高中语文人教版选修中国文化经典研读课时跟踪检测：(二) 《老子》五章

精选资料精选资料课时跟踪检测二) 《老子》五章一、基础巩固1．下列句中加点字的解释，正确的一项( A．道可非常道 道：言说，说出B．常有，欲以观其

徼：万物的极限C．以为．受国之解析：文：法则。答案：C2．关于下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项( ①受国之垢，是谓社稷主②而攻坚强者，莫之能胜③天下莫柔弱于水④青出于蓝，而青于蓝①和②相同，③和④不同B．①和②相同，③和④也相同C．①和②不同，③和④相同解析：①助词，的；②代词，代“水”；③④均为介词，表比较，比。答案：下列加点词语属古今异义的一项( )故有无相生，相成B．道可道，道C．虽有，无所陈之．是以解析：B“不是永恒的”“特殊的、十分答案：B下列句中加点词语没有词类活用现象的一项( )国寡民B．使民死而不远徙C．此两者，同出而异解析：A项，形容词的使动用法，使……变小；B项，形容词的意动用法，以……为重；项，形容词的使动用法，使……美。答案：C默写下列名句名篇。(1)故常无，欲以观其妙， (2) ， ，功成而弗居。 ， ；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有(4)邻国相望，鸡犬之声相闻。答案：(1)常有欲以观其徼(2)生而不有为而不恃(3)绝圣弃智民利百倍民至老死不相往来6无，名天地之始；有，名万物之母。文： 是以圣人处无为之事，行不言之教。文： 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。文： 答案：(1)以“无”来命名天地万物之始，以“有”来命名万物之母。背自然规律的指令。国家小，人口少，拥有各种各样的器具而不使用，使百姓关于死亡看得很重而不愿迁移。二、阅读提升(一课内阅读阅读文本选段，完成7～10题。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(二章)绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。(十九章)无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相八十章)下列语句编成四组，全部能表现老子“无为而治”观点的一项( )①长短相形，高下相倾②生而不有，为而不恃，功成而弗居③绝圣弃智，民利百倍④此三者，以为文不足，故令有所属⑤见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧⑥甘其食，美其服，安其居，乐其俗A．①③⑥B．②④⑤C．②⑤⑥．①③④解析：①体现了老子“有无相生”的辩证法思想，④说明怎样表现绝弃圣智、仁义、巧利。排除这两句即可。答案：C下列有关文意的理解，正确的一项( )们之间是相互依存的。绝”“弃”掉这些东西。正地感受到生活的幸福。“小国寡民”“安居乐俗”“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是老子面关于当时社会的保守得出的深刻认识。解析：项，理解分析错误，这是老子的理想社会，不是关于当时社会的保守的认识。答案：《老子》第八十章里表达了怎样的社会理想？： 参 考 答 案 这一章，老子提出了复古式的“小国寡民”的构想，表达了他的社会政治理想。在这样的民小国里，没有强取和暴戾，没有狡诈和欺骗，民风淳朴敦厚，生活恬淡安定，即使是望见邻近的国家，甚至听得到邻国的鸡鸣狗吠之声，人们从出生到老死也不互相往来。我们如何看待老子的“无为”思想？： 参 考 答 案 “无为”的思想，原来就是一种“悖论”：人有思虑，有知识，有情欲，有作为，都是自而然的，“有为”本就是人类生活之必然趋势，而故意去思虑，去知识，去情欲，去作为实在违犯人类生活的自然趋势，去“人为”以返回“自然”，却正是最大的“不自然”。家的思想，关于过去国人生活的萎靡不振，实应负一定的责任。但是道家教人不以得失祸福毁誉穷达害心，脱除名利思想，依此修养，实可以得到一种精神的解脱。道家教人不要过分地伤毁自然，保养自己的精力，不胡乱地消耗，实在可以拯救社会的弊端。同时，道家在政治上极力反关于干预，反关于专制，反关于分等级，实在是有它的重要意义。(二)课外阅读阅读下面的文字，完成11～14题。。八章)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独力而不改，周行而不殆，可以天地母。吾不知名，字之曰道，为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，人亦大。二十五章)大成若缺，其用不。大盈若冲，寒胜热。清静四十五章)天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人七十七章()下列语句中加点的词，解释正确的一项( A．处众人之所恶，故于道 几：接近夫唯不争，故无

