新人教版《先秦诸子选读》课件

《先秦诸子选读》情景式默写《先秦诸子选读》情景式默写1、孔子直接表达自己勇于担当社会责任的精神的句子：

，

。2、陶渊明化用了《论语》中“

，

”表达了自己以往的不能挽救，将来还可以补回。往者不可谏来者犹可追

天下有道丘不与易也1、孔子直接表达自己勇于担当社会责任的精神的句子：3、颜渊赞叹自己老师学问高的句子

“

，

，，。”老师是如何指导弟子颜渊学习的“

。”仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后

博我以文，约我以礼3、颜渊赞叹自己老师学问高的句子4、孔子指出君子与小人学道不同的句子是：“

，

。”5、孔子赞美颜回“贤哉”的句子：“，，，。”6、曾皙描绘暮春咏归图的句子是：“

。”君子学道则爱人，小人学到则易使也。一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐

莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.4、孔子指出君子与小人学道不同的句子是：“7、孔子表达聪明的人要正视自己无知的句子：“

。”8、孔子用日月描绘君子过错的句子：“

。”9、孔子描述“人与道”关系的句子：“

。”知之为知之不知为不知，是知也君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之人能弘道，非道弘人。

7、孔子表达聪明的人要正视自己无知的句子：“10、孔子表达“严于己，宽于人”的句子：11、孔子说做人不讲诚信的句子：12、借助松柏来表达什么样的人才是君子的句子：13、克己复礼就可以称为仁的句子：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

人而无信不知其可岁寒，然后知松柏之后凋也

一日克己复礼，天下归仁焉

10、孔子表达“严于己，宽于人”的句子：躬自厚而薄责于人，则14、选拔正直的人有什么作用：15、自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达的句子：16、表达读书人为什么要抱负远大、意志坚强的句子：举直错诸枉,能使枉者直

己欲立而立人，己欲达则达人

士不可以不弘毅，任重而道远

14、选拔正直的人有什么作用：举直错诸枉,能使枉者直己欲17、君子不会贪生，而会牺牲生命的句子：18、仁德的人、精明的人对待仁的态度不同的句子：19、君子不会选择干不正当的事得到富贵：无求生以害仁,有杀身以成仁仁者安仁,知者利仁不义而富且贵,于我如浮云17、君子不会贪生，而会牺牲生命的句子：无求生以害仁,有杀20、君子无论是急迫仓促中，还是受磨难、挫折时，都会按照仁的要求做：21、孔子认为怎样才是完美无缺的人：22、君子和小人有勇而无义的区别：君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是

见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗20、君子无论是急迫仓促中，还是受磨难、挫折时，都会按照仁的23、不会举一反三，就不再次教他：24、孔子说自己是勤勉追求学问的人：25、做事要勤勉，做人接近有道德的人的句子：举一隅不以三隅反,则不复也我非生而知之者,好古敏以求之者也敏于事而慎于言,就有道而正焉

23、不会举一反三，就不再次教他：举一隅不以三隅反,则不复26、古代学习的人与现在学习的人目的有何不同：27、孟子主张如何教化百姓：28、《孟子》中认为为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方的句子：谨庠序之教，申之以孝悌之义古之学者为己,今之学者为人

故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也26、古代学习的人与现在学习的人目的有何不同：谨庠序之教，申29、《孟子·离娄下》典型的劝人互爱互敬的文字：30、《孟子》中与孔子对大同之世的理解:“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的句子：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼29、《孟子·离娄下》典型的劝人互爱互敬的文字：爱人者，人恒31《孟子》中关于“真正的大丈夫”—————，—————、——————的言论后世有深远影响。32、《孟子》中认为没有守法不阿的大臣和直言敢谏的士，没有敌对国家就容易懈怠，长安于享乐的气氛，国家会从内部被腐蚀掏空，然后就容易灭亡的句子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

