用凹凸方方式相连连接的地地方的凹凹进部分分。 屋脊脊：屋顶顶两坡面面相交隆隆起之处处，一般般用瓦条条和砖垒垒砌而成成。最初初是一种种防漏措措施，后后演变成成优美的的曲线轮轮廓和活活泼的屋屋顶装饰饰。位于于房屋前前后两坡坡接缝部部分的屋屋脊称正正脊，自自正脊端端向下垂垂至檐部部的

38、屋脊脊叫垂脊脊，其余余还有戗戗脊、角角脊、岔岔脊等。 屋檐檐：中国国古代木木构建筑筑的屋顶顶都有挑挑出的屋屋檐，目目的是保保护檐口口下的木木构架及及夯土墙墙少受雨雨淋。 瓦件件：大屋屋顶上的的瓦件分分成三类类：屋面面瓦件、屋脊瓦瓦件和吻吻兽。屋屋面瓦件件包括板板瓦、筒筒瓦、勾勾头瓦、滴水瓦瓦、帽钉钉。屋脊脊瓦件包包括正、垂、戗戗脊上的的瓦件和和装饰。吻兽包包括正吻吻、垂兽兽、戗兽兽、仙人人走兽、套兽。 藻井井：是古古建筑高高级室内内顶棚装装修艺术术的一种种，装饰饰性很强强，一般般置于宫宫殿、庙庙宇、佛佛堂等较较重要建建筑室内内中心位位置上方方。藻井井比殿内内一般天天花要高高，其结结构变化化无穷

39、，层层上上升，形形如井状状。通常常雕镂精精细，并并施以绚绚丽彩画画。 门：用以沟沟通内外外空间的的出入口口。有的的门仅有有门洞，用于车车马通行行；有的的则设门门扇，用用以阻隔隔内外。 窗：是建筑筑物在墙墙壁上用用于通风风、采光光和观望望的设施施。中国国古代在在建筑上上设窗的的起源较较早，在在西周铜铜器和战战国木椁椁上，已已有带方方格和斜斜方格的的窗，在在出土的的汉代明明器和陶陶楼上也也有花格格篦子窗窗。 回廊廊：廊是是古建筑筑屋檐下下的过道道或独立立有顶的的通道。回廊是是廊的一一种形式式，曲折折而回环环的走廊廊，常见见于园林林建筑中中的殿宇宇、厅堂堂等建筑筑群主体体部分的的四周，以环绕绕的廊构

40、构成围合合的庭院院。 栏杆杆：指设设置于楼楼阁殿亭亭等建筑筑物台基基、踏道道、平座座楼梯边边沿或两两侧带有有扶手的的围护结结构；竖竖木为栏栏，横木木为杆。宋代建建筑的栏栏杆名勾勾栏。 墙壁壁：在中中国古建建筑中，墙壁一一般不承承重，只只起维护护作用；房屋重重量是依依赖柱子子支撑的的，所以以“房倒倒屋不塌塌”。室室外墙壁壁有土筑筑、砖砌砌等类型型；室内内墙壁除除此之外外还可用用其它材材料建造造，如木木板墙、编竹夹夹泥墙等等。 台基基：包括括“埋深深”和“台明”两部分分，前者者指埋在在地下的的部分；后者指指露出地地面的部部分。 须弥弥座：源源自古印印度的建建筑文化化。印度度佛教以以婆娑世世界最庞庞

41、大的“修迷楼楼”（即即喜玛拉拉雅山）为座，在中国国叫须弥弥山；引引申至建建筑便成成为一种种华丽的的基座形形式，称称为须弥弥座。 石阙阙：是石石祠建筑筑群的组组成部分分。包括括基座、阙身和和栌斗（大柱柱柱头承托托栋梁的的方木，即斗栱栱最下部部的构件件），上上有多处处刻划图图像、纹纹样，并并有题刻刻文字。 剎、塔剎：塔顶端端一种饰饰件。有有圆有尖尖。一般般分剎顶顶、剎身身、剎座座三部分分构成 螭吻,又又名鸱尾尾、鸱吻吻(音吃吃吻)：喜欢东东张西望望，而且且喜欢吞吞咽东西西，所以以被安排排在建筑筑物的屋屋脊上，做张口口吞脊状状，但又又担心它它把房梁梁吞了，所以用用一把剑剑插入它它的脖子子。太太平御览