尤：尤其为之名曰大强：勉强大成若缺，其用不

弊：衰败解析：B项的“尤”“怨恨”，“”的“尤”答案：B下列语句中加点的词，意义和用法不相同的一项( )①水善利万物而不争②是以圣人为而不恃①夫唯不争，故无尤②故道大，天大，地大，人亦大①可以为天地母②清静为天下正①吾不知其名，字之曰道②大盈若冲，其用不穷解析：A项，“而”B项，“故”项，“为”，①项，“其”，代词，它的。答案：C13．下列语句编为四组，能准确表现老子与世无争思想的一项( ①上善若水②居善地，心善渊③有物混成，失天地生④天法道，道法自然⑤清静为天下正⑥天之道，损有余而补不足A．③⑤⑥B．①②④C．①②⑤．③④⑥解析：③④⑥是阐述“道”的特点的，排除这三句即可。答案：C下列关于选文的理解，正确的一项( )浩大，也才是接近“道”。万物之外，悄然自立。老子认为，太圆满的看起来就好像不完满的，太过正直的，往往好像枉屈；真正的技巧看起来好像是迂拙。关于“天之道”，老子用弯弓作比喻，太高太弯的时候，就把它调低，太低时就调高。这也是“人之道”的特点。解析：项，“这也是人之道’的特点”“”答案：参考译文：最高境界的善行就像水的品性一样。水善于泽被万物而不争名利，处在众人都厌恶的低下的地方，所以最接近于“道”。(上善的人)行事像水那样善于自处安于卑下，心地像水那样有容纳百川的深沉宽广浩大，与人相处像水那样亲近仁爱，言语像(潮)水那样准则有信，为政像水那样有条有理持平正衡，办事像水一样调剂融和无所不能，行为像水那样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止(伺机而动)。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。正是因为不与人争，所以不会招致怨恨。(八章)浑然一体的道，先于天地而存在。道清虚寂静，广阔无边，没有形象声色可寻，永远看实在很难用一般世间的语言文字来形容“道”“大”(因为它实在无量无边。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。无穷无尽的宇宙中，有四种东西是最主要，而人的价值占了其中之一。人取法二十五章)最完备的事物和行为(看起来)好像有缺憾，使它的效用却不会破败；最圆满的事物和行为(看起来)好像是不完满的，但它的效用却是无穷竭的。太过正直，往往好像枉屈；真正的技巧是不设不施，至妙无机，所以好像迂拙；真正的雄辩是实事求是，唯恐虚妄，所以好像口笨的样子。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静中和是天下的正道。(四十五章)天地运行的道理，不就好像弯弓一般吗？弓体太高太弯的时候，就把它调低，太低时就调高。弦太长了，则剪去；弦太短了，则加以增补。天地运行的道理，是取多余的去补给不人有谁能把多余的资源供施给不足的百姓呢？只有得道的人做得到！所以圣人做成了什么(事)也不会把它作为侵占财物的的依恃七十七章)三、语言表达请根据文意写出结论性的句子。《老子》中说：“江海所以能以百谷王者，以其善下之。”《论语》中说：“无求备于一人。”《书经》中说：“有容德乃大。”《晋书》中说：“人有不及，可以情恕。”它们都是告诉我们 参考答案：胸怀博大者方能成就大事。(宽容他人，包容一切)16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。糖尿病的全球性增长并且不是发达和富裕地区增长最快，① 。西北欧发达地区的糖尿病患者比例最低，但是，东地中海地区糖尿病人群占比最高，达到。东地中海地区国家除以色列外，都不是富余国家。在中国全部成年人口中，已有近糖尿病患者。这种情况关于于中国