31《孟子》中关于“真正的大丈夫”富贵不能淫，贫贱不能移，威33、老子阐述了事物发展变化的规律，认为大的东西无不从细小的东西发展而来的句子：34、《庄子·秋水》中指出人因为受到各种限制或束缚而无法听闻大道：35、《墨子》中与孔子”老吾老以及人之老，幼吾幼以及幼”主张相似的句子：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。井鱼不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”33、老子阐述了事物发展变化的规律，认为大的东西无不从细小的1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。3.《论语》中强调复习的重要性的句子是：

温故而知新，可以为师矣。4.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？

有朋自远方来，不亦乐乎？5.《论语》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思6.《寡人之于国也》中表现孟子主张教民的措施的句子是：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。7.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已。”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。”8.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。9.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里”。6.《寡人之于国也》中表现孟子主张教民的措施的句子是：谨庠序10.《论语》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。11.荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。12.《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。13.庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”。14.庄子在《逍遥游》中哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。10.《论语》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快15.《生于忧患，死于安乐》分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。16.《生于忧患，死于安乐》中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨；饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。17.《逍遥游》中作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，而达到这种境界的三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。15.《生于忧患，死于安乐》分析亡国的条件的句子是：入则无法18.《论语》中孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就要：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。19.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：人不知而不愠，不亦君子乎？20.《论语》中曾子每天从哪些方面来反省自己？句子是：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？21.《论语》中孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。22.《道德经》里提及的“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，与《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之

”有异曲同工之妙。18.《论语》中孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就要23.青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远。

”自勉。24.现实社会中，不尊师不虚心求教者常有之，对这样常妄自尊大、师心白用的人，我们可以引用《论语>中“

三人行，必有我师焉

”两句来进行驳斥和劝诫。25.孔子在《论语·卫灵公》中“

工欲善其事，必先利其器

”，用比喻的修辞形象的说明要做好一件事，准备工作是非常重要的。23.青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾1.秋季。在北半球，台风多出现在夏、秋季节；此时亚洲高压已经出现，故此时应为秋季。2.天气晴朗。此时我国京津地区位于冷锋锋前，受单一暖气团控制且等压线稀疏。3.秋冬季节，亚欧大陆北部降温快，降温幅度大，气温下降引起气流收缩下沉，形成冷高压。4.此处为河谷地带，来自印度洋的暖湿气流沿河谷深入，导致此地气温较东西两侧高。5.该日此地为阴雨天气，夜间大气逆辐射强，气温较高，未出现霜冻。6.冷锋。冷锋符号画线在雨带南侧，由北向南移动，画图略。7.土地利用以绿地为主，绿地面积呈增加趋势；建筑面积增加最多，水域、其他用地、滩涂持续减少。8.布局在郊区，地价便宜；远离市区，能有效减小对市区的污染；临海分布，便于运进原料和输出产品。9.结合上题，主要从政策扶持，发展有机农业；提高农业技术，科学施肥；因主要从我国人多地少，农业生产压力大以及耕地资源的特点等方面分析加强农产品质量监管等方面分析.1.秋季。在北半球，台风多出现在夏、秋季节；此时亚洲高压已经《先秦诸子选读》情景式默写《先秦诸子选读》情景式默写1、孔子直接表达自己勇于担当社会责任的精神的句子：

，

。2、陶渊明化用了《论语》中“

，

”表达了自己以往的不能挽救，将来还可以补回。往者不可谏来者犹可追

天下有道丘不与易也1、孔子直接表达自己勇于担当社会责任的精神的句子：3、颜渊赞叹自己老师学问高的句子

“

，

，，。”老师是如何指导弟子颜渊学习的“

。”仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后

博我以文，约我以礼3、颜渊赞叹自己老师学问高的句子4、孔子指出君子与小人学道不同的句子是：“

，

。”5、孔子赞美颜回“贤哉”的句子：“，，，。”6、曾皙描绘暮春咏归图的句子是：“

。”君子学道则爱人，小人学到则易使也。一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐

莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.4、孔子指出君子与小人学道不同的句子是：“7、孔子表达聪明的人要正视自己无知的句子：“

