《三美论研究综述》

三美论研究综述一、前言‘三美’这种用法在诗词中较为常见，古已有之，但较为粗糙，直到近现代才形成一种理论，代表人物一般两位：一位是许渊冲，其在译诗中提到‘三美论’，即‘音美’‘意美’‘形美’许渊冲.三谈"意美,音美,形美"[J].深圳大学学报(人文社会科学版),1987(2):70-77.，一位是闻一多，其在《诗的格律》唐毅.闻一多《诗的格律》:中国现代诗学的双重意义[J].天府新论,2005:101-105.中提出‘音乐美，绘画美，建筑美’的主张，两人许渊冲.三谈"意美,音美,形美"[J].深圳大学学报(人文社会科学版),1987(2):70-77.唐毅.闻一多《诗的格律》:中国现代诗学的双重意义[J].天府新论,2005:101-105.自上个世纪八十年代以来，关于‘三美论’的研究开始兴起，从知网上来看，目前国内外（侧重于国内）相关的研究接近700篇，以许渊冲‘三美论’研究为主，相关的研究极为丰富。本文准备梳理近几年具有代表性的研究，分别从许渊冲的‘三美论’和闻一多的‘三美论’进行文献综述。二、文献综述1.关于许渊冲的‘三美论’的研究关于许渊冲的‘三美论’的研究主要是从译诗，尤其是中英文诗歌互译方面进行研究的。赵永红,杨具荣赵永红,杨具荣,万莉莉,陈华.“三美论”对英语翻译教学的影响[J].海外英语,2020(24):104-105.等研究“三美论”对英语翻译的影响，作者认为“意美、声美、形美”作为“三美”理论是中国诗歌英译史上的一次创新，尤其是“韵”的英译，“音美”中的“对偶与节奏”赵永红,杨具荣,万莉莉,陈华.“三美论”对英语翻译教学的影响[J].海外英语,2020(24):104-105.任梦雨任梦雨.“三美论”框架下宋词英译中的美感再现[D].西安理工大学,2019.在“三美论”框架下，以苏轼词为代表，分析宋词英译中的美感，“三美”任梦雨.“三美论”框架下宋词英译中的美感再现[D].西安理工大学,2019.费晓静费晓静.“三美”视角下许渊冲英译《春怨》评析[J].今古文创,2021(07):123-124.以唐诗《春怨》为对象，基于三美”费晓静.“三美”视角下许渊冲英译《春怨》评析[J].今古文创,2021(07):123-124.周兴娇周兴娇.“三美论”视角下《道德经》两个英译本对比研究[D].贵州民族大学,2019.以许渊冲先生和汉学家MossRoberts（罗慕士·罗伯茨）的翻译为例，对比分析三美论下《道德经》的两个英译本，许渊冲的用词比罗慕士·罗伯茨简单，罗慕士·罗伯茨经常使用复合词和稀有词。许渊冲的选词更直白易懂，而罗慕士·罗伯茨的选词则更深奥神秘，通过两人的比较，认为“三美”周兴娇.“三美论”视角下《道德经》两个英译本对比研究[D].贵州民族大学,2019.雷萍莉，刘毅雷萍莉,刘毅.“三美论”映照下的毛泽东诗词翻译——以《五律·挽戴安澜将军》为例[J].西部学刊,2021(03):150-152.以《挽戴安澜将军》（毛泽东词）为例，分析‘三美论’雷萍莉,刘毅.“三美论”映照下的毛泽东诗词翻译——以《五律·挽戴安澜将军》为例[J].西部学刊,2021(03):150-152.张若贤张若贤.基于“三美论”的《当你老了》汉译对比研究[J].大众文艺,2021(03):146-147.基于“三美论”，对《当你老了》汉译进行对比，以许渊冲的“三美”理论为基础，从“意美”、“声美”和“形美”张若贤.基于“三美论”的《当你老了》汉译对比研究[J].大众文艺,2021(03):146-147.韩富淑韩富淑.从许渊冲“三美”理论来看林语堂《水调歌头》的译本[J].青年文学家,2021(05):63-64.以林语堂《水调歌头》的译本为对象，文章从许渊冲“三美”韩富淑.从许渊冲“三美”理论来看林语堂《水调歌头》的译本[J].青年文学家,2021(05):63-64.李丹李丹.许渊冲“三美论”观照下的宋词英译研究[D].西华大学,2018.同样是分析“三美论”下的宋词英译，本文考察了许渊冲《宋词李丹.许渊冲“三美论”观照下的宋词英译研究[D].西华大学,2018.综上可知，关于许渊冲‘三美论’的研究很多，将近500篇，但跟上面的研究大同小异，基本上都是以许渊冲的中国古诗词的英译本为对象，分析许渊冲‘三美论’在译本中的具体运用，此处不再累赘叙述。2.关于闻一多‘三美论’的研究关于闻一多‘三美论’的研究主要是从中文诗歌创作，诗歌教学的角度来进行研究的。黄素颖黄素颖.林徽因诗歌艺术“三美”——“色彩感”、“音乐性”、“建筑意”[D].华中师范大学,2015.以林徽因诗歌为代表，通过分析林徽因现代诗歌中的“色感”、“音乐性”和“建筑意义”，认为对艺术的热爱和理解促成了林徽因诗画的“色感”，对韵的追求构成了林徽因诗歌的“音乐性黄素颖.林徽因诗歌艺术“三美”——“色彩感”、“音乐性”、“建筑意”[D].华中师范大学,2015.黄莉萍黄莉萍.诵读、品析、想象感受诗歌“三美”——高中语文诗歌鉴赏教学的路径研究[J].语文教学通讯·D刊(学术刊),2021(01):72-74.运用‘三美’理论，分析高中语文诗歌鉴赏的教学，即在“读”的指导下，感受诗歌意境中的韵律美；在“品味”的指引下，在诗的眼中感受情感之美；在“黄莉萍.诵读、品析、想象感受诗歌“三美”——高中语文诗歌鉴赏教学的路径研究[J].语文教学通讯·D刊(学术刊),2021(01):72-74.胡琪.三美境界：古诗文教学的应然追求[J].语文世界,2020(12):28.荣爱华荣爱华.语文“三美”元素与德育渗透[J].中学语文教学参考,2020(36):14-15+97.分析闻一多‘三美论’，从德育渗透的角度分析其在语文教学过程中运用,笔者认为，高中语文课堂教学应以语文美感为切入点，同时渗透德育功能。语言美感包括声音美、文字美和文本美荣爱华.语文“三美”元素与德育渗透[J].中学语文教学参考,2020(36):14-15+97.三、文献述评综上，国内学者关于‘三美论’进行了大量的研究，在闻一多‘三美论’和许渊冲‘三美论’的相关研究中，以许渊冲‘三美论’的研究居多，而关于利用许渊冲‘三美论’研究中外诗歌互译时，尤其侧重于中国宋代诗歌的英译，认为许渊冲‘宋词英译本’无论是音美意美甚至形美上，达到了‘三美论’的一个高峰，从上百篇研究中可以发现，许渊冲‘三美论’对译诗（中外互译）产生了相当大的影响，推动译诗的进步。但是在研究时出现两处明显的不足：一个是出现‘硬套’理论的嫌疑，原翻译家可能在翻译过程中并未使用‘三美论’，但是研究者却硬套上许渊冲的‘三美论’，比如MossRoberts翻译《道德经》可能并未使用‘三美论’，但周兴娇称此译作是在‘三美论’思想的主导下进行的，这种说法缺乏足够的史料支撑，可能对翻译者的翻译主旨（目的）进行了曲解。第二个在翻译诗歌时，过分强调‘三美论’的