具身认知智能模拟对文化创意的体验作用

具身认知智能模拟对文化创意的体验作用摘要：智能模拟随着新兴的文化创意以及体验经济的发展正在扮演着重要的角色，新兴的文化在智能模拟中得以不断的创新，具有相辅相成的作用，而体验经济正是在智能模拟的作用下的以开始了其在社会的意识形态下崭露头角，并快速的随着社会化浪潮不断的向前更好的开创新的生活格局。关键字：智能模拟文化创意体验经济智能的本质是大脑的某类操作能力，某些对信息的操作能力，在计算机中，操作是由程序实现的。因此我们首先把智能与计算机某些程序对应起来（我们先不要在它们是那些程序上考虑），人类智能不断出现新的处理方式，相当于计算机不断自己编写新的程序。于是我们模拟人类智能的思想先要解决计算机自编程序问题。如果从目前计算机程序语言考虑，问题就麻烦了。比如我们用C++语言自编程序，就会出现如何让计算机理解语言、语法？如何设计程序？如何调试程序?而这些则首先需要计算机有较高的智能才能做到，我们便陷入一个不能前进的死胡同。但是我们观察我们肢体活动的过程，就会发现那不过是一些小动作的直接连接。按照这种观察。我们可以得到这样一种编制程序的方法，首先编写一些成功运行的小程序块，然后用把它们前后连接的方式组成大程序。这就形成了整个智能启动的过程。灵性是人类智能的第一级动力，是人类和所有的时间和空间共有的非物质的精神属性。灵性的精神价值就是带给我们意义，给我们创意的灵感，体验的高峰，信仰的源泉。对灵性的理论认知可以从时空中推演，三维空间+一维时间，这是我们的四维时空，四维时空之外的第五维就是灵性维度。对灵性的理论认知还可以从宇宙的基本作用力中推演，物质有万有引力、电磁力、强力与弱力四种作用力，而能把物质、生命与意识统一起来的第五场就是“零场”。对灵性的理论认知更可以从中国文化里寻觅，早在五千年前，就有“灵轨未纪，皇帝迎日推测……・”・的记载。张恒在《灵宪》里认为：万物生于混沌，混沌生于虚无，虚无中有天、地、人三才想通的“灵・。人的身心被囚在思维时空里，一维时间限定了从生到死的过程里，三维空间限定在有形的世界里，而想知道四维空间之外的多维世界是什么样子，这就是灵性审美的生命基础。神话与科幻类的文化创意与体验经济都是以这样的灵性审美为智能原理。矢性的关键词是物质体、能量、时间;五维灵性入围四维时空就是矢性，矢性是人类智能的第二级动力，是人类生命和宇宙物质共有的属性，按能量的时间方向.空间速度运动.宇宙矢性通过松果体.速矢空间映射为反物质:灵魂，创意与体验密码.一矢两性，使男性性别出从内向外创意体验的审美冲动；使女性性别出从外向内创意体验的审力引动。由于人被“冻结”在物质的质量里，因而渴望将质量激活为能量，而矢性正是由质量激活为能量的运动状态，这是矢性审美的生命基础，但这是身体方面的矢性审美，它还内化为心灵层面的矢性审美，就是渴望心理的速矢空间的被激活。进而产生有空间速度和时间方向的心灵意向，在朝向对象并构造对象过程产生高峰体验。有性别的男女就有不同的矢性创意与矢性体验。男性的从内向外的冲动矢性，女性的从外向内的引动矢性。知性的关键词是生物体、信息、空间。知性是人类智能的第三级动力，是人类生命和其他生物共有的属性,按自然信息的指令活动。唤醒基因本我的内在性深度，使人醒悟我是进化链条上的一个会创意的环节。我的创意中断了，进化的链条也就断裂？而持续进化链条就等于延续我的创意环节。扩大生态超我的外在性广度，使人洞见我是生态整体上会体验的一小部分。生态的整体性被破坏了，我的体验就残缺。而保护我的整体体验就等于保护整体生态。 越有“基因本我”的内在性深度,就越有“生态超我”的外在性广度,反之，越有“生态超我”的外在性广度，就越有“基因本我”的内在性深度。也就有了生态与智能的文化创意之思想深度和体验经济之审美广度。三部用智性写作的知识文学：《靓痴》、《遁爱》、《美业》，反映了一个时尚丽人闪妙灵由少年到青年，由青年到中年应有的人生变奏。为适应知识经济、迎接智能社会而创新的智性写作，不同于传统的文化写作和时下流行的身体写作。智性写作运用的材料是以心智科学为主的百科知识，描写的对象既不是人的外部的文化行为，更不是外部的身体动作。它描写的是人的内部的心理，但又不是通常意义的心理活动，而是人类心理的中心枢纽一一心智。重点描写心智与信息和知识的三角关系。《靓痴》写的是，闪妙灵的心智在孤立中破碎，爆炸的信息成了挠乱她的行为的乱字符；《遁爱》写的是，通过智能辅导，闪妙灵在内在灵性的引导下由心智破碎变为心智完善；《美业》写的是，闪妙灵用完善的心智将信息编码为知识，进行美的创业。这三本关于智与美的知识小说，是张传奇先生完成《世典》之后的又一部导向性很强的哲学文学。“三部曲”以新奇的思想、新颖的文体、新锐的语言，反映作者《世典》式的新文明导向：在信息爆炸的信息经济时代，唯有“完美地爱智慧”才能成为弄潮知识经济的知识精英。