42、览有如如下记述述：“唐唐会要目目，汉相相梁殿灾灾后，越越巫言，海中中有鱼虬虬，尾似似鸱，激激浪即降降雨遂遂作其像像于尾，以厌火火祥。”文中所所说的“巫”是是方士之之流，“鱼虬(虬qii古代代传说中中无角的的小龙(一说刚刚长出角角的幼龙龙)：盘盘卧龙龙。)”则是是螭吻的的前身。螭吻属属水性，用它作作镇邪之之物以避避火。龙生九子子之一囚牛 囚囚牛,是是龙生九九子中的的老大，平生爱爱好音乐乐，它常常常蹲在在琴头上上欣赏弹弹拨弦拉拉的音乐乐，因此此琴头上上便刻上上它的遗遗像。这这个装饰饰现在一一直沿用用下来，一些贵贵重的胡胡琴头部部至今仍仍刻有龙龙头的形形象，称称其为“龙头胡胡琴”。 好音音乐。这这位

43、有音音乐细胞胞的龙子子，不光光立在汉汉族的胡胡琴上，彝族的的龙头月月琴、白白族的三三弦琴以以及藏族族的一些些乐器上上也有其其扬头张张口的形形象。龙生九子子之二睚眦yy zz睚眦：相相貌似豺豺， 好好腥杀。常被雕雕饰在刀刀柄剑鞘鞘上。睚睚眦的本本意是怒怒目而视视，所谓谓“一饭之之德必偿偿，睚眦眦之怨必必报”。报则则不免腥腥杀，这这样，这这位模样样像豺一一样的龙龙子出现现在刀柄柄刀鞘上上就很自自然了。是老二二，平生生好斗喜喜杀，刀刀环、刀刀柄、龙龙吞口便便是它的的遗像。这些武武器装饰饰了龙的的形象后后，更增增添了慑慑人的力力量。它它不仅装装饰在沙沙场名将将的兵器器上，更更大量地地用在仪仪仗和宫宫殿

44、守卫卫者武器器上，从从而更显显得威严严庄重。龙生九九子之三三嘲风风嘲风风，形似似兽，是是老三，平生好好险又好好望，殿殿台角上上的走兽兽是它的的遗像。这些走走兽排列列着单行行队，挺挺立在垂垂脊的前前端，走走兽的领领头是一一位骑禽禽的“仙仙人”，后面依依次为：龙、凤凤、狮子子、天马马、海马马、狻猊猊、押鱼鱼、獬豸豸、斗牛牛、和行行什。它它们的安安放有严严格的等等级制度度，只有有北京故故宫的太太和殿才才能十样样俱全，次要的的殿堂则则要相应应减少。嘲风，不仅象象征着吉吉祥、美美观和威威严，而而且还具具有威慑慑妖魔、清除灾灾祸的含含义。嘲嘲风的安安置，使使整个宫宫殿的造造型既规规格严整整又富于于变化，达

45、到庄庄重与生生动的和和谐，宏宏伟与精精巧的统统一，它它使高耸耸的殿堂堂平添一一层神秘秘气氛。 龙生九九子之四四蒲牢牢 蒲牢牢，形似似盘曲的的龙，排排行第四四，平生生好鸣好好吼，洪洪钟上的的龙形兽兽钮是它它的遗像像。原来来蒲牢居居住在海海边，虽虽为龙子子，却一一向害怕怕庞然大大物的鲸鲸鱼。当当鲸鱼一一发起攻攻击，它它就吓得得大声吼吼叫。人人们根据据其“性性好鸣”的特点点，“凡凡钟欲令令声大音音”，即即把蒲牢牢铸为钟钟纽，而而把敲钟钟的木杵杵作成鲸鲸鱼形状状。敲钟钟时，让让鲸鱼一一下又一一下撞击击蒲牢，使之“响入云云霄”且且“专声声独远”。龙生生九子之之五狻狻猊Suunnn狻猊，形似狮狮子，排排行

