学术观点：对柏拉图理想国的评价_第1页
学术观点：对柏拉图理想国的评价_第2页
学术观点：对柏拉图理想国的评价_第3页
全文预览已结束

付费下载

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

PAGE3学术观点：对柏拉图理想国的评价《理想国》是第一部系统地论述政治哲学的著作，虽然柏拉图不是第一个乌托邦思想家，他的“理想国”也不是第一个乌托邦（在希腊之前几个世纪时，希伯来先知者就最早提出了乌托邦图样），但它却是第一部系统论述乌托邦思想的著作。对于这样一部世界名著，历来争论不休，见仁见智。正如所指出的：“他（柏拉图）的主张比别的哲学创建者的主张都更大，但是他所建立的是什么呢其答案完全看‘我们’是什么人而定”。（见赫尔：《西方思想家译丛──柏拉图》）也如斑布希劳所说的“有多少《理想国》的读者，就有多少《理想国》”。（见斑布希劳：《柏拉图的近代友人和敌人》）在众多的观点中，其中有一种观点认为柏拉图的“理想国”是一“斯巴达之父的国家”。认为“他企图重建古代部落形式的社会”。（见卡尔·巴柏：《开放社会及其敌人》）我国学者马振铎先生在他的一篇题为“柏拉图‘理想国’的氏族制特征及其哲学思想”一文中也指出“‘理想国’集中地反映了他（柏拉图）对腐朽的旧氏族制度，重新套在古希腊奴隶社会身上，这种‘理想’显然是反动的”。（见马振铎：《柏拉图“理想国的氏族特征及其哲学思想”》，《外国哲学史研究集刊》第二集，人民出版社1980年版，第36页。）龙莉在《论柏拉图〈理想国〉的政治理想》一文中，认为：“理想图”并不是历史上曾经存在过的，也不是想返回氏族制度，而只是一种对未来的想像。他的目的是为了给危机四伏的现实社会建立一些创造幸福的标准。（见四川师范学院学报〈哲学社会科学版〉1994年第2期。）高瑞泉认为：西方人历来以继承古希腊理性主义传统为自豪。《理想国》正表达了这种理想主义的信仰。进入21世纪，人们再读《理想国》，多半会对其理性的设计一笑置之。按照西方当代主流思潮的见解，人类历史的发展根本不是理性设计的结果；人类理性所为，不过是在不断试错中摸索而已。唯物主义自然将严厉批评柏拉图的理念论。现代非理性主义者认为柏拉图的人格理论完全过时。在他们眼里，理性只是人的精神世界的一小部分，根本不能如柏拉图所要求的那样控制自己的非理性世界，后者要更强大、更深刻。所以在理性控制之下实现真善美统一的人格理想，已经一去不复返了。教育家大多会批评柏拉图那种父母完全不管教育孩子的方案，女权主义会抨击柏拉图用分派和奖励的方式处理两性关系，诗人们更是会对柏拉图限制创造自由的做法怒火冲天。不过，现在我们还是乐意对《理想国》一读再读；即使在反乌托邦主义流行的今日西方，还在不断出版研究柏拉图的著述，这又是为什么其中的原因也许人言人殊。在我看来，除了单纯学术的兴趣以外，我们至少会同意：人类永远需要对自己的生活世界保持清醒的理性反省；人类的历史充满了谬误和曲折，不断向自己发问──你如何知道如此行事是正确的实在太重要了。只要看全球现代化过程带来的环境和生态危机，就可以帮助人们洞察科学

人人文库> 全部分类> 教育资料 > 辅导培训

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论