沉默的大多数读后感600字5篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——沉默的大多数读后感600字5篇品味完一本名著后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。那么你们会写读后感吗?下面是我给大家带来的默然的大多数读后感600字范文5篇，希望大家喜欢!

默然的大多数读后感600字范文篇1

前阵子，读王小波杂文集《默然的大多数》，其实读不多懂，只是瞧瞧喧嚷。读不懂的，自然无法置喙，因此，只是针对有所感想的地方零星地记些札记。多年前读过几天王小波的小说，不管小说还是杂文，我能看懂的其实只占极少数的篇幅，大多数是读不懂的。

古怪的是，即使不懂，竟然没太影响阅读兴致，每天空闲的时候还是会接着前一天的进度读。青少年那会，附庸风雅装深度读鲁迅的时候，读不懂直接就不读了，还反感周先生有话不好好说，非得拐弯抹角的难为人。

当然厌恶鲁迅也是另有理由的，他说得那些拐弯抹角的话经常会出现在考试卷上，被画上波浪线，问，划线部分有什么深层含义，有啥含义，话是他说的，我哪里知道啊。勉为其难揣测一下，写下两句来充个数，运气好了沾点边得个一两分，运气差的话，白忙活。

小波的作品，估计一时上不了教科书的，所以也就有效地避免了被厌恶。当然，即使有那一天，人生单程车，自然无法回头，再也做不成需要做阅读理解的中学生。此话，并无青春不再的感伤，生命的每一段我都很认真在对待，后一段总比前一段更值得珍惜与拥有。不必后悔过往，也无需对未来期许太多。最好的，必是当下。

还是说回到书上来。一个社会里，中年人要负很重的责任：要对社会负责，要对年轻人负责，不能只顾自己。由于这个起因，我开始写杂文。近来，觉得自己很失职。势力范围内本来有一个年轻人归我负责的，也由于地理范围的不可及而难以负责。对社会负责，首先要对自己负责，对我而言，也只需对自己负责就够了。巧的很，由于这个起因我开始写公众号。最近由于家里事情较多，竟也懈怠了。

11月，整个月只写了一篇。常想，反正写，对于我自己来说只不过是一件刚刚开了头的事情，坚持与否，与他人无益无害的，毫无压力。没有压力，能坚持做好一件事，才是能力吧。反右后期，大量论战从平等的探讨转为一方对另一方的批判，探讨里不是争谁对谁错，而是争谁好谁坏。一旦好人的身份既定，另一方是坏蛋就昭然若揭。

于今，状况有好转了吗?碗打了说碗，盘子打了说盘子了吗?没有。明明某人在某件事上出了严重的问题，莫名的众人被带领着，虚挖深度，实引其它爆点，吸引目光，转移话题，最终大家都忘掉由于什么炖成了现有的一锅浆糊。不管真假，先主观介入，口吐莲花，病毒式传播，蛊惑人心，全民当枪，三人成虎。

套路总于无形中。中国常有人不惜代价，冒了被踩死的危险，挤进体育馆一类的地方，去见见大名人，在里面涕泪直流，出来后又觉得上当。这道理是这样的：用不着花好多钱，受好多罪，跑好远的路，洗耳恭听别人说你是傻×。自己知道就够了。

你看，这就是王小波，这就是王小波的变态辣。口感爽脆，大快朵颐。有一种说法是这样的：人在年轻时，心气总是很高的，最终总要向现实投降。我刚刚过了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论貌似还为时过早。但我总觉得，我这一生绝不会向虚无投降。我会一直战斗到死。

一语成谶。1997年4月，王小波，45岁，心脏病突发，生命戛然而止。一个特立独行的作家在创作上最好的年龄，没有任何道别的话，永远离开了。然而十年过去了，二十年过去了，他的作品一直活跃在出版届。

市场无言，却一直在说话。读者默然，却一直都在阅读。

默然的大多数读后感600字范文篇2

“好看的皮囊千篇一律，好玩儿的灵魂万里挑一。〞小波先生便是这单调的、乏味的、压抑的社会里令人眼前一亮的好玩儿的灵魂。

儿时背三字经百家姓千字文，四书五经，只被告诉这些都是金科玉律，笃行之而不思辩个中奥义，现在想来懊悔不迭，假若早些时候多点思考，也不至在好多时候即使心怀疑问，而不得不随波逐流了。对任何既定的事物公理进行批判性的思考才能形成相对完整的价值体系，事物皆有两面性，多思多悟不盲从才能够形成独立的人格。

每个人都想活成自己，但时光流逝，却往往看到自己变成了曾经最厌恶的哪一类人，或圆滑或虚伪，或成为“精致的利己主义者〞中的一员。可是，我相信也是我以为小波先生相信的是，这默然的大多数人里是有没有呐喊出来的声音，这声音蕴含着独特的特性，蕴含着至高无上的品德，蕴含着利他的善意，只是由于不确定，由于害怕权威和愚昧无知的恶意而被蒙上了一层灰罢了。

这本书，与其说是一本自述式的杂文，不如说是为那些彷徨着的，想要发声的那群人在呐喊，解决那些悬而不决的疑问，告诉他们，权威未必对，墨守成规的道义法则反而会戕害一个人的成长。扇醒了盲听盲信者，启迪了困惑下出入社会的我们这一代年轻人，也重新给予我机遇让我再去审视那些非人生经历以外塑造个人价值观的文字，相信时光推移，更多的人能以此书获得启迪，敢于发声勤于思辨，活成自己想要的样子。