46、第五五，平生生喜静不不喜动，好坐，又喜欢欢烟火，因此佛佛座上和和香炉上上的脚部部装饰就就是它的的遗像。相传这这种佛座座上装饰饰的狻猊猊是随着着佛教在在汉代由由印度人人传入中中国的，至南北北朝时期期，我国国的佛教教艺术上上已普遍遍使用，这种造造型经过过我国民民间艺人人的创造造，使其其具有中中国的传传统气派派，后来来成了龙龙子的老老五，它它布置的的地方多多是在结结跏jii趺坐坐或交脚脚而坐的的佛菩萨萨像前。明清之之际的石石狮或铜铜狮颈下下项圈中中间的龙龙形装饰饰物也是是狻猊的的形象，它使守守卫大门门的中国国传统门门狮更为为睁崃威威武。龙龙生九子子之六霸下霸下下，又名名赑屃bbx，形似似龟，是是老六

47、，平生好好负重，力大无无穷，碑碑座下的的龟趺ff是其其遗像。传说霸霸下上古古时代常常驮着三三山五岳岳，在江江河湖海海里兴风风作浪。后来大大禹治水水时收服服了它，它服从从大禹的的指挥，推山挖挖沟，疏疏遍河道道，为治治水作出出了贡献献。洪水水治服了了，大禹禹担心霸霸下又到到处撒野野，便搬搬来顶天天立地的的特大石石碑，上上面刻上上霸下治治水的功功迹，叫叫霸下驮驮着，沉沉重的石石碑压得得它不能能随便行行走。霸霸下和龟龟十分相相似，但但细看却却有差异异，霸下下有一排排牙齿，而龟类类却没有有，霸下下和龟类类在背甲甲上甲片片的数目目和形状状也有差差异。霸霸下又称称石龟，是长寿寿和吉祥祥的象征征。它总总是吃力

48、力地向前前昂着头头，四只只脚拼命命地撑着着，挣扎扎着向前前走，但但总是移移不开步步。我国国一些显显赫石碑碑的基座座都由霸霸下驮着着，在碑碑林和一一些古迹迹胜地中中都可以以看到。据说触触摸它能能给人带带来福气气。龙生生九子之之七狴狴犴B&nn狴狴犴，又又名宪章章，形似似虎，是是老七。它平生生好讼，却又有有威力，狱门上上部那虎虎头形的的装饰便便是其遗遗像。传传说狴犴犴不仅急急公好义义,仗义义执言，而且能能明辨是是非，秉秉公而断断，再加加上它的的形象威威风凛凛凛,囚此此除装饰饰在狱门门上外，还匐伏伏在官衙衙的大堂堂两侧。每当衙衙门长官官坐堂，行政长长官衔牌牌和肃静静回避牌牌的上端端，便有有它的形形象

49、，它它虎视眈眈眈，环环视察看看，维护护公堂的的肃穆正正气。有有威力，又好狱狱讼之事事，人们们便将其其刻铸在在监狱门门上。虎虎是威猛猛之兽，可见狴狴犴的用用处在于于增强监监狱的威威严，让让罪犯们们望而生生畏龙生生九子之之八负负屃Fx负屃屃，似龙龙形，排排行老八八，平生生好文，石碑两两旁的文文龙是其其遗像。我国碑碑碣的历历史久远远，内容容丰富，它们有有的造型型古朴，碑体细细滑、明明亮，光光可鉴人人；有的的刻制精精致，字字字有姿姿，笔笔笔生动；也有的的是名家家诗文石石刻，脍脍炙人口口，千古古称绝。而负屃屃十分爱爱好这种种闪耀着着艺术光光彩的碑碑文，它它甘愿化化做图案案文龙去去衬托这这些传世世的文学学珍品，把碑座座装饰得得更为典典雅秀美美。它们们互相盘盘绕着，看去似似在慢慢慢蠕动，和底座座的霸下下相配在在一起，更觉壮壮观。龙龙生九子子之九螭吻螭吻吻，又名名鸱尾，鱼形的的龙。相相传是大大约在南南北朝时时，由印印度摩摩竭鱼随佛教教传入的的。它是是佛经中中，雨神神座下之之物，能能够灭火火。故此此，螭吻吻由此变变化出来来，所以以它多安安在屋脊脊两头，作消灾灾灭火的