而迎接智能社会的教育改新的方向是：由灌输课本到智能辅导。通过智能辅导加速将信息编码为知识，促进信息经济向知识经济的文化转向、社会转型。标志这一文化转向的社会是智能社会；体现智能社会的教育创新是：智能辅导。标志这一社会转型的经济是：知识经济；反映知识经济的文学是：知识文学；知识文学的写作是：智性写作；智性写作的阅读是：智慧阅读。物质矢性按能量指令运动，生物知性按信息指令活动，人类智性按符号指令行动。但符号所形成的知识是两面的，即是善的，用以建设；又是恶的，用以破坏。为保证指令人行动的符号知识是善的，是用以建设的。作为物质作用力与生物基因的进化遗传，人类文化出了保证社会有序发展的德性。人的德性是智性的值源，因为智性带来的知识有两面性。既是善的，可以用来建设，也可以是恶的，用来破坏。因此，需要对知识进行赋值，也就是赋予被编码出来的知识以价值，它才能被运用。而德性是赋予知识以价值的人类智能层级之一。需要德性以时空序商为值源（价值源泉）对知识进行赋值（赋予知识有价值），形成有知识、有道德的智慧。德性是人类智能第五动力。在宗教时代，德性是让人格化的神，上帝、佛、梵天等对人类的知识进行赋值，使人类的行为合乎生存秩序。进入科学时代以来，以知识的力量驱走了人格化的神，知识成为征服世界的力量。在知识威胁了世界的同时，也威胁了人自身的生存。德性审美就是对为了整体的利益限定自己的利益权力、知识的人的崇敬之情。是文化创意产品的中心思想、核心价值。因为通过创意体验，德性审美能焕发人内省自己与社会、社会与自然的整体关系。中华上古时代的三皇五帝的禅让制，现代世界上出现的非暴力主义者甘地，对自己知识导致的原子弹破坏性的忏悔的爱因斯坦，在今天为保护环境而过低碳生活的人，其德性都是创意体验的审美内容。所谓文化创意，即指：以文化为元素、融合多元文化、整理相关学科、利用不同载体而构建的再造与创新的文化现象。文化创意在文化这个领域类创出新意，或指文化创新的成果。实际上文化创意最核心的东西就是“创造力”。也就是说，文化创意的核心其实就在于人的创造力以及最大限度地发挥人的创造力。“创意”是产生新事物的能力，这些创意必须是独特的、原创的以及有意义的。因而知道文化创意关键在于创造力。可以说创造力很大程度上决定了文化的创新，而智能模拟则是一种新的文化的最新体验，在文化创意之时，一种新的文化必然有一种原生态的事物联想而出，如果没有思维中的一种潜在的模拟，又何来联想出新的理念呢，正是有了这种新生理念的思维模拟过程才逐渐的一件新的事物开始了新的兴趣以及对新文化的认同感，如此文化创意便是有了一个新生的根一般，接着便是人们对新的文化的讨论以及逐步的发展这种新的文化，随着人们对新文化的逐渐接受这种新的文化便是开始了其发芽并生长。比如，在我国清朝以及民国一辆自行车都是那么的惹人注目，更不用说青年男女在公共场合的亲热了。在这些新生的文化之前，我国有何尝能够接受这些理念呢，就连女子学习文化知识甚至都被认为与社会相反，不可接受。而正是由于一些进步青年能够在社会大潮中首先解放自我，并引导人们一步步对新文化的认识、对新文化的接受，这些新的理念才一步步走向了新中国的日常生活，并为人民所接受，这些不正是我们正在逐步的从别的国度模拟他们的生活方式，从他们的日常生活中学习的新的文化吗，正是有了这些模拟，才使得我们能够逐步的去接受这些不常为我们生活中所使用的生活工具，新的文化理念。由此可见，新兴的文化理念、新的生活方式正是我们从智能模拟中逐步的得以接受的。可以说智能模拟对我们新的文化创新是所必需的，也是新兴文化的保障。所谓体验经济：目前从美国到欧洲的整个发达社会经济，正以发达的服务经济为基础，并紧跟“计算机信息”时代，在逐步甚至大规模开展体验经济。体验经济被其称为，继农业经济、工业经济和服务经济阶段之后的第四个人类的经济生活发展阶段，或称为服务经济的延伸。从其工业到农业、计算机业、因特网、旅游业、商业、服务业、餐饮业、娱乐业（影视、主题公园）等等各行业都在上演着体验或体验经济，尤其是娱乐业已成为现在世界上成长最快的经济领域。随着社会的进步，体验经济正在随着生活方式的变化逐步的开始在主导的经济中发展作用，从最初的包装开始了直接把包装撕开呈现在眼前的体验经济正在逐步的发展壮大，而智能模拟在这层包装没有撕开之时，正是逐步的在人们的思维中逐步形成，并开始一步步的实施，使得体验经济在我们的生活中逐步打开。体验经济的灵魂或主观思想核心是主题体验设计，而成功的主题体验设计必然能够有效地促进体验经济的发展。在体验经济中，“工作就是剧院”和“每一个企业都是一个舞台”的设计理念已在发达国家企业经营活动中被广泛应用。主题设计或主题体验设计现在发达国家已经成为一个设计行业。“体验经济”也将成为中国21世纪初经济发展的重要内容和形式之一。由此可见，体验经济将是新兴经济的一个巨大的载体，他将承载新兴经济的巨大发展，是未来的主