。”8、孔子用日月描绘君子过错的句子：“

。”9、孔子描述“人与道”关系的句子：“

。”知之为知之不知为不知，是知也君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之人能弘道，非道弘人。

7、孔子表达聪明的人要正视自己无知的句子：“10、孔子表达“严于己，宽于人”的句子：11、孔子说做人不讲诚信的句子：12、借助松柏来表达什么样的人才是君子的句子：13、克己复礼就可以称为仁的句子：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

人而无信不知其可岁寒，然后知松柏之后凋也

一日克己复礼，天下归仁焉

10、孔子表达“严于己，宽于人”的句子：躬自厚而薄责于人，则14、选拔正直的人有什么作用：15、自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达的句子：16、表达读书人为什么要抱负远大、意志坚强的句子：举直错诸枉,能使枉者直

己欲立而立人，己欲达则达人

士不可以不弘毅，任重而道远

14、选拔正直的人有什么作用：举直错诸枉,能使枉者直己欲17、君子不会贪生，而会牺牲生命的句子：18、仁德的人、精明的人对待仁的态度不同的句子：19、君子不会选择干不正当的事得到富贵：无求生以害仁,有杀身以成仁仁者安仁,知者利仁不义而富且贵,于我如浮云17、君子不会贪生，而会牺牲生命的句子：无求生以害仁,有杀20、君子无论是急迫仓促中，还是受磨难、挫折时，都会按照仁的要求做：21、孔子认为怎样才是完美无缺的人：22、君子和小人有勇而无义的区别：君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是

见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗20、君子无论是急迫仓促中，还是受磨难、挫折时，都会按照仁的23、不会举一反三，就不再次教他：24、孔子说自己是勤勉追求学问的人：25、做事要勤勉，做人接近有道德的人的句子：举一隅不以三隅反,则不复也我非生而知之者,好古敏以求之者也敏于事而慎于言,就有道而正焉

23、不会举一反三，就不再次教他：举一隅不以三隅反,则不复26、古代学习的人与现在学习的人目的有何不同：27、孟子主张如何教化百姓：28、《孟子》中认为为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方的句子：谨庠序之教，申之以孝悌之义古之学者为己,今之学者为人

故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也26、古代学习的人与现在学习的人目的有何不同：谨庠序之教，申29、《孟子·离娄下》典型的劝人互爱互敬的文字：30、《孟子》中与孔子对大同之世的理解:“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的句子：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼29、《孟子·离娄下》典型的劝人互爱互敬的文字：爱人者，人恒31《孟子》中关于“真正的大丈夫”—————，—————、——————的言论后世有深远影响。32、《孟子》中认为没有守法不阿的大臣和直言敢谏的士，没有敌对国家就容易懈怠，长安于享乐的气氛，国家会从内部被腐蚀掏空，然后就容易灭亡的句子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

31《孟子》中关于“真正的大丈夫”富贵不能淫，贫贱不能移，威33、老子阐述了事物发展变化的规律，认为大的东西无不从细小的东西发展而来的句子：34、《庄子·秋水》中指出人因为受到各种限制或束缚而无法听闻大道：35、《墨子》中与孔子”老吾老以及人之老，幼吾幼以及幼”主张相似的句子：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。井鱼不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”33、老子阐述了事物发展变化的规律，认为大的东西无不从细小的1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。3.《论语》中强调复习的重要性的句子是：

温故而知新，可以为师矣。4.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？

有朋自远方来，不亦乐乎？5.《论语》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思6.《寡人之于国也》中表现孟子主张教民的措施的句子是：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。7.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已。”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。”8.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。9.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里”。6.《寡人之于国也》中表现孟子主张教民的措施的句子是：谨庠序10.《论语》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。11.荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。12.《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。13.庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”。14.庄子在《逍遥游》中哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。10.《论语》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快15.《生于忧患，死于安乐》分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。16.《生于忧患，死于安乐》中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨；饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。17.《逍遥游》中作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，而达到这种境界的三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。15.《生于忧患，死于安乐》分析亡国的条件的句子是