默然的大多数读后感600字范文篇3

王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描写和表达都很生动，甚至是充满了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。

《默然的大多数》这是一本杂文集。自身对名字是这么解释的——大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个默然的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国貌似任然没有实现真正的“自由〞，这真是一件令人可惜的事。

我们都知道杂文的精华在于批判，而“胆子〞貌似是很关键的一环。本书的开篇《默然的大多数》，给我们陈述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己由于“幼年的经历、家教和天性小心，是我变得默然的起因〞，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。

我们如今是一个暴躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也渐渐消磨着我们的耐心，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又往往空洞短浅，默然地对待周边的人，同时在虚无的网络中寻觅虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。

不得不承认，我也属于那默然的大多数，对于生活中好多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我周边，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了好多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持默然看做是怯懦，是不对的。是一种错误生活方式!“她举了好几个连续的例子说明白各种各样的〞默然“。这样的默然，其实是一种逃避，是一种〞各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。

默然不一定是坏事，但在需要声音的时候保持默然就是一种怯懦，一种对生活，对困难的逃避，对人类的冷漠。可能有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑擅长批判的态度是绝对值得尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。我们需要像王小波一样的斗士，需要斗士一样的战斗精神。

最终我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样——当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我畏惧的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再畏惧!

默然的大多数读后感600字范文篇4

《默然的大多数》是王小波发表于1996年《东方》杂志的杂文，他的文字给我清澈的顿悟感和默然的镇静。这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然冲动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《默然的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个默然的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，王小波逝去已经有十几年了，现在的中国貌似任然没有实现真正的“自由〞，这真是一件令人可惜的事。

不得不承认，我也属于默然的大多数，对于生活中好多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这貌似是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周边，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。〞在时隔十多年的今天，这一切貌似颠倒了，在通讯技术越来更加达的今天人们的距离貌似拉近了，就表面看来人们貌似更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人貌似已经抛弃了默然是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们貌似更擅长在陌生人面前表现自我，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人乐意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人乐意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的诚恳关心。有人说21世纪最宏伟的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了。

在书中写道“饥饿可以把小孩子变成白蚁〞这一点我是十分赞同的。在那个物质匮乏的年代，王小波所缺乏的是物质，而我们却在这个物质过剩的年代，却在一场场所谓的文化潮流中迷失了方向。这是不是另一种“饥饿〞呢?于是，我们突然变得默然了，对他人，对自己，在这种状况下语言显得那样苍白无力。王小波身边的默然的大多数大多是由于经历了严酷的时期，而我们这一代人的默然可能是由于孤独，习惯了孤独的同时也习惯了默然，久而久之，就不知道该怎样在人前表达自己，相反，当面对着电脑屏幕时却异常的轻松。我想，这也就是为什么，越来越多的人宁愿对着电脑和不认识的人谈情说爱，也不乐意分一点注意力在身边的人身上。

王小波在文中提到：话语即权力。我想这句话在人人平等，言论自由的当今社会再适合不过了。随着网络的广泛应用人们可以更快更好的传达信息，这在无形之中加大的言论的力量，同时也能使人们更好的行使权利，但是，欲速则不达，在我们享受信息时代给我们带来的便捷的同时，我们也在接受大量的虚假信息，在这个时间就是一切的时代，我们不可能去查证每一条消息的真实性，于是网络，成为了我们最忠实的“朋友〞，每一天，我们都从网络上观看世界的动态，然后在世界的各个角落行使所谓的“权利〞，完全不考虑它的真实性，于是，伤害就这么造成了，整个世界迷茫了，在短暂的默然过后，世界又恢复了往日的喧嚣。我不能确定的说话语即权力，但是我想这种权力的杀伤性一定是很大的。

书中有这样一段：“君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不愿长大的人。小奥斯卡发现周边的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。〞王小波认为这个故事太过奇妙，但很有意思。对于这一点，我有不同的看法，故事的结尾，小奥斯卡发现成为了侏儒，这只能证明，冥冥之中的那种力量只让小奥斯卡在生理上中止了生长，却没有使它保持一颗童心，从某种意义上说，小奥斯卡已经不能算作一个真正的孩子了。不知当小奥斯卡变为老奥斯卡时，有没有懊悔当时的决定。成长和默然是两种完全不同的事情，可能，我们能像小奥斯卡那样选择永远都保持小孩子的模样，但却没有方法永远保持默然。我想，在这些默然的人中，有大多数并不是一直都保持这样的状态的，人们对于默然的态度是随着时间的推进而改变的。

最终，一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神，但同时，必需健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎么做，生怕就不是斗士所能知道的了。

默然的大多数读后感600字范文篇5

一开始见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上繁忙的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完整的读后感了。

还没看这本书前，我觉得王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气，我买下了这本书。可是当我逐渐读完每一页，事实却并非如此。

在正序中，谈起了伦理问题(特别是社会伦理)，在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，由于世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非?〞

明辨是非不易，由于伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。

好多人畏惧成为这样的捣乱者，默然貌似成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，并没有批判那些默然者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者悄悄讲诉自己默然的选择与原因，自己决定不再默然的契机与感悟。

谦逊，是作为发声者的态度。我想，正如书中想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众;把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。

再来说说这本书