宗教改革与现代科学的产生课件

宗教改革与现代科学的产生袁江洋中国科学院自然科学史研究所2010.11.4主题一、清教论题二、科学与宗教之间的关系三、宗教改革四、宗教改革对现代科学产生的作用五、案例：皇家学会一、清教论题1、韦伯（MaxWeber,1864-1920）论题：《清教伦理与资本主义精神》2、默顿(RobertKingMerton1910-2003)论题：《十七世纪英格兰科学技术与社会》3、不同角度的质疑：天主教护教士、科学史家4、清教伦理：一方面，更强调禁欲主义、虔信、专注与劳作、上帝在其创造物之中等等；另一方面，狂热、宗派主义等等。5、问题：宗教改革对现代科学的产生到底起着怎样的作用？1、韦伯论题：清教助力于资本主义精神的上升韦伯说的资本主义是在对比美欧与其他地区时所观察到的美欧独有的资本主义。这在某种意义类似于科学史上的李约瑟问题。传统：一个人，每天挣3.5元，工作8小时；现在生产率提高一倍，他只工作4小时。资本主义：他会同样工作8小时，这些他每天挣7元。美食-美睡。禁欲主义：有助于资本的积累和再生产，节制消费。虔信上帝。开尔文教派将尘世的成功作为自己的宗教义务。财富观：为发财而发财是可耻的，但虔行而致的财富是上帝的恩赐。2、默顿论题默顿问题：何17世纪后半叶英国科学加速发展？答案：清教伦理+培根主义（功利、经验）依据：统计-科学家清教徒比例，研究热区的变幻，成果数等等。清教伦理：虔信、上帝在其创造物之中当时自然哲学家：阅读上帝的两本大书：《圣经》+自然；启示+暗示。二、科学与宗教之间的关系1、早期的见解：血与火的冲突；《科学与宗教冲突史》等；著名的案例：布鲁诺（GiordanoBtuno，1548-1600）被烧死在罗马鲜花广场；伽利略（GalileoGalilei，1564-1642）受审；帕斯卡（BlaisePascal，1623-1662）放弃科学；2、在世界史的框架中，可以清楚地看到基督教的作用（无论是天主教还是清教）。3、默顿的工作（1939）改变了人们的看法。4、后续研究和有关批判5、默顿的误区：“要寻找科学与宗教之间的一体性，就要把目光转向宗教活动而非神学。”然而，文艺复兴、宗教改革运动兴起后，神学研究也发生了极大变化。自然哲学家们有自己的神学。6、个人见解：自然哲学-自然神学-神学；文德尔班、柯瓦雷。布鲁诺之死人们一度认为是因为捍卫哥白尼学说，但布鲁诺之死更真实的原因是宗教异端，“反三位一体”的阿里乌主义。（后来的牛顿也是如此！）他被开除教籍，在受审过程中曾考虑承认有罪并悔过，但最后仍无法妥协，以死相抗：：“你们对我宣读判词，比我听到判词还要恐惧！”伽利略受审罪名：宣扬哥白尼学说。实际过程：伽利略与亚里士多德派经院哲学家们结仇，《两大世界体系之间的对话》，辛普利丘，教皇（伽利略原来的朋友，《星际使者》一书的受题献者）。另解《圣经》：伽利略是虔诚的基督教徒，内心世界承受冲突，由此，要求另解《圣经》，并与他的朋友、红衣主教贝拉明探讨这种可能。帕斯卡多病落水事件，如路德之受雷击，专心致力于宗教事业。三、宗教改革1、天主教体制：上帝-教士-信徒；主教制；封圣、偶像崇拜2、中世纪后期的宗教腐败：赎罪券3、清教：因信称义；直面《圣经》（印刷术的发展，民族语言翻译《圣经》）；信纲（宗教经典的选择）；长老制；反偶像崇拜。4、路德（MartinLuther，1483～1546）教、开尔文教派、英国国教（阿里甘教）；小教派数百种5、清教-天主教之间的相互迫害，甚至不同教派之间也相互敌视路德困惑、雷击、反思（宗教是古代人对人类苦难的反思）因信称义、直面《圣经》、焚烧教谕和赎罪券、九十五条信纲尊重王权：《关于教会特权制的改革致德意志基督教贵族公开信》、《论教会的巴比伦之囚》和《论基督徒的自由》等文章，公开提出教皇无权干预世俗政权。宣称教会如果不能自己进行改革，国家政权应予挽救，并将罗马教会称为“打着神圣教会与圣彼得的旗帜的、人间最大的巨贼和强盗”。欧洲权力结构：神权与王权分立结构，并进一步分化（封建、教派分裂分化）受审、萨克森选侯保护（绑架形式）、译圣经并著书；两种势力的对抗路德教：奥格斯堡和约：1）路德教与天主教平等；2）领主决定地区宗教派别；3）兼任天主教神职的领主在改宗后放弃天主教名义下的财产。开尔文教先定说狂热宗教杀戮其他教派信徒四、宗教改革对现代科学产生的作用1、科学制度化理论现代科学研究纲领的构建对纲领的认同：科学组织的产生与社会支持2、宗教改革促进了欧洲的思想解放进程3、宗教改革为科学制度化提供了文化支撑4、但在这两方面，均是与文艺复兴一起起作用的。五、案例：皇家学会1、培根纲领2、无形学院3、波义耳的实验哲学纲领：自然神学的桥梁作用4、国王特许5、清教内部的宽容国王的贡献物质支持很少：查理II世曾经在第三章特许状中将切尔西（Chelsey）的一块地产赠送给皇家学会，后来又收回，作为补偿，拨给皇家学会1300磅。法律支持：免检，自主性，自营道义支持自然哲学研究纲领的构建与认同培根纲领：观察、实验+归纳实验数目统计培根：“人作为自然界之臣相，他所能做、所能懂的只是如他在事实中或思想中对自然进程所已观察到的那样多，也仅仅是那样多：在此以外，他是既无所知，亦不能有所作为。”“最好的论证当然就是经验，只要它不逾越实际的实验。”，“最后还剩下单纯经验这一条道路。这种经验，如果是自行出现的，就叫做偶遇；如果是着意去寻求的，就叫做实验。”《新工具》，第7页，第45页，第60页波义耳及其同时代人的选择伽利略的悲剧意大利：帕斯卡的选择英国赫伯特-托兰德：自然神论剑桥柏拉图学派：莫尔、巴罗及后期集大成者沃德武思：推崇唯理智论神学波义耳、牛顿波义耳对实验哲学的重构建基于基督教世界观图景唯意志论神学↔波义耳自然神学↔实验哲学上帝：“全能、全智”；而非“全智、全能”自然-教堂；自然哲学家-牧师；以理智膜拜上帝“当太阳不见了或被云遮盖时，我用我的怀表来估计时间，而当她明晰的照耀之时，我毫不